文言文：《五柳先生传》原文及赏析.docx

文言文：五柳先生传原文及赏析 五柳先生传 魏晋陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘记得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【译文】 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清晰他的姓字。由于住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安宁静静，很少说话，也不艳羡荣华利禄。他喜爱读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领悟的时候，就会快乐得连饭也忘了吃。他生性宠爱喝酒，家里穷常常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，盼望肯定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住寒冷和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里常常是空的，可是他还是安稳得意。经常写文章来自娱自乐，也略微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从今过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话也许说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，由于自己抱定的志向而感到无比的欢乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 【赏析】 这篇文章可分为两局部。第一局部是正文。其次局部是赞语。 正文局部又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排解在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就示意五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样任凭地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的缘由或许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是全都的。五柳先生的房屋简陋，生活贫困，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的颜色。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。 其次节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。由于不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满意，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这说明了五柳先生是一位有学问的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。 第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放纵纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是冲突的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与仔细，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。 第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与着文。他虽然居室破漏，衣食缺乏，但却安稳得意。这正是他安贫乐道的表现。而“常着文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘记得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照顾，又收束了全篇。 对五柳先生的生活、志趣作了表达以后，其次局部文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照顾，这是五柳先生的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最终有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风气的憧憬之情，又说明他是一位有着美妙现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。