1、消失的帝国读后感 读消失的帝国有感消失的帝国读后感在这一本书的最后,作者总结说,“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了,我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢?我在这句话中不断代入我自己,还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。我一直认为这是一本描写人类历史的书,描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书,这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中,随便发生一件事,只要被历史记载,我认为都比我的生命重要多了。所以,我不能相信这句话。我也实在没有想到,如此大气磅礴的一本书,在它快要结束的时候,竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。在信主之前,我不
2、知道自己的生命是神所创造的,我认为人来到这世上走一遭,就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担,让我不禁假设,如果生活就这样继续下去,那么活着还有什么意思?在圣经旧约里,我们知道,即使是义人约伯,当各样的患难临到他,当他“无语问苍天”的时候,他开始诅咒自己的生日,他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见,无论是义人、不义的人,只要是人,人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命,轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的,所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。在信主之后,我知道了我的生命是神所创造的,所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生
3、”感到庆幸之后,我开始为“老”而悲伤,为“病”而忧愁,对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂,我要赋予我的人生以意义,我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力,像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号,把一个个的偶像请进了自己的心里,比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力,等等。因着以上的情绪和行为,我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物,好好地细细查看里面到底是什么,如果我看懂了这恩典,我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的,我转了一圈,我自己所赋予的人生的意义和梦想,到头来,还是碎了一地。像消失的帝国里面写的,“帝
4、国啊,你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上,反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样,成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道,我该回家了。当我回到神的家,尤其当我看到这句话,我竟然发现,这句话是没有条件的。祂没有说,如果你能让你的人生有意义,如果你能实现你的梦想,我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分,乃是因为神主动爱他,定意爱他,祝福他,并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中,他抓得最牢的就是神。所以,我需要抓住我的神。当我再次回到主里,我发现,我之前所赋予自己人生的意义,真是一个误
5、会。离开神的人生根本就是没有意义的,我怎么可能找到那根本就没有的东西?我怎么可能给出我根本没有的东西呢?甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时,我发现,我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的,我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以,意义这个东西,不是你想找就能找到的,它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是,祂不仅让我觉得此刻、在这里我的生命是有意义的,祂让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。祂让我回想起过往的经历,无论好的坏的,都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。祂让
6、我注意到我的周遭,存在的一切都是有意义的,包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。所以,当我看回这句话,我从一开始的一点儿都不相信,到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重,却不能体会,这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人,再去为ta精心准备礼物吗?礼物什么时候比人更重要?没有任何时候。重要的事情已经说了很多遍,但还值得再说多一遍:神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立!祂不仅创造了我们的生命,更亲自地赐下生命的意义给我们。神就是爱!“我们爱,因为神先爱我们”!