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第一轮复习:粤教版必修二《与妻书》知识点总结学生版.doc

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资源描述

1、与妻书知识点一、掌握下列重要词语 1意映卿卿如晤 2虽不谓吾言为是 3为吾与汝双栖之所。 4汝泣告我 5盖不能以寸管形容之 6第以今日事势观之 7吾生平未尝以吾所志语汝 8是吾不是处 9汝幸而偶我 二、通假字1几家能彀 ( 通 ) 2依依旁汝也( 通 ) 3念六夜四鼓( 通 )三、一词多义a与 与妻书 吾诚愿与汝相守以死 吾与(汝)并肩携手 与使吾先死也,无宁汝先吾而死 b竟 不能竟书而欲搁笔 。 何竟日默默在此,大类女郎也 c身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 且以汝之有身也,更恐不胜悲 。d及 老吾老,以及人之老 及与汝相对,又不能启口 e余 于啼泣之余,亦以天下人为念 及今思之,空余泪痕 前

2、十余日回家 当时余心之悲,盖不能以寸管形容之 吾今死无余憾 f书 吾今以此书与汝永别矣 不能竟书而欲搁笔 g当 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 当时余心之悲,盖不能以寸管形容之 吾家后日当甚贫 吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也 h卒 谁知吾卒先汝而死乎 旦日飨士卒 鲁肃闻刘表卒 五万兵难卒合 四、文言虚词释义1、其: 助天下人爱其所爱 卒不忍独善其身 汝腹中之物,吾疑其女也 吾平日不信有鬼,今则又望其真有 吾亦望其言是实 汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎 汝其勿悲 汝其善抚之,使之肖我 2、所: 助天下人爱其所爱 吾平生未尝以吾所志语汝 巾短情长,所未尽者,尚有万千 厅旁一室,为吾与汝双栖之所 所

3、以: 吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也 此吾所以敢率性就死不顾汝也 3、相 : 虽不谓吾言为是,而亦无词相答 吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也 4、至: 吾至爱汝 吾爱汝至 5、为: 故遂忍悲为汝言之 为天下人谋永福也 虽不谓吾言为是,而亦无词相答 则较死为苦也,将奈之何 当尽吾意为幸 于啼泣之余,亦以天下人为念 6、盖: 吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲 7、以: 吾今以此书与汝永别矣 汝不必以无侣悲 吾平生未尝以吾所志语汝 当时余心之悲,盖不能以寸管形容之 吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之 吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲 8、则: 或又是男,则亦教

4、其以父志为志,则我死后,尚有二意洞在也 9、而: 汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国 不能竟书而欲搁笔 虽不谓吾言为是,而亦无词相答 10、即: 即此爱汝一念,使吾勇于就死也 即可不死,而离散不相见 五、词类活用 汝幸而偶我 老吾老:幼吾幼: 汝泣告我 瓜分之日可以死 意洞手书不能竟书而欲搁笔 当尽吾意为幸 卒不忍独善其身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利六、古今异义词老吾老,以及人之老 古义: 今义: 此吾所以敢率性就死不顾汝也 古义: 今义: 吾家后日当甚贫 古义: 今义: 汝泣告我 古义: 今义: 汝可以模拟得之 古义: 今义: 钟情如我辈者 古义: 今义: 七、文言句式 吾作此书时,尚是世中

5、一人 厅旁一室,为吾与汝双栖之所 望今后有远行,必以 告妾,妾愿随君行 吾居 九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也 汝幸而偶我,又何不幸而生 今日之中国 吾辈处 今日之中国 天灾可以死 谁知吾卒先 汝而死乎 吾今与汝无言 )矣 钟情如我辈者,能忍之乎 天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计 吾爱汝至 称心快意,几家能彀 与使吾先死也,无宁汝先吾而死 则较死为苦也,将奈之何 八、难句翻译 1然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀? 翻译:然而遍地是腥血、满街是狼犬,有几家能够称心快意他讨日子呢? 2司马青衫,吾不能学太上之忘情也。 翻译:人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫,我不能学古代圣人那样忘

6、情。 3嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。 翻译:唉!当时我内心的悲痛,是不能用短短的毛笔来形容的。 4巾短情长,所未尽者尚有万千,汝可摹拟得之。 翻译:(写信的)方巾短而(我的)衷情长,(还)未(写)完的,还有万万千千,你可以想象到我的万千衷情。九、名句积累 1吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够?司马青衫,吾不能学太上之忘情也。 2语云:仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。十、典故 (1)“司马青衫”语出白居易琵琶行:“感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲,深受乐曲的感染,联想到自己被贬的不幸遭遇,十分感伤,落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故,表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。(2)“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出世说新语伤逝:“王戌丧儿万子,山简往省之。王悲不自胜。简曰:孩抱中物,何至于此?王曰:圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈”。“圣人忘情”,后世多作“太上忘情”,意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”,意在表达自己关心民众的痛苦,与人民的感情息息相通。4

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