晋城一中2015-2016学年度上学期12月月考题.doc

晋城一中2015-2016学年第一学期高二12月月考试题
历 史
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。请将全部答案按要求写在答题卡上。
第Ⅰ卷（选择题，共60分）
1.费正清在《中国——传统与变迁》中写道其实儒家思想……渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想怔服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”费正清认为汉代儒学
A.重建了中国人的价值体系　 B.契合时代要求而重新整合
C.继承先秦儒学的全部宗旨　 D.背离先秦儒学的德治主张
2、“今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”该段材料体现的是
A.道家思想的辩证观 B. 儒家思想的义利观
C.墨家思想的战争观 D. 法家思想的是非观
3、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是  
  A. 智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣    
B. 儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联     
D. 明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
4、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 （   ）
A．维护封建礼教            B．主张学以致用  
C．反对迷信崇拜            D．抨击腐朽统治
5、提出辨证施治原则，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的医学书籍是
A.《黄帝内经》  B.《伤寒杂病论》 C.《千金方》  D.《本草纲目》 
6、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
9
A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展
C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展
7、 关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的：“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式．规律．律令中。”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是（ ）
A．王羲之 B．张旭 C．颜真卿 D．黄庭坚
8、 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）①《清明上河图》②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A. ①③⑤ B. ② ③④ C. ③④⑤ D. ①③④
9．北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想
A．都具有批判君主专制的意义 B．都曾被奉为官方学说
C．都提倡为民请命的责任担当 D．都反映了经世致用的学风
10．法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是
A．否认中国人的发明和创造力 B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用
C．雨果认为西方科技更加神奇 D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
11．理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是
A．注重修养 B．强调等级 C．主张民主 D．关注人伦
12．假如你生活在魏晋南北朝时期，你可能享受到的文明成果是①运用珠算法计算田亩面积②运用圆周率计算谷仓容积③因地制宜种植作物④使用以水流为动力的水动浑象仪
A．①②③      B．②③④    C．①③④      D．①②④
13．右图中的日文（片假名）写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是
A．王羲之 B．颜真卿
C．张旭 D．怀素
14．中华文化源远流长，下面绝美佳句，所属文学体裁出现的先后顺序是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰②会挽雕弓如满月，西北望，射天狼③南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中④晨兴理荒秽，带月荷锄归
A．①②③④ B．①④②③ C．①③④② D．①④③②
15． 晋城一中高二文科两名同学就某老师的行为议论起来：A同学说：我们老师太过了，一道题做不对，就罚我们做5道题。B同学说：你说的不对，老师这是负责任，不是太过，而是太好了。下列人物中其观点和两同学的说法相类似的是    
A．普罗塔哥拉    B．苏格拉底   C．柏拉图　  D．亚里士多德
16．英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程”，能够为这种观点提供论据的史实是
A．牛顿经典力学体系的建构           B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造           D．法拉第电磁感应理论的应用
17．《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A．社会的剧烈变动 B．自然经济占统治地位
C．统治者政策的引导 D．百家争鸣局面的出现
18.“不准再问我：最近过的怎么样？”、“走自己的路，让别人打车去吧”、“本是打算搜狗，结果看到猫扑”等网络经典流行语作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明
A.人们面临着文化消费的多重选择 B.人们在实践中创造和发展文化
C.大众传媒的商业性影响越来越大 D.大众文化对社会发展产生消极影响
19.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是
A．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
B．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
20.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．推动了民主革命思想的形成
C．促进了资本主义萌芽的发展 D．激发了中华民族社会责任感
21．达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上
A.金钱与权力 B.智慧和德行 C.法律与宗教信仰 D.民主与科学
22.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是
A．封建制度 B．光荣革命 C．民族国家 D．宗教改革
23.“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是
A．三权分立 B．人非工具 C．社会契约 D．天赋人权
24.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多,现在只可分做四派来说一个大概:一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是
A．《封神演义》、《三国演义》 B．《水浒传》、《红楼梦》
C．《西游记》、《聊斋志异》 D．《儒林外史》、《三侠五义》
25.元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲
A．半诗半文，辞藻华丽 B．重章叠句，语言质朴
C．形式灵活，雅俗兼具 D．结构严谨，平仄有致
26.“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述
A．魔术 B．戏剧 C．绘画 D．杂技
27、有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处主要是（ ）
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想
28、古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
A．提出“人是万物的尺度” B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考 D．在自然科学领域取得卓越成就
29、“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点
A．要求废除天主教及其教会 B．强调了灵魂得救的自我因素
C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D．表达了对民主政治的向往
30、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源，为此，你建议他阅读
A．《论法的精神》 B．《社会契约论》 C．《权利法案》 D．《独立宣言》
31、在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是①都是思想解放运动②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化　
A．①②④ B．①②③ C．①③ D．①③④
32．对于几乎处于同一时期的这二人（如图）思想的论述不正确的一项是（ ）
A．都体现了新兴资产阶级的愿望 B．都是商品经济发展的产物
C．都具有思想启蒙的意义 D．都宣扬了个性自由和解放

33．浪漫主义和现实主义是流淌在人类血液中的两大文艺因子。下列各项作品中与“浪漫主义——现实主义”的搭配结构不符的是
A．《离骚》——《诗经》 B．《田园交响曲》——《伏尔加河上的纤夫》
C．《战争与和平》——《唐璜》 D．《巴黎圣母院》——《红与黑》
34.龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说:“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时的中国：
A.已经产生“开眼看世界”的思想 B.逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质
C.停留于“天朝上国”的政治幻想中 D.对西洋诸国不定期朝贡心存不满
35．随着近代民族工业的出现和初步发展，在思想文化界出现一批已经不同于洋务运动理论家的早期改良派学者。他们主张
A.“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”
B.“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷”
C.“有议院，而昏暴之君无所施其虐，……草野小民无所积其怨”
D.“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”
36．中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是   
A．极力维护封建君主专制制度          B．否定了民主共和制度的进步性    
C．推崇英国式的君主立宪制            D．体现了其托古改制的特点
37.“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是
A. 形成近代中国第一次思想解放的潮流
B．反映时代脉搏跳动的革新思想日渐增多
C．清廷官僚体系由此开始发生被动转变
D．向西方学习成为精英和民众一致的选择
38．19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，有司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成）。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了
A．对西方认识有一个深化过程 B．外语翻译水平大幅度提高
C．中国古代已有民主共和观念 D．中国向西方学习的阶段性
39、近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是
A、 政治制度→科学技术→思想文化 B、科学技术→政治制度→思想文化
C、 科学技术→思想文化→政治制度 D、 思想文化→政治制度→科学技术
40．历史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念相符的有①立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺②今为机器之世，多机器则强，少机器则弱　③男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本　
A．②④ 　B．①②④ 　C．③④ 　D．②③
第Ⅱ卷（问答题，共40分）
41、 ( 20分) 阅读材料，回答问题。
材料一 泰勒斯（公元前6 2 4 年一约公元前54 7 年）推測“万物皆源于水”。
普罗桊格拉（公元前4 8 1 年一约公元前4 1 1 年）的名言是“ 人是万物的尺度”。
苏格拉底（公元前4 6 9 年一公元前3 9 9 年）的名言就是“ 认识你自己”。
( 1 ) 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？ （2分）

材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）
材料三 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。 ——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（3）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象（2分）孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？（5分）

材料四　意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
　　　　　　　　 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（4）概括材料四的基本观点有哪些？（4分）及其共同精神。（2分）

42． (20分)世界文明的发展是各种文明的相互影响、相互融合的结果，中华文明与西方文明交流的过程中出现过“中学西传”为主到“西学东渐”为主再到如今东西文化双向交流频繁的演变趋势。西学能不能学？学习西学是否合理？学习西学应该学些什么？19世纪中后期的中国一直存在争论。阅读材料回答问题。材料

甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没听说过“以夷变夏”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能在更广泛的层面上进行学习。
(1)甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？(10分)

(2)乙认为“中国最擅长的是道”。你认为他说的“道”是指什么？(2分)

(3)乙认为中国原来也是擅长“器”的。请你从天文、数学方面各举一例来证明他的观点。(4分)

你认为丙的观点代表了中国19世纪末哪个派别的观点？根据丙的观点，你准备就此开展一项研究性学习，请为你的研究性学习确定一个课题。（从形式上看，要求正面的、陈述的、简短的，应包含为什么研究、研究什么、怎样研究以及研究的结果是什么等。）(4分)

出题人：赵书强

晋城一中2015-2016学年第一学期高二12月月考
历史答案

1-5 BCBCB 6-10 DCDCD 11-15 ABBDA 16-20 DABAD
21-25 BBDCC 26-30 BDBBA 31-35 CACCC 36-40 CBABA

41. ( 1 ) 从关注自然界到关注社会、到关注人自身。（2 分）
( 2) ①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；（2分）
②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；（2分）
③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（2分）
（3）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。（2分）
思想成果：伏尔泰提出君主立宪学说，孟德斯鸠提出三权分立学说，卢梭阐述社会契约论和“人民主权”学说。以及天赋人权学说（5分）
（4）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。（3分）
共同精神：人文主义。（2分）
42．(1)甲：反对学习西学。乙：主张学习西方的器物或技术但不学其制度。丙：主张不仅学习西方的技术，也要学习西方的制度，主张在更广泛的层面上学习西学。(10分)
(2)“道”是指传统的儒家思想或理学。（2分）
(3)天文：《石氏星表》是世界上最早的星表。数学：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。(其他言之有理也可)（4分）
(4)维新派。课题：19世纪末“西学中源说”的危害分析。(可不拘泥于答案，只要言之成理即可。从形式上看，要求正面的、陈述的、简短的，应包含为什么研究、研究什么、怎样研究以及研究的结果是什么等。)（4分）

9