管仲列传说课sam.doc

《管仲列传》说课稿
孙爱明
一、本文在教材中的地位和特点
本文节选自《史记。管晏列传》。这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。
本文在史记选读这一教材中属于“读其书想见为人——《史记》的理想人格”这一专题，作者在三位传主身上都寄予了很深的情感，或者对传主怀高山仰止渴慕之意，或悲传主志向不伸，或对传主抒激赏之情。
因此，学习本文时不仅要解其文，还要通其情，晓其意。

二、学生情况分析
通过史记选读前几文的学习，学生已经有了较好的自读习惯，基本能判断出一句中的重要词关键词；
能根据注解和自己的理解翻译，圈画标注特殊词句，标注难解的，有疑惑的词句；
初步了解问题探究的方法。

三、教学目标：
知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。
能力目标：1培养学生推断判定词义的能力。
2培养学生筛选信息，抓住关键词语进行分析的能力。
德育目标：了解体悟管仲与鲍叔牙之间真挚而伟大的友情，以及管仲任政的基本理念。
教学重点：词义的推断、积累，问题的探究研讨，培养分析评价事物的能力

四、教学方法教学手段的运用
在教学中充分调动学生积极性，采用重点朗读、质疑、讨论、延伸探究思考这些方式使学生动口动脑，积极投入到课堂学习中来。
在“授之以鱼”的基础上“授之以渔”，在学生质疑的过程中引导判定词义的方法。在讨论中归结出基本的解题思路、答题的框架。

五、学习方法的指导和学习习惯的培养
对学生学法的指导和习惯的培养是学生走向自主学习的根本途径，因此本节课也十分注重学法的渗透：1更新认识，变以往的预习为自读自习，
2懂得积极提高，培养获取知识的主动性
3懂得合作探究学习
4、了解一篇文章通读后，如何进行深入思考的一般做法，

六、教学过程
1、导入新课：
上课前让学生看讲义，了解春秋战国的大势
周幽王因宠爱褒姒失国，平王继位，迁都洛阳，史称东周。王室逐渐衰微，诸侯各自为政。东周初期郑、齐较强，齐桓公以管仲为相，首称霸主。桓公死后，楚、宋争执牛耳，楚国称雄中原。晋文公重耳经十九年流亡历练，复兴晋国，城濮一战大败楚军，一举定霸。其后秦穆公、梦庄王皆曾跻身春秋五霸之列。秦晋间而通好，时而兵争；楚晋间则拉锯争斗长达百年，使夹于其中的郑、卫、宋等国朝晋暮楚，无所适从。南方吴国得伍子胥为相，异军突起，一度征服楚国、越国；越王勾践卧薪尝胆，终雪国耻，反灭吴国。
赵、韩、魏三家分晋，标志战国时代开始，形成七雄相争局面。初以魏、齐强盛，后秦国商鞅变法，骤然脱颖而出。于是苏秦合纵，张仪连横，秦国行远交近攻之策，六国则因内部明争暗斗，渐呈败势。孟尝君、平原君、信陵君礼贤下士，救亡图存，已无力回天。秦国首亡周室，至秦王政时，又先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，一统天下，建立秦朝。

介绍管仲：管仲是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。孔子称之以"仁"，梁启超誉之为"中国之最大的政治家"、"学术思想界一巨子"。 他的功绩，历史上一直被人们称道。他在齐国进行改革，使齐国日益强大，国力大振，他以"尊王攘夷"相号召，辅佐齐桓公成为出秋时期的第一个霸主。管仲整顿齐国内政，力行改革，将国家分为五属，设置各级官吏，并实行军事编制，训练士卒。建立选拔人材的制度。主张按土地好坏分等征税。发展盐铁业，铸造货币，调剂物价，使齐国富强。管仲辅佐齐桓公励志改革、富国强兵、九合诸候、一匡天下的丰功伟业和他的民为邦本、礼法并用、通商惠贾、开放务实的深邃思想，赢得了世人的讴歌和后人的礼赞。 他与鲍叔牙的友谊是后人的楷模。
说明：介绍管仲，与历史大背景、与后人评价相结合，容易形成对人物的总体把握。

2、在早上学生自主学习的基础上进行词句质疑讨论，难的则要多方联系牵引，简单的让学生解答，
质疑解答探讨中，注意引导把握词义的推断方法。（板书）

3、质疑疏通后，下发讲义，进行训练，一者及时巩固重要词句，二者了解学生自读识记情况和解题能力，

4、分组讨论，文章内容的探究，由浅入深，设计探究题（打印在讲义，节省课上时间）
第一组合
（1）将本文划成三个部分，指出起迄小节，用四字句的形式加以概括
（2）文章从哪些方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和知己？
设计出直观、清晰的板书
（3）从本文看，管仲执政，取得成功的原因有哪些，要注意思考全面

第二组合
（1）本文一二节，陈述的对象虽说是管仲，但难以遮掩鲍叔的光辉，这样写，是否有喧宾夺主之嫌？作者这样安排是否有深意？结合以下文字思考
司马迁极力赞美鲍叔和晏子，他在赞语中说：“假令晏子在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
清代的李晚芳在其《读史管见》中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”

（2）结合旁注和文中孔子的话，说说孔子是如何评价管仲的？

七、板书：
A词义的推断
1、查阅“词库”，从中择义
2、分析结构、词句关系
3、设身处地，体悟情境

B 管鲍之交
相齐执政
史迁评论

经商多分利 不以为贪
谋事更穷困 不以为愚
三仕三见逐 不以为不肖
三战三败走 不以为怯
幽囚甘受辱 不以为无耻

八，课外延伸阅读，

介绍背景

　　本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。

　　作者善于用特定人物的动作、个性化的语言刻画人物的内心世界。石父虽贤，不幸而为囚犯。晏子遇到他解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之，”就被石父深责并要求绝交。行文到此，作者写道，“晏子戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？’……晏子于是延人为上客。”首句写出晏子心灵深处的震撼，以及由震撼而形于外在的惶惑之色；二句补写了由震撼而引发出的严肃、敬畏、谦虚、惶惑的表情；晏子的问话又以谦虑的口吻写出他由解骖赎人的壮举而引发的自矜心理；末句晏子的转变也正是心理转变的结果。廖廖三十余字，把晏子由求贤到礼贤的整个过程和心灵深处的变化层次、一个完整的心态，形神毕肖地表现出来。

　　通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪跃着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。然而写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子。这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。

　　由于管、晏的事迹已见于卷三十二《齐太公世家》，故本传只“论其轶事”。此《史记》一书之互见法又一显例也。

管仲是先秦诸子中最早提出民本思想的思想家，他的民本思想是建立在自然人性主义思想基础上的。在管仲的政治实践中，社会治理，国家富裕，军队强盛，君主称霸，都系于民。因为民占绝大多数，是社会财富的生产者、创造者和积累者，要使他们承担起富国强兵的责任，必须使他们先富起来；富民的根本要义是“顺民心”；顺民心的根基所在是顺民欲、足民欲。因为任何民都是活生生的个体生命，他们需要有食、有穿、有住的物质资源，需要有财来立其身，固其行。所以，欲望之于民，是根本的，满足民的根本性欲望，是顺从民的本性与意愿；只有顺从了民的本性与意愿，民们才可能脚踏实地地生产、劳动，创造财富和积累财富，才会心甘情愿地听从号令，遵守法律，拥戴君主，服从统治，服务国家。所以，民乃国之本，欲乃民之本：以民为本，即是以欲为本。顺民欲、足民欲，则民富，民富则国富兵强；制民欲，禁民欲，则民贫，民贫则散亡不能禁，教育不能施之，法令不能推行，智巧淫侈，弱肉强食，最后只能是国穷兵弱。所以“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”(《管子．牧民》)要顺民心，就得推行“与俗同好恶 ”，必须实施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。” (《史记．管晏列传》)