永定客家土楼口号.doc

福建永定土楼”宣传口号应征方案

姓名
何光清
性别
男
年龄
42
所在省市
四川
身份证号码
5125306508190015
联系地址
四川省长宁县竹都大道一段275号404号
邮编
.644300
联系电话
13990946596
电子信箱
sccnhgq@
永定土楼旅游形象推广语的策划思路

一、永定土楼旅游形象推广语的策划
一旅游形象推广语的策划其核心在于一句话间展示该旅游区特有的具有吸引力的气质和文化内涵。
永定土楼特有的具有吸引力的气质和文化内涵是什么？
二， 永定土楼大盘点。
永定地理位置：位于福建省西南部，为闽西、粤东的交界处，是福建十九个省际边界县之一。其东与“闽南金三角”地带的漳州相连，西与广东梅州接壤，是中国厦门、汕头两个经济特区的腹地。地跨东经一百二十六度零五分、北纬二十四度二十三分到二十五度零五分，东西宽六十八公里，南北长达八十公里。 全县总面积二千二百二十三平方公里，居住着四十六点八万人。下辖二十四个乡（镇），其中十个镇、十四个乡；行政村（居）民委员会二百七十五个，其中居民委员会十六个、村民委员会二百五十九个。县政府驻地县境西南的凤城镇。]境内地势东北高、西南低，从西北和东南向永定河谷倾斜。地貌属典型的低山丘陵，俗称“八山一水一分田”。全县境内溪流众多，分属汀江、九龙江、梅江三大水系。 属亚热带海洋性季风气候，常年气候温和，冬短无严寒，百夏长无酷暑，年平均气温二十点一摄氏度，无霜期区三百天。光照充足，年平均日照二千零二十四个小时。雨量充沛，年平均降雨量约一千六百四十七毫米。降雨量相对集中，干湿季节明显。具有适宜农、林、牧、副、渔多种经营发展的得天独厚的自然条件，也适合中外游客休闲度假、旅游观光。
定名字来历：永定县历史悠久。原长期处于动乱状态，朝廷曾累派大军镇压甚至屠城，均无见效，乃于明朝成化十四年从上杭县分出置县， “永定”，意在“永远安定”，沿袭至今。
永定土楼特点：位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有瞭望台，以便了解敌情。土楼除防范外．还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。
永定土楼的文化内涵：中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。
永定土楼人居生态蕴含着老庄天人合一理念，主要有人与自然和谐相处的人居生态思想，天地人和与流布的人居环境品质，土楼大门所深藏的大道玄妙之理，绿色载体所反映的回归自然的生态观，聚族而居与顺其自然吧所实现的老庄社会生态理想等等。种种表明，永定土楼较完整地表达了民族传统生态思想和宇宙精神，其最高生态价值就在于体现了老庄哲学中人与自然的深刻蕴涵。永定土楼的独特构造模式，直接表达了宇宙和谐的整体精神和生命盎然的自然意义。更在本质上，从各个方面生动地展示了老庄生态思想的重要内涵，是人居生态环境与老庄思想直接沟通的典范。老庄思想揭示宇宙之门的奥妙，图解生存结构的依据，设计与自然相和谐的总体布局，倡导生生不息的生态循环利用，建构互助的群体社会优势等等，都在土楼人居环境中得到很好的印证。所以，当我们走进广布乡野的土楼图景时，就有如进入了老庄生态思想的大千世界，看到了一派迷人的宇宙大观园，深切地感受到了土楼大道的溢彩神韵。
永定土楼总体上是以方、圆两种结构为普遍。两种不同结构的土楼均是人居环境的俱佳生态体。而且在构思上暗合了老庄天人合一思想的自然生态观，具有很深刻的文化内涵。
圆体土楼象宇宙一样包容了一切内涵。它是一个巨大容量，把生活、文化和工作等所需内容，都包容其中。圆体的结构，面对宇宙群星和整个世界，内部有厅堂、走廊、重楼、单元等一体构造，是大道和谐的基本模式。如永定湖坑乡振成楼，内环楼二层建筑，为砖木结构。内有石刻木刻、玻璃瓦档和窗，楼栅走廊镶花图案铸成栏杆，紧连着全楼的中心大厅，是楼中重要活动的中心场，大厅可作议事、宴客并兼作戏台。整体圆型构造非常协调。如此，就不仅真正体现了《周易·系辞上》“蓍之法，圆而神”的基本理念，更是在实体上体现了老子“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的天人合一思想。
道是圆的，圆就是生天生地的母亲胎体。或说：“大盈若冲，其用不穷。”，大道的饱满形体，就是圆体，所以才具有无穷无尽的包藏容量。还说：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”，“橐籥”是什么？就是一个大圆筒，是大道装万物的工具。所以能够层出不穷地产生无限生机的内容。大道圆体的观点，在庄子的宏阔理论中更有一番广泛的论说。庄子所论“道枢”、“环中”、“天均”、“天倪”、“禅”、“伦”、“圆机”等，统统是说明大道圆体的意义。道圆形式是宇宙中最深刻和最广大的生态系统，世间万物的所有生态系统都离不开道圆形式的最大生态系统，所以土楼圆体构造，就基本上是老庄道学思想宇宙大道生态系统的现实表现了。
有了圆形的人居生态模式，人与人，人与自然就必然具有根本和谐的体系保障。故有学者在研究闽南土楼时指出：“追求天地人三者的和谐统一，是永定圆楼意象的最高宗旨。中国文化素来崇尚自然。起源于商周时期‘天人合一’、‘天人同德’的古典哲学，认为宇宙是一个严整有序、整体有机因应的结构，万物的流变无不相互关联而和谐。”他还进一步举例说明，如被人普遍公认的“圆楼之王”、“神州民居第一楼”，华安县二宜楼等，就“矗立在理想的居住环境中”，“从楼内看上去，圆圆的蓝天，似乎伸手可触，朵朵白云，似乎招之即来”，“古代‘天人合一’的哲学思想体现在楼中，体现在二宜楼肇基祖蒋士熊以‘天地为庐’的宇宙观中。”，很显然，道家宇宙天人观在福建土楼人居生态中得到了生动和现实的体现。所以，人类真正可靠的居住环境，最终都将落实到仰观天道苍穹的大环圆上，接受大道生态系统的安排，在圆体环境中达到人居生态的最佳境界。但不是自作主张，离开宇宙大道之圆的笼罩，走上自决死途的暗淡前景。如今，人类的人居环境，已普遍远离大道生态观，成为灾难的居所。这是我们需要强烈呼吁人类警醒的一个重要信号。
总之，土楼的圆体人居环境，是我们生命趋向的重要模式。从大道之圆的系统中接受生命的永生。如同蚂蚁累穴，小鸟筑巢，野兽做窝，老鼠打洞等，都是以圆体为模式，是宇宙生命的完全态。所以圆体土楼震惊了人类现代化蒙昧的灵魂，引起了世人的巨大惊叹和鼓舞。
除了圆体的宇宙大道容积系统外，还有被人们广泛关注的方体人居环境模式。老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”）这四大合成四体，是方形所表达的环境含义，所以土楼的人居生态又有以方形体为另一重要模式，这种模式实际上是对天、地、人、道这四种宇宙精华的生命把握和实际体验。所以，也完全符合了具有人居生态意义的系统生存状态。
我们说方体或圆体，在老庄的思想中本来就有很突出的表达内涵，老庄把道述成相和的圆体形式，已是十分恰当的表达思路了。同时，老庄又把宇宙大道的要素循环过程，表述为四方传递环节，也是对大道生成最深刻的表达方式之一。圆与方在土楼的人居环境中，均有充分的体现，说明了土楼人居生态的极至水平是人类生存环境的完美标志。（部分内容引自陈水德《老子大道理念与福建土楼人居生态》博客）
三，我思考推荐的永定土楼旅游形象推广语