马基雅维利.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,马基雅维利,小组成员介绍,侯婷婷,刘小静,余 婷,王 雅,赵黎花,孔利君,马基雅维利的成长生涯,马基雅维利的代表作,君主论,马基雅维利的戏剧代表作,曼陀罗,、,曼德拉草根,马基雅维利的历史代表作,佛罗伦萨史,目录,对于马基雅维利的评价,马基雅维利的生活背景,马基雅维利的生活背景,一、生活时代背景,二、家庭与教育,三、马基雅维利主义,尼科洛,.,马基雅维利,（,14691527,年）是意大利杰出的思想家、政治家，近代资产阶级政治学说奠基人之一。他出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，在他生活的年代，由于世界贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利经济发展迟缓，政治上处于封建割据、领土分裂的境地；而此时欧洲的法国、英国及西班牙等国已经建立了统一的民族国家，这些强国趁机而入，使得整个意大利处于内忧外患、灾难深重之中。,1494,年，法国入侵佛罗伦萨，当时的统治者美第奇家族不战而降，马基雅维利便参加了反对美第奇家族的起义，并与,1498,年担任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的,“,十人委员会,”,秘书。,1512,年，美第奇家族复辟，重掌佛罗伦萨的统治权，马基雅维利遭到逮捕和监禁，恢复自由后，他通过给美第奇家族上书阐述他非道德政治观的君主论等方式，积极谋求获得美第奇家族的宽宥，以期重返政坛，但一直未得到重用。,1527,年，美第奇家族再次被推翻，他希望重新得到任用，但新政权因其与美第奇家族有过交往，拒绝其请求，马基雅维利不久忧愤成疾而终。,一、生活时代背景,如此之帅，前无古人，后无来者啊,二、家庭与教育,马基雅维利的祖辈是,佛罗伦萨贵族,，,曾经出过十三名政府首长,正义旗手和五十三名执政官。他的父亲贝尔纳多是一名律师（法学博士），在桑,卡希阿诺村附近薄有地产。母亲能作诗。他有弟妹三人。一家六口，并非富有。据贝尔纳多的日记（,1474-1487,）记载，贝尔纳多爱好研究古典,著,作,，在马基雅维利成长期间，曾借阅,西,塞罗,的著作；在,1476,年曾设法购到,李,维,著罗马史。,四十年后马基雅维利的名著李维史论就是以这部名著为其基础的。马基雅维利七岁入学，约在十二岁半时已能用拉丁文作文。据说曾在,佛罗伦萨,大学完成他的教育：在那里受到人文主义者语言学家马尔切洛,阿德里亚尼的古典文学的训练。马基雅维利熟习拉丁文和,意,大利,的古典文学、史学，尤其是熟悉古罗马,罗马,共和国,政制以及,西,塞，罗,等人的论辩和社会哲学。这一切为其投身于,政治外,交活动准备了充足条件。日后他对罗马共和政治的向往和支配他毕生的深厚的爱国,思,想,，不能不与此有着密切关系。,喜羊羊，运气不错嘛。竟然流星雨让你给碰上了,三、马基雅维利主义,马基雅维利主义，即个体利用他人达成个人目标缺乏的一种行为倾向。该术语包含两层涵义：第一层涵义是指任何适应性的社会行为，根据生物进化论自然选择总是偏爱成功操控他人行为的个体，这种不断进化以适应社会互动的能力是不考虑互动是不考虑互动合作性的还是剥削性的；第二层涵义就是特指非合作的剥削性行为，其涵义源自管理和领导的“黑暗面”。,马基雅维利主义的内容：,（,1,）政治的目的在于增加权利。,（,2,）为了达到政治的目的可以不择手段，违背道德原则,（,3,）充分体现了政治无道德原则。,通常意义上，马基雅维利主义在中国是个贬义词，象征了政治斗争的肮脏和为达到目标的不择手段，因此马基雅维利本人也通常被当作是个政治阴谋家和权术家。,成长经历,1469年5月3日生于佛罗伦萨的一个,没落贵族家庭,，父亲曾是一名律师。,家中除了四壁图书外已经一无所有，所以他没有多少受教育的机会，所以也没有接受系统的教育，完全依靠自学。,但个人勤奋好学，因此掌握了丰富的,古典哲学,、,史学,、,政治学,、,文学艺术知识,。,马基雅维利一生的付出主要表现在政治和著书立说上，但是马基雅维利的第一志向是从政，文化修养最初只是他想要从政的敲门砖。,他曾认为：“政治是他生活所爱，除此之外他不考虑任何别的东西。”,政治生活,1494年参加反,美第奇家族,的起义。,1498年起任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的十人委员会秘书，负责起草政府文件和佛罗伦萨防务，并出使意大利各国和法、德等国。,在神圣罗马帝国皇帝和教皇的矛盾中，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦萨拖入战争，并加强武装以图自卫。但当他1511年前往比萨时，教皇的军队攻陷佛罗伦萨，废黜执政官，美第奇家族重新控制佛罗伦萨。马基亚维利丧失了一切职务。,美第奇家族,美第奇家族（Medici），或译为梅第奇家族、梅迪奇家族、梅迪契家族、麦地奇家族，是佛罗伦萨13世纪至17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。,美第奇家族的财富、势力和影响源于经商、从事羊毛加工和在毛纺同业公会中的活动。然而使美第奇发达起来的是金融业务。美第奇银行是欧洲最兴旺和最受尊敬的银行之一。美第奇家族以此为基础，开始是银行家，进而跻身于政治家，教士，贵族，逐步走上了佛罗伦萨，意大利乃至欧洲上流社会的巅峰。在这名门中曾产生了三位教皇、多名佛罗伦萨的统治者，一位托斯卡纳大公，两位法兰西王后，和其他一些英国王室成员,。,政治生活,1512年美第奇家族在西班牙支持下推翻佛罗伦萨共和国，重新执政。马基雅维利被投入监狱。虽然不久被释放，但他一贫如洗，开始写作。为了得到美第奇家族的赏识，他写出对世界政治史影响至深的著作君主论。,1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，开始著书立说。,君主论是意大利文艺复兴时期著名政治家思想家马基雅维利的代表作。,代表作：,君主论,论战争艺术,佛罗伦萨史,关于日耳曼国家的报告,论李维著罗马史前十书,佛罗伦萨史,剧本：,曼德拉草根,曼陀罗,文学生活,君主论的完成：,洛伦佐美第奇成为佛罗伦萨大公，1513年马基维亚利被投入监狱，受到严刑拷问，但最终被释放，已经一贫如洗，隐居乡间，开始进行写作，据他给朋友的一封信中描述：,“傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的农民的衣服，换上我贵族的宫廷服，我又回到古老的宫廷，遇见过去见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物，我和他们交谈，询问他们每次行动的理由，他们宽厚地回答我。在这四个钟头内，我没有感到疲倦，忘掉所有的烦恼，贫穷没有使我沮丧，死亡也没能使我恐惧，我和所有这些大人物在一起。因为但丁曾经说过：从学习产生的知识将永存，而其他的事不会有结果。”,这种感触促使他完成了,君主论,。,文学生活,洛伦佐死后，主教朱理美第奇统治佛罗伦萨，立志改革政治，征询马基亚维利意见。1520年，他写成战争之艺术（The Art of War）。,1523年朱理当选教皇，为克雷芒七世，重新起用马基维亚利，让他编写佛罗伦萨史，他将新书献给教皇，被赏赐120金币。,他在佛罗伦萨史中描述当时的佛罗伦萨人：“他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是有更好的穿着，有更精明的谈吐，谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”并起用他为城防委员会秘书，参加教皇的军队和神圣罗马帝国皇帝作战。,1527年，美第奇家族倒台，佛罗伦萨恢复共和制，马基亚维利想继续为共和国效力，但因为他曾效力于美第奇家族，不被共和国起用，郁悒成疾，58岁即去世。,文学生活,尼可罗,马基亚维利的政治成就,君主论,君主论,是意大利政治家、思想家马基雅维利的代表作，是一本毁誉参半的,奇,书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的,最,高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对政治斗争技巧,最,独到,最,精辟的解剖。自,1532,年开始印行，迄今,470,多年，从西方到东方，在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和,圣经,、,资本论,等相提并论的影响人类历史的十部著之一。,马基雅维利的政治背景：,1498,年,6,月,19,日马基雅维利被任命为佛罗伦萨第二秘书厅秘书长（秘书厅是政府工作机构；秘书长是机关首长）；随后于,7,月,14,日又被任命为“自由与和平十人委员会”（简称“十人委员会”）秘书，在最高行政机关,执政团（,Signoria,）,领导下负责办理外交与军政事务。当时他才二十九岁。任职直到,1512,年佛罗伦萨覆灭，这样就结束了他的十四年的政治生活。,十四年的政治工作，特别是外交实践，为马基雅维利的政治学说及其,君主论,的著作提供了丰富的历史例证。,君主论,是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基雅维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基雅维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案,建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种种实行办法。,君主论,内容,全书共,26,章，前,11,章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；,1214,章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一的专业；后,12,章是全书的重点，全面论证马基雅维利的术治理论。,全书讨论了“君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失”的问题。对于这一系列问题的探索，作者摒弃了中世纪宗教教条式的推理方法，从历史的经验角度出发，以“人性本恶”的基本假设为依据，认为国家的产生是出于人性本身的需要，并不是上帝的意志，从而否认了君权神授。,君主论,是一本名副其实的惊世骇俗之书，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目。在人类思想史上，还从来没有哪部著作像,君主论,这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。有人说它像一本“恶棍手册”，因为它触及了道德信念在政治思考中的位置，在很长时期内受到了猛烈的攻击。马基雅维利大胆地点出人类许多劣根性，正好作为统治者利用之处。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会。然而无论我们喜欢或不喜欢，他所提到的内容都是切实存在的。直到,20,世纪后期，人们才开始以科学态度对待它。在西方，,君主论,被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析。作者本人也被称为第一位将政治和伦理学分家的政治思想家。,评价,列奥,斯特劳斯认为：“马基雅维利的著述,君主论,使政治哲学与古希腊罗马传统发生了决裂，特别是与亚里士多德发生了决裂，它表现出一种全新的特性。”,马克思指出“马基雅维利在书中的阐述使政治的理论观点摆脱了道德，而把权力作为法的基础，从而将政治学的基础由道德转向了权力。”这在人类政治思想史上是空前的。,马基雅维利的,君主论,在打破了旧的、自欺式的政治家观点的同时，创立了新的政治学观点，为后人留下了极为宝贵的精神财富。,戏剧成就,代表作,：,曼陀罗,曼德拉草根,A,B,曼陀罗,五个主人公：,一个审慎贞洁的女郎（卢克蕾佳）,一个入了迷的情郎（卡利马科）,一个听信谣言的博士（尼洽）,一个贪爱钱财的修士,一个善于骗人的食客（李古潦）,反映主题：,集中体现了道德忠贞与信仰的矛盾，,曼陀罗,中的佛罗伦萨正处于一个正在进行着潜移默化的变革时期，卡利马科和他的同谋者构成了这个社会中正在逐渐掌权的那个阶层，他们所做的正是在重新划定道德、贞洁与追求的范畴。,曼陀罗,是马基雅维利对当时社会的写照，人们逐渐从单一的道德、风俗和信仰的束缚中解放出来，由自己主动的追求。,曼德拉草根,简介,：马基雅维利最重要的剧作,第一部意大利喜剧,评价,：,作者歌颂人的智慧、爱情，提倡享乐主义，谴责私利毁灭人的活动，抨击教会的虚伪、堕落。马基雅维利继承和发展了古罗马的喜剧传统，他的作品展示了意大利的现实生活，抨击了社会恶习和封建道德观念，是意大利文艺复兴时期人文主义道德喜剧的杰出作家，他的剧作具有鲜明的特色，通过构思巧妙、曲折夸张的情节刻画富于性格特征的人物，台词幽默风趣。,“,把附着在佛罗伦萨历史上犹如乱麻一般纠缠在一起的传说剔除出去的第一位历史学家就是他,他也是第一位体察到佛罗伦萨各种文化之间的相互关系的人。”,-,汤普森,历史著作史,佛罗伦萨史,历史著作,佛罗伦萨史,创作背景,内容概述,写作特色,创,作,背,景,（一）马基雅维利的故乡是意大利半岛上的佛罗伦萨。中世纪的意大利是经济 上的先进地区，早在十四、五世纪，这里已出现资本主义的最初萌芽。但是 它在,政治上却长期处于四分五裂的局面,。,（二）佛罗伦萨是意大利半岛上最大的,手工业城市,，也是,资本主义关系最早萌 芽,的地方。至于平民贵族间、政治党派间和世 家大族间的斗争更是错综交织，史不绝书。从十五世纪初期起，共和国政权 归入美第奇家族之手，实行僭主政治，这个长期从事银行业和商业的家族成了佛罗伦萨的无冕之王。马基雅维利描写这个家族最早的代表人乔万尼时 说：“他从来都不追求政府中的名位，但却享有一切。”,（三）,1494,年，法国军队侵入意大利，美第奇家族投降，佛罗伦萨人民在萨伏那罗拉领导下举行起义，重建共和国。,1498,年萨伏那罗拉遇害后，共和国继续存 在了十四年，到,1512,年美第奇家族恢复僭主政治为止。这段时间构成了马基 雅维里的政治生命的黄金时代。在这个之后,任低级官吏写的最后一部著作,佛罗伦萨史,内容概述,佛罗伦萨史,是,一部描述佛罗伦萨的地方史,。记叙了自,4,世纪蛮族入侵，帝国迁都君士坦丁堡直至,1492,年,洛伦佐,德,美第奇,逝世为止佛罗伦萨城的历史，全书分分为八卷，每卷又分为若干章。其中第一卷记录了从罗马末年至十五世纪意大利的历史。,“第一位体察到佛罗伦萨是一个伟大的文化中心并把这种丰富多彩的文化生活和全城公民的城市生活联系在一起的第一位佛罗伦萨人就是他,”,-,汤普森,历史著作史,（一）,古代史学以政治史为主题将马基雅维利自己的政治思想具体化,。第,3,至第,8,卷构成该书主体，是作者着意谈论的近现代史，也是最鲜明的表现个人思想的部分。,（二）,未遵照传统编年原则,。不按照时间顺序，而是服从自己想要说明的问题，所以各卷存在时间上的错位。,（三）,文艺复兴时期人文主义史学巨著,。在探究佛罗伦萨因何变得衰微时，他认为完全是认为而不是神为，人为也不是人的本性而是由于社会存在。,（四）,是对,君主论,的最好注释,。为在意大利和佛罗伦萨实行君主集权的必要性和君主主要目标正确便可以不择手段的所谓合理性提供了材料依据。,“目的证明手段正确”,马基雅维利,佛罗伦萨史,的写作特色,对于马基雅维利的评价,马克思,说他是“现代罪恶的导师，政治权术的化身”；,恩格斯,称他为“文艺复兴时期的巨人、政治家、诗人、军事思想家”。,一、关于马基雅维利的美誉,（1）马基雅维利是当时最了解意大利的人,乔治萨拜因,指出，“在十六世纪初，这种变化体现在一位令人难以捉摸，甚至可以说是充满矛盾的人物马基雅维利身上。在他的时代，没有第二个人象他那样清楚地看出欧洲政治演变的方向。他比谁都更能看清楚随着长期习以为常的忠诚和虔诚地削弱而产生道德上和政治上的腐败。然而，也许没有谁怀古心情比他更为强烈，他盼望看到象古罗马在他心中奉为典型的那样一种更健康的社会生活。当然，也没有人能象马基雅维利那样了解意大利。”,（2）马基雅维利也是当时对欧洲政治变迁看得最透彻的人。,乔治萨拜因,指出，“马基雅维利是一个真正的经验主义者。所有哲学看法不论对他的为人还是他的思想都是极不全面的。他是一个真正的经验主义者，他在同辈人当中视野是最宽阔的，对欧洲演变的总趋势看得也是最清楚的。”,皮埃尔莫内,对马基雅维利的评价,第一，关于马基雅维利的政治现实主义。皮埃尔莫内几乎重复了前人关于马基雅维利的政治现实主义观点。不过他更加突出强调的是政治现实的恶、而不是善的成分。,第二，马基雅维利首先采用了科学的方法来研究政治。皮埃尔莫内指出，马基雅维利的对政治学的重大贡献或者说原创性在于，其首先采用科学的方法来研究政治。,二、关于马基雅维利的责难,有人指责马基雅维利：“马基雅维利是这样一位独树一帜的政治哲学家，人们通常用他的名字来指称一种政治学理论，这种政治学理论已经独立于他的影响而存在，并将继续存在下去，这种政治学理论唯一考虑的是权术，即为了达到其目的不惜采用各种手段，”。,沙士比亚,称他为“凶残的马基雅维利”；,马克思,说他是“现代罪恶的导师，政治权术的化身；,爱德蒙伯克,说作为法国革命的“民主暴政”基础的，是“邪恶的马基雅维利政策准则”。在这些人的眼里，马基雅维利成了阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的同义词。,综合评价,尼可罗马基亚维利,是继布鲁尼之后意大利文艺复兴运动中最出色的史家，同时也是出色的外交家、政治家、思想家和历史学家。,在中世纪后期政治思想家中，他是第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。他是名符其实的近代政治思想的主要奠基人之一。,他以彻底的现实主义态度和经验主义方法考察政治现象，一扫中世纪政治理论遗风，成为西方人观察政治问题的基本立足点，从而揭开了西方政治学说的近代篇章。,谢谢观看,