中考语文总复习单元复习 九级下册文言文内容梳理一.doc

第十四讲 九年级下册文言文内容梳理(一)篇 目第五单元17.公输 18.孟子两章 19.鱼我所欲也 20.庄子故事两则 教材精梳理楩( ) 鹓( ) 郢( ) 蹴( ) 鸱( )醴泉( ) 敝舆( ) 犀兕( ) 鼋鼍( ) 鲋鱼( )文梓( ) 守圉( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( )拂士( ) 苟得( ) 箪食( ) 一豆羹( ) 濠梁( )鯈鱼( )提示pin yun yng c ch l y x s yun tu f z y qun yu g b gu dn gng ho tio(1)起于鲁(2)请说之(3)胡不已乎(4)以牒为械(5)吾知所以距子矣(6)不可谓知类(7)请献十金(8)在宋城上而待楚寇矣(9)域民不以封疆之界(10)天下顺之(11)人恒过然后能改(12)困于心衡于虑(13)征于色发于声而后喻(14)故不为苟得也(15)故患有所不辟也(16)非独贤者有是心也(17)蹴尔而与之(18)妻妾之奉(19)此之谓失其本心(20)惠子相梁(21)搜于国中三日三夜(22)非梧桐不止(23)安知鱼之乐(24)是鱼之乐也(25)子之不知鱼之乐全矣提示(1)起：出发，动身。(2)说：解释。(3)胡：为什么。已：停止。(4)牒：木片。(5)所以：用来方法。(6)知类：明白事理。(7)请：请允许我。(8)寇：入侵。(9)域：界限，这里的意思是限制。(10)顺：归顺，服从。(11)恒：常。(12)衡：通“横”，梗塞，不顺。(13)喻：了解。(14)苟：苟且。(15)患：祸患，灾难。(16)是：这样。(17)与：给予。(18)奉：侍奉。(19)本心：天性，天良。(20)相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里作动词，做宰相的意思。(21)国：国都，京城。(22)止：栖息。(23)安：疑问代词，怎么。(24)是：这。(25)全：完全，确定是。国与于委而去之委：古义，放弃；今义，确实，委任等。域民不以封疆之界域：古义，限制；今义，范指某种范围。止非梧桐不止不止：古义，栖息；今义，停止、阻拦、仅、只。(1)公输盘不说“说”通“悦”，解释为高兴、愉快。(2)吾知所以距子矣“距”通“拒”，解释为对抗。(3)子墨子之守圉有余“圉”通“御”，解释为抵挡。(4)公输盘诎“诎”通“屈”，解释为理屈。(5)亲戚畔之“畔”通“叛”，解释为背叛。(6)曾益其所不能“曾”通“增”，解释为增加。(7)衡于虑“衡”通“横”，解释为梗塞，不顺。(8)入则无法家拂士“拂”通“弼”，解释为辅佐。(9)故患有所不辟也“辟”通“避”，解释为躲避。(10)万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，解释为辨别。(11)所识穷乏者得我与“得”通“德”，解释为恩惠，这里是感激的意思。“与”通“欤”，解释为语气助词。(12)乡为身死而不受“乡”通“向”，解释为从前。(1)惠子相梁相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里作动词，做宰相的意思。(2)所以动心忍性，曾益其所不能动：使动用法，使动。(1)倒装句宋何罪之有?(宾语前置)舜发于畎亩之中(状语“于畎亩”后置)(2)判断句然后知生于忧患而死于安乐也(3)省略句舍生而取义者也(省略主语“我”)(1)夫子何命焉为?(2)愿借子杀之。(3)宋何罪之有?(4)荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。(5)虽杀臣，不能绝也。(6)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(7)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。(8)故君子有不战，战必胜矣。(9)故天将降大任于是人也。(10)所以动心忍性，曾益其所不能。(11)然后知生于忧患而死于安乐也。(12)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(13)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(14)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(15)此之谓失其本心。(16)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(17)惠子相梁，庄子往见之。(18)夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。(19)今子欲以子之梁国而吓我邪?(20)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(21)子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。提示(1)先生有什么见教呢?(2)希望借助您去杀了他。(3)宋国有什么罪呢?(4)楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆(不过)五百里，这好像彩饰篷车与破车相比。(5)即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。(6)使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。(7)帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。(8)所以(能施行仁政的)君主不战则已，作战就一定能胜利。(9)所以上天要下达重大使命到这样的人身上。(10)用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。(11)这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。(12)通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用；通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。(13)不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了。(14)优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!(15)这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。(16)轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受；用脚踢着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。(17)惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。(18)鹓刍鸟，从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。(19)现在你也想用你的梁国来“吓”我吧?(20)我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!(21)你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。(1)公输选自墨子公输。(2)墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。(3)鱼我所欲也选自孟子告子上。(4)得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑下；生于忧患，死于安乐选自孟子告子下。(5)孟子是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密地结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。(6)庄子是道家经典之一。庄周，战国时期的哲学家，道家代表人物。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父、东方文艺之神。著书十余万言，庄子五十二篇，现存三十三篇。(1)荆国有余于地而不足于民，_，不可谓智。_，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，_。义不杀少而杀众，_。(2)天时不如地利，_。(3)故曰，_，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(4)_，国恒亡。(5)得道多助，失道寡助提出的中心论点是_。(6)生于忧患，死于安乐的中心论点是_。(7)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，_。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，_。(8)_，万钟于我何加焉!(9)乡为身死而不受，_；乡为身死而不受，_；乡为身死而不受，_：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(10)夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，_。(11)今子_而吓我邪?(12)我非子，_；子固非鱼也，_！(13)子曰“汝安知鱼乐”云者，_，我知之濠上也。提示(1)杀所不足而争所有余 宋无罪而攻之 不可谓强 不可谓知类(2)地利不如人和(3)域民不以封疆之界(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者(5)天时不如地利，地利不如人和(6)然后知生于忧患而死于安乐也(7)舍鱼而取熊掌者也 舍生而取义者也(8)万钟则不辩礼义而受之(9)今为宫室之美为之 今为妻妾之奉为之 今为所识穷乏者得我而为之(10)非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(11)欲以子之梁国(12)固不知子矣 子之不知鱼之乐全矣(13)既已知吾知之而问我