得道多助失道寡助(正式用).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,记得有首歌曲是这样唱的,:,“,数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来,有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰,”,1,“,得民心者得天下,”,，这是自古常言,.,回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文,得道多助，失道寡助,2,得道多助失道寡助,3,孟子（约前,372,一前,289,），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为,“,亚圣,”,，后世常以,“,孔孟,”,并称。,4,孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”，,5,今天我们学习的,得道多助，失道寡助,这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,6,孟子语录：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉；,达不离道，故民不失望焉。,7,孟子故事,孟母三迁,8,孟母断机杼,9,学习目标：,1,、理解积累文言文词汇。,学习本文层层论证的方法。,2,、熟读成诵，在自主、合作、探究中,理解课文。,3,、理解“人和”的含义。,10,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,11,听课文朗读，要求：,1,、注意朗读的节奏。,2,、注意生字词的读音。,3,、初步理解课文。,12,总结：,如何划分文言文句子的朗读节奏？,1,、根据文言句子语法结构确定朗读节奏。一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。,文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间,。这样划分是符合句子意思的完整表达的。,如：,13,（,1,）予,/,尝求,/,古仁人之心（,岳阳楼记,）,（,2,）率,/,妻子,/,邑人,/,来此绝境（,桃花源记,）,14,总结：,如何划分文言文句子的朗读节奏？,2,、根据句首的语气词来确定朗读节奏。有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如,“,盖,”,、,“,夫,”,（,读,“,f,），往往,在发语词后进行停顿,，,如：,15,（,3,）夫,/,环而攻之，必有,/,得天时者矣,（,得道多助失道寡助,）,16,总结：,如何划分文言文句子的朗读节奏？,3,、根据句中起舒缓语气作用的,“,之,”,确定朗读节奏。文言文中，,“,之,”,的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的,“,之,”,有助于我们确定朗读节奏：,停顿,往往,在,“,之,”,后,，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。,如：,17,（,4,）医之,/,好治不病,/,以为功。（,扁鹊见蔡桓公,）,18,总结：,如何划分文言文句子的朗读节奏？,4,、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏。若句首出现表假设、转折等的连词，如,“,若,”,、,“,而,”,、,“,然则,”,等或表总结性的词语，如,“,故,”,、,“,是故,”,等，往往,在这些词语的后面要加以停顿,。,如：,19,（,5,）然则,/,何时而乐邪 （,岳阳楼记,）,（,6,）故,/,自号曰醉翁也,（,醉翁亭记,）,20,5,、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏。,如：,其一犬坐于前（,狼,）此句中对,“,犬,”,的理解最为关键，不能理解为,“,狗,”,，而是,“,像狗一样,”,，,“,犬,”,是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在,“,其一,”,的后面才是正确的，即,:,其一,/,犬坐于前。,21,测测你的能力：,1,、下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）,（,A,）故,/,天将降大任于是,/,人也,（,B,）所以,/,动心忍性，曾益其所,/,不能,（,C,）人恒,/,过然后,/,能改,（,D,）出,/,则无敌国外患者，国,/,恒亡,（,2000,年盐城卷）,D,22,测测你的能力：,2,、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用,“,/,”,表示）故君子有不战，战必胜矣。,（,2002,年苏州卷）,23,2,、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用,“,/,”,表示）故 君子有不战，战 必胜矣。,（,2002,年苏州卷）,24,3,、划分下列文言文句子的朗读节奏：,中峨冠而多髯者为东坡,学而不思则罔,25,参考答案：,中,/,峨冠而多髯者,/,为东坡,学而不思,/,则罔,26,3,、划分下列文言文句子的朗读节奏：,刻唐贤今人诗赋于其上,予独爱莲之出淤泥而不染,是以先帝简拔以遗陛下,27,参考答案：,刻,/,唐贤今人诗赋,/,于其上,予,/,独爱,/,莲之出淤泥而不染,是以,/,先帝简拔,/,以遗陛下,28,下列加线字的,读音,你能读准吗？,1,、七里之,郭,2,、米,粟,非不多也,3,、,域,民不以封疆之界,4,、亲戚,畔,之,gu,s,y,p,n,你能读准下列句子的,节奏,吗？,1,、环 而 攻 之 而 不 胜。,2,、域 民 不 以 封 疆 之 界。,3,、城 非 不 高 也。,4,、故 君 子 有 不 战，战 必 胜 矣。,/,/,/,/,/,29,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔,封疆,jing,f,gu,s,gu,q,pn,1,、域民,/,不以,/,封疆之界，固国,/,不以,/,山溪之险，威天下,/,不以,/,兵革之利。,2,、得道者,/,多助，失道者,/,寡助。寡助,/,之至，亲戚,/,畔之；多助,/,之至，天下,/,顺之。,30,得道多助，失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,施行,“,仁政,”,帮助、支持,天时：,有利于作战的天气、时令。,地利：,有利于作战的地理形势。,人和：,指作战中的人心所向，内部团结。,指违背道义,31,孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,32,三里之城，七里之郭，环而,攻之而不胜。夫环而攻之，必有,得天时者矣；然而不胜者，是天,时不如地利也。,助词，的,周围，方圆,内城,外城,围,表顺接,代词，它,表转折,f,文言发语词,一定,有利于作战的天气、时令。,可是,表转折,有利于作战的地理形势。,从进攻一方的失利说明,“,天时不如地利,”,。,表修饰,33,精良,武器装备,城非不高也，池非不深也，,兵革非不坚利也，米粟非不多,也；委而去之，是地利不如人和,也。,城墙,不是,表判断,护城河,兵器,盔甲,粮食供给,充足,放弃,表承接,离开,这,指作战中的人心所向，内部团结。,从防御一方的失利说明,“,地利不如人和,”,。,代这座城池,34,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城：,守方,35,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,36,第三段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,37,中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？,38,违背道义,故曰，域民不以封疆之界，,固国不以山溪之险，威天下不以,兵革之利。得道者多助，失道者,寡助。寡助之至，亲戚畔之；,所以,（使）,居住,凭借、依靠,疆界,的,使,稳固,险要,震慑,治国之道（指施行仁政）,的人,放弃,少,到,极点,内外亲戚,通叛，背叛,代失道者,39,多助之至，天下顺之。以天下之,所顺，攻亲戚之所畔；故君子有,不战，战必胜矣。,支持,归附,用、拿,助词，不译,归附的力量,指众叛亲离者,对统治者和有才德之人的通称,一定,表肯定语气,进一步深入说明,“,得道,”,即,“,得人和,”,则,“,战必胜,”,。,40,1,、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天,下”应当依靠“人和”，有很强的说服力,2,、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3,、,“,人和,”,的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民,的支持和拥护,。,4,、下文作者运用了什么论证方法？,对比,5,、本段在全文中有何作用？,总结全文，,深化论点,讨论,41,天 时,不 如,地 利,，,地 利 不 如,人 和,。,人和,：人心所向，内部团结,天时,：有利作战的天气时令,地利,：有利作战的地理条件,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；,42,三 里 之,城,，,七 里 之,郭,，,环,而 攻之,而,不 胜。,夫,环 而 攻 之，必 有 得天 时 者 矣；然 而 不 胜,者,，,是,天 时不 如 地 利,也,。,一座方圆三里的小城，,只有方圆七里的外城，,起来攻打却不能取胜。,采用包围的方式攻城,一定是,可是不能取胜,这是因,四面包围,得到有利作战的天气时令了,;,为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。,城,：内城,郭,：外城,环,：包围,而,：表转折,夫,：语首助词，无实义,是,：这,者,也,：判断句标志,43,城,非 不 高 也，,池,非 不 深 也，,兵 革,非 不,坚,利,也，,米 粟,非 不 多 也；,委,而,去,之，是 地 利 不 如 人 和 也。,城墙并不是不高啊，,护城河并不是不深呀，,武器装备也并不是不精良，,粮食供给也并不是不充,但是守城一方还是弃城而逃，,理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。,这是因为作战的地,足，,城,：城墙,池,：护城河,兵,：兵器,革,：甲胄,坚,：坚固,利,：锋利,米粟,：泛指粮草,委,：放弃,去,：离开,44,故,曰,域 民 不,以,封,疆,之 界,固,国,不 以 山 溪 之 险,威,天 下 不 以 兵 革 之 利。得,道,者 多 助,失 道 者,寡,助。,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，,巩固国防不能靠山川的险阻，,征服天下不能靠武力的,能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，,不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,强大。,故,：因此,以,：凭借、依靠,封,：限制,疆,：疆域,固,：巩固,国,：国防,威,：威慑,道,：好的政治、仁政,寡,：少,45,寡 助 之,至,亲 戚,畔,之,;,多 助 之 至,天 下 顺 之,。,以,天 下 之 所 顺,攻 亲 戚,之,所 畔,故,君 子,有 不 战,战 必 胜 矣。,帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他,;,的人多到极点,天下的人都会归顺他。,凭着天下人都归,去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，,所以,能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。,帮助他,顺他的条件，,至,：极点,亲戚,：内外亲人,畔,：同叛,背叛,以,：凭借,之,：无实义,君子,：行仁政的君主,46,天时不如地利,地利不如人和,攻方失利,小城郭环而攻之而不胜,论点,论证,结论,事实,论据,守方失利,城高池深兵利粮足不守,战争需,要人和,域民,固国,威天下,道理论证,治国需,要人和,得道多助,失道寡助,是什么,为什么,怎么样,施行仁政,才能人和,顺,畔,顺攻畔战必胜,47,请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题：,48,1,、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？,这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备,“,人和,”,这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。,49,2,、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。,第段选取攻战的例子阐明,“,天时不如地利,”,，区区小城，四面受围而不能克，即使有得,“,天时,”,者也不能胜，旨在说明,“,地利,”,重于天时；,第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有,“,地利,”,的情况下,“,城非不高,”“,池非不深,”“,兵革非不坚利,”“,米粟非不多,”,，但有人却弃城而逃，因为,“,地利,”,亦难比,“,人和,”,。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。,50,3,、孟子在文中提出,“,人和,”,是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？,因为,“,人和,”,才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去,“,人和,”,，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。,51,4,、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？,52,要回答这个问题，我们先来回顾一下课文内容。,文章开头论证了,“,天时不如地利，地利不如人和,”,的道理。接着在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。,53,“,得道,”,实际上也可理解为,“,得人心,”,，即,“,人和,”,。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。,“,人和,”,，就是文中说的,“,多助,”,和,“,天下顺之,”,，即人民的支持和拥护，这反映了孟子,“,民贵君轻,”,的政治思想。,54,我想，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。,55,4,、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？,本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。,56,摆出观点,论证观点,得出结论,天时不如地利，,地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，,失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,5,、本篇在论证方面的主要特点是什么？,57,“,得道多助，失道寡助,”,这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调,“,道,”,的作用，即人和在战争中的作用。,孟子提出的,“,人和,”,，是他的,“,仁义,”,、,“,非攻,”,思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，,58,合作探究,你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗,?,谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？,草船借箭,.,诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。,赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。,59,你学到了什么写作方法？,论证方法,修辞手法,60,艺术特色：,、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用,举例论证、类比论证,，善于说理。,、运用,排比、对偶、顶真,等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,61,排比,如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,对偶,如：得道者多助，失道者寡助。,顶真,如：天时不如地利，地利不如人和。,62,字词小结,1,古今异义。,郭,古义：,外城 七里之,郭,今义：姓氏,池,古义：,护城河,池,非不深也,今义：池塘,去,古义：,离开 委而,去,之,今义：到,去,亲戚,古义：,内亲外戚,亲戚,畔之,今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,63,委,古义：,放弃,委,而去之,今义：委任,域,古义：,界限，限制,域,民不以封疆之界,今义：地域,是,古义：,这,是,天时不如地利也,今义：判断动词,64,2,通假字。,畔通,“,叛,”,，背叛。,亲戚畔之。,65,3,一词多义,之,代词 他,亲戚畔之,助词 的,三里之城,动词 到,寡助之至,而,表并列 并且,泉香而酒冽,表修饰 着、地,夫环而攻之,表转折 却、但是,攻之而不胜,66,利,以,地,利,不如人和：,有利,兵革非不坚,利,也：,锐利,域民不,以,封疆之界：,依靠,以,天下之所顺：,凭借,67,词类活用,域,民不以封疆之界：,威,天下不以兵革之利：,形容词作动词用，威慑,固,国不以山溪之险：,形容词作动词用，使,巩固,名词作动词用，限制,68,1,、,是,天时不如地利也,2,、,池,非不深也,3,、,兵革,非不坚利也,4,、,委,而,去,之,5,、,人和,6,、,域,民,7,、,固,国,8,、,威,天下,9,、,寡助,之,至,10,、,亲戚畔,之,11,、,亲戚,畔,之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器 革：甲衣,委：放弃 去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,69,之,域民不以封疆,之,界,三里,之,城,亲戚畔,之,虎见,之，,庞然大物也,寡助,之,至,辍耕,之,垄上,何陋,之,有,予独爱莲,之,出淤泥而不染,虽我,之,死,结构助词：的,代词：他，指代寡助之君,动词：到、去,宾语前置标志，无义,放在主谓间，取消句子独立性，无义,代词：它，指代驴子,1,2,3,4,5,6,久,之,，,目似瞑,语气助词，无义,一词多义,70,三里之城，七里之郭,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,得道者多助，失道者寡助。,故君子有不战，战必胜矣。,翻译,：,（一座）,周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。,翻译,：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。,翻译,：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,翻译,：,所以君子不战则已，战就一定胜利。,71,1,、作者孟子，战国人，是孔子以后,_,思想的代表人物。,2,下列朗读节奏正确的一组是,(),A,、,域民,/,不以,/,封疆之界，固,/,国,/,不以,/,山溪之,/,险，威,/,天下不以,/,兵革之,/,利。,B,、,域民不,/,以封疆,/,之界，固国不,/,以山溪之险，威天下不以,/,兵革之利。,C,、,域民,/,不以,/,封疆之界，固国,/,不以,/,山溪之险，威天下,/,不以,/,兵革之利。,D,、,域,/,民不以,/,封疆,/,之界，固,/,国不以,/,山溪,/,之险，威,/,天下不以,/,兵革,/,之利。,儒家,C,72,3,、对“得道者多助”理解正确的是,(),A,、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。,B,、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。,C,、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。,D,、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。,4,、这段文字论述的中心意思是,(),A,、民心所向，上下团结，则战无不胜。,B,、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。,C,、不能靠山河的险要，巩固国防。,D,、不能靠武力的强大，震慑天下。,D,A,73,1,、文中加点的“池”的意思是,_,，,“君子”在文中的同义词是,_,。,2,、“委而去之”正确的译句是（）,A,、委托人到那里去。,B,、丢下城池逃走。,C,、委派人离开那里。,D,、放弃,(,这里,),到那儿去。,3,、下面几个句子朗读时语气停顿正确的是（）,A,、环,/,而攻之,/,而不胜,B,、城非,/,不高也,C,、是天时,/,不如,/,地利也,D,、故,/,君子,/,有不战，战,/,必胜矣,B,D,74,4,、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是,_,从中可以反映孟子,_,的政治思想。,5,、全文论述的中心论点句是,_,。,作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明,_,。,人和,民贵君轻,天时不如地利，地利不如人和,实行“仁政”的重要性）,75,当堂训练二：,1,、孟子名,，,时期,家学派的代表人物。他主张以,统一天下。,2,、找出本文中的排比句。,3,、解释句中加点的词语：,（,1,）,兵革,非不坚利也,（,2,）,米粟,非不多也。,（,3,）,域,民不,以,封疆之界。,（,4,）寡助之至，亲戚,畔,之。,轲,战国,儒,“,仁政,”,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲胄。,米粟：代指粮食,域：限制。以：凭,畔：通“,叛”，,背叛。,76,青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡,77,文学常识,1.,孟子,名 字,生活时代：,评价,:,著名的 家 家,是,(),之后的,（）,大师，所以常,“,”,并称,后人尊,“,”,。,(,轲,),(,子舆,),(,战国,),(,思想家,),(,政治家,),(,教育家,),孔子,儒家,孔孟,亚圣,78,常常,发,：,起，指被任用,举,：,被举用，被选拔,筑,：,捣土用的杵,任,：,责任，担子,空乏,：,资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦,拂乱,：,拂，违逆不顺；乱，扰乱；拂乱，使颠倒错乱,所以,：,用来（通过那样的途径来,）,忍,：,使坚韧,曾,：,同“增”增加,恒,:,比一比 看谁记得准确,79,犯过失,通“横”梗塞，不顺,奋起，这里指有所作为,征验，表现,在里面，指国内,在外面,指国外,有法度的世臣,足以辅佐君主的贤士。拂通“弼”辅佐,作：,出：,过,:,衡：,征：,拂士：,入：,法家：,80,成语,生于忧患,死于安乐,忧患（能激励人勤奋）使 人生存发展,安乐使人委靡死亡,.,81,生于忧患，死于安乐,孟子,舜发于畎（,qun,）亩之中，傅说,(yu,),举于版筑之间，胶鬲,(g,),举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾,(zng),益其所不能。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂,(b,),士，出则无敌国外患者，国恒亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,82,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发：起，指被任用,畎：田间、田地。举：被举用士：狱官市：市场,舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官,(,手中获释,),被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被,(,赎回,),并登上相位。,83,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1,、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2,、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3,、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,排比举例,推断,归纳,结论,人才,艰苦的磨练,84,故天将降大任于是人也，,降：下达大任：重大责任是：这样的,所以，上天将要把重大责任落到这个人身上,85,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，,苦：使,痛苦心志：意志，感情劳：使,劳累饿：使,受饥饿体肤：躯体空乏：使,受贫困拂：违背意愿乱：使,颠倒错乱,一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，,86,所以动心忍性，曾益其所不能。,所以：用这些办法动：使,惊动忍：使,坚忍曾：同“增”，增加不能：本来不具备的才能,用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。,87,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,恒：常过：犯过失衡：同“横”，梗塞，指不顺作：有所作为征：表现喻：了解,一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。,88,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,入：国内拂：同“弼”，辅弼出：国外,（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。,89,然后知生于忧患，而死于安乐也。,然后：这样以后生：使,生存死：使,死亡,这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。,90,生于忧患，死于安乐,第二段,常常处在困境，,才能不断奋发,常常没有忧患，,往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,91,论证方法：,主要是由,个别到一般,，最后推断出中心论点。,即特殊论据,一般论据,中心论点。,生于忧患，死于安乐,92,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官,(,手中获释,),被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被,(,赎回,),并登上相位。,93,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。,94,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡,。,95,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样以后，人们才会知道忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。,96,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,。,分析,理解,1,本文的中心论点是,：,生于忧患，死于安乐,2,体现本文中心论点句子是,然后知生于忧患，死于安乐也。,3,生于忧患死于安乐,是针对什么问题提出论述的？,造就人才，治理国家,4,孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历,：,97,5,第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？,这些人虽都出身贫贱，但都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。,说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。,98,9,作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？,6,经历磨难砥砺的好处是：,动心忍性，曾益其所不能,7,孟子也重视人的主观因素的作用,提出,：,困于心，衡于虑，而后作。,8,上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？,心理、身体、生活境遇。,（生活、思想、行为）,使他性格坚韧，增长他的才干,。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,99,10,如何由个人作为上升到国家治乱的,这样做的好处是？,(1),“,人恒过,而后喻,”,从个人角度正面论证生于忧患。,(2),”,入则,国恒亡,”,从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。,从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。,100,11,本文的论证方式有什么特点？,(1),文末归纳中心论点。,(2),先论证“生 于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然 后从理论上加以说明。,(3),再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐 亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。,101,启示,:,结合课文主旨,谈谈你从文章得到的 启示,:,常处 忧患,多受磨难,可以使人奋发图强,从而得”生”,;,耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败堕落,从而得”死”,.,人生是如此,国家的兴盛衰败也是如此,.,102,中考试题,(2008),链接,第,10,题 解释下列语句中加点词的意思。（,2,分）,舜发于畎亩之中,正确答案：起，指被任用。,人恒过，然后能改,正确答案：犯错误（或：犯过失）,第,11,题 用现代汉语翻译下面的语句。（,4,分）,饿其体肤,正确答案：使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）,行拂乱其所为,正确答案：使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱）,第,12,题 读第段，说出就,“,国,”,而言，,“,死于安乐,”,中的,“,安乐,”,指的是什么？,正确答案：无法家拂士，无敌国外患。,103,1,词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成,“,使,”,2,一词多义：,国防,：固国不以山溪之险。,国家,：国恒亡。,拂,：,1,）、,不顺,行拂乱其所为。,2,）、,同,“,弼,”,，辅弼,入则无法家拂士,104,3,通假字。,曾,同,“,增,”,，增加 曾益其所不能。,衡,同,“,横,”,，梗塞，指不顺 衡于虑,拂,同,“,弼,”,，辅弼 入则无法家佛士,4,虚词。,于,从：,舜发于畎亩之中,给：,故天将降大任于是人也,在：,而死于安乐也,以,凭：,以天下之所顺,用来：,所以动心忍性,105,比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？,106,相同之处：,1,、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。,107,2,、两篇短文都用了类比论证的手法。,第一则以战争中的情况作为事例，强调,“,天时不如地利，地利不如人和,”,，然后类推出治国的道理；,第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。,108,3,、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。,不同之处：,两篇文章提出论点的方式不尽相同：,第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；,第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。,109,引申拓展,110,如何看待孟子“人和”的主张？（有什么进步意义及局限）,你赞同孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点吗？,111,生于忧患，死于安乐,中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,请将你的思考写成文，题目自拟。,112,仲尼厄而作,春秋,韩非囚秦，,说难,、,弧愤,。,屈原放逐，乃赋,离骚,。,113,司马迁受宫刑而作,史记,。,114,欧阳修两岁丧父，笃而成才。,115,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的,红楼梦,。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,116,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,117,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明,逆境,的优越性。,118,课堂练习,指出下列“之”的不同用法）三里,之,城，七里,之,郭（）环而攻,之,而不胜（）委而去,之,（）寡助,之,至（）亲戚畔,之,（）,助词“的”,代词，指代“小城”,代词，代那座城池,动词“到”,代词，代指“失道”“寡助之至”的人,119,指出下列各句的通假字。）亲戚畔之 通）曾益其所不能 通）入则无法家拂士 通）困于心，衡于虑 通,畔,叛,曾,增,拂,弼,衡,横,120,指出下列加色词语的古今义。）,池,非不深也,古 今）,委,而去之,古 今）,域,民不以封疆之界古,今,护城河,池塘,放弃,委任,界限，限制,地域,121,4,、生于忧患，死于安乐。,”,翻译最准确的一项是（）,A,在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。,B,出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。,C,生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。,D,忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。,D,122,5,、,“,故君子有不战，战必胜矣,”,正确的翻译是（）,A,所以君子不战则已，战就一定胜利。,B,所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。,C,所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。,D,因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。,A,123,6,、请照下面例子翻译下列加色的词。例：必先,苦,其心志。译：,使他的内心痛苦。,1,）,劳,其筋骨。译：,2,）,饿,其体肤。译：,使他身体饿瘦。,使他筋骨劳累。,124,3,）,空乏,其身。译：,4,）行拂,乱,其所为。译：,5),所以,动,心,忍,性。,译：,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,使他所做的事颠倒错乱,使他受贫困之苦。,125,再见,126,