美术鉴赏及其意义(课堂PPT).ppt

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按空间：圆雕、浮雕。按放置地点：室内雕塑、户外雕塑。,7,大理石雕像,沉思,正方形基座上烘托着一个沉入遐思中的少女头像。她那恬静、执着的神情，流露出淡淡的哀愁，的确令观赏者从这块石头中幻化出无数美好的想象来。仿佛这些人物的内在精神被千年积淀的石质紧紧包裹着，给人以难以捉摸的诱惑力。这尊,沉思,作于,1886,年，尺寸较小，,755552,厘米。,8,牙雕,玉雕,木雕,传 统 手 工 艺,9,建筑,3,建筑 按功能：园林建筑、纪念建筑、住宅建筑、公共建筑。,10,商业美术,工业美术,4,设计 按功能：实用美术、商业美术、特种工艺美术。按内容和材料：服装设计、陶瓷设计、工业设计、广告设计、网页设计、环境艺术设计、家具设计等。按形式语言：平面设计、立体设计、构成设计。,11,5,书法 按形式语言：篆书、楷书、隶书、草书。,12,13,6,摄影 按内容：人物摄影、风景摄影、动物摄影、静物摄影。,14,一、什么是美术鉴赏？,所谓“鉴”就是归类、分析、判断，具体的说，就是要弄明白一件美术作品的作者、创作年代、材料、方法、语言形式和内容。以及美术作品产生的社会、历史、文化背景等相关知识,。,所谓“赏”即欣赏，是通过鉴别获得的感受、体验、联想等与个人经验相结合，进行综合的审美判断和审美评价。,15,当我们置身自然景观中的时候，我们似乎完全融入自然之中，成为自然的一部分；而当我们置身天安门广场的时候，我们都会不禁在内心升起一种崇高、庄严和神圣的情感，这种情感不仅来自天安门广场的布局、空间和周围的建筑，更来自我们对天安门的认知、回忆和想象。表面上看，天安门只是一座古建筑，但从审美角度说，它已成为象征中国历史的一个审美符号。它经历了古代中国的文明和近代中国的屈辱和奋起，更见证了中国二十多年来改革开放的巨大成就。可以说，我们对中国历史的认识越深入，从中获得的审美想象就越丰富。这个过程其实已经蕴涵了美术鉴赏的基本特征。,16,天安门广场、黄山日出（摄影）随着历史的发展、社会的进步，未来社会对人的素质有了更高的要求。人不仅要学习和掌握各种专门的技术以维持自身的生存，更需要养成健康的审美情趣，完善美好的人生。只有这样，我们的人生才是完满和有意义的。要做到这一点，首先要培养审美的眼睛。培养审美的眼睛有两个途径：一是欣赏大自然；,二是欣赏第二自然,由人创造的艺术品。,我们许多同学可能都喜欢旅游，希望到北京去看看雄伟庄严的天安门，到黄山去观赏烟波浩淼的云海和壮观美丽的日出。但这是两种不同的美,一种是自然景观，一种是人文景观。,17,18,捣练图（中国画，宋代摹本，绢本设色，,37,厘米,147,厘米，美国波士顿博物馆藏）张萱（唐）宫廷画师是盛唐时期著名的人物画家，他特别擅长画女性和婴儿，所作人物雍容华贵，形成,“,丰颊肥体,”,的人物造型，成为唐代名重一时的人物画大师。这里既让我们看到了唐代人的衣饰、生活等，其人物造型和工细劲健的线条、富丽华贵的用色也明确传达出唐代人的审美观和审美趣味。,19,拾穗（油画，,83,5,厘米,111,厘米，,1857,年，巴黎卢浮宫藏）米勒（法国）从,拾穗,中看到了农民的贫穷与地主的丰收形成鲜明的对比，暗示出阶级的对立，,“,在这三个拾穗者背后的地平线上，隐现出造反派的长矛和,1793,年（,1,月,21,日，法国大革命：路易十六被处决）的断头台,”,。但这种对比不是利用脸部的表情而是略去细节的人物动作与环境，他使人物具有了雕塑的力量，从而歌颂了劳动者质朴、勤劳的美德。因此他们叫嚣,“,要把这位无政府主义的画家从画坛上清除,”,20,捣练图,两幅作品都以妇女劳动为题材，前者画的是宫廷妇女捣练的场面，给人优雅平和、富有劳动节奏的美感；,拾穗,画的则是三个贫穷妇女在麦地里急匆匆向前弯腰拾穗的情形，看了不禁让人产生同情。,两幅不同国度、不同艺术形式的作品，分别具有不同的艺术价值和社会价值。,21,播种者,晚钟,牧羊女,这件作品是米勒最重要的代表作，作品描绘的是一个秋天傍晚，伴随着远处教堂的钟声，劳作的一对农夫停止劳作，虔诚地祈祷。右侧远处，无垠的田野的边缘，隐约可见一座灰蒙蒙的教堂。农夫与广阔的场景融为一体。画家将人物、景物恰如其分地虚化，人物、景物、教堂以及教堂里传出的“钟声”融为一体。,22,牧羊女,在这幅画中，为了展示农村妇女的日常劳动生活，画家捕捉了一个十分抒情的牧羊生活场面（天空、草原、羊群、祈祷着的少女）：高高的地平线，平坦与辽阔无垠，牧羊女披着旧毛毡披肩，围着红头巾，孤独地与羊群为伴。这个头上包着暗红色绣花毧帽，身上披着厚重毛毡的牧羊女，背对着羊群与彩霞，兀自编织着手上的毛线衣，她微躬的身影与专注的神情，宛如祷告般的虔诚。这幅画无论是色彩，还是少女形象都处理得比较细致、统一、和谐。真实感加强了全画的乡土气息。,有人说那个虔诚的牧羊女就是米勒，或者说是他的精神化身，贯穿终身的是作者自己对大地、对自然的虔诚。忧郁悲切的牧羊女，在夕阳的余辉中，站立在旷野上，似乎在默默的祷告着。米勒由于自身的体验，感受到贫苦劳动者的辛酸与痛苦，所以他以悲悯和同情的心态创作了这幅画。,播种者,描绘的是苍凉的麦田里，播种者阔步挥臂，撒播着希望的种子。飞鸟在空中盘旋，寻觅食物，掠夺播下的种子,正是一幅人与大自然关系的壮丽图景。,这幅画遭到了“高等市民”的不安,他们在播种者那充满韵律感和强有力的动作中看到了类似六月革命时巴黎街头人民的形象。但当时的进步人士却有不同的反映。作家雨果从这幅画中看到对人民创造力量的赞美,因而予以充分的肯定。文艺评论家戈蒂叶说这个形象是用播下种子的土地的泥土画成的，太真实了。画家用一种雕塑般的单纯而简练的形象,概括地表达耐人寻味的内容,所以荷兰画家梵,.,高评述说,:“,在米勒的作品中,现实的形象同时具有象征的意义。”,23,萧景墓石辟邪,这些石雕，包括神道两侧的石柱、石兽和石碑等。石兽相对而立，头上长双角的称,“,天禄,”,，长独角的叫,“,麒麟,”,，均是传说中的灵异瑞兽，只能用于帝王陵墓。王公贵族墓前的石兽无角，称,“,辟邪,”,。这些象征权势的镇守、护卫陵墓驱邪的石兽，形象在狮虎之间，更似以狮子为基础的夸张变形，肩有羽翼，多作昂扬张口、挺胸迈步状，形体硕大，粗壮厚重。其雄强威武的气势，具有很强的艺术感染力和很高的艺术价值，是南朝时期雕刻的代表。,24,主题是他以昂首飞奔的骏马来表达对民族前途的关怀和希望。徐悲鸿给这幅作品起名,山河百战归民主,，表达了他对新中国成立、人民从此当家做主的喜悦心情和对祖国未来的期望与情感寄托。,25,太白行吟图（中国画，局部，纸本水墨，,81,2,厘米,30,4,厘米，日本东京国立博物馆藏）梁楷 是南宋著名的人物画家。性情豪放，不拘礼法，自号,“,梁疯子,”,。梁楷早期的人物画细密工致，后变为简练粗放、纵笔挥洒，寥寥数笔便能画出人物的精神气质，具有很强的艺术感染力。后人称他的这种画风为,“,简笔画,”,，这是梁楷对我国古代人物画的突出贡献。现存的,太白行吟图,描写唐代伟大诗人李白的豪放性格，全画只用寥寥几笔，即把那种才思横溢的风度神韵，刻画得活灵活现。这既得力于画家对李白的性格特征的正确把握，也和他熟练地掌握了中国画的笔法密切相关。这是我国绘画史上最早具有代表性的,“,减笔画,”,之一，可谓之极品。,26,这是为,2008,年中国北京奥运会设计的一个垒球场场馆方案。作为建筑设计，既要从审美的角度实现其造型上的美观，又要考虑其功能上的适应性，同时还要兼及其周围的环境（其中包括色彩、造型和高低等方面）。从造型上看，该设计极为简化，只在一面形成一个敞开的盖顶，这种极少主义式的设计显然是来自,现代主义的设计观，,就像里特维特的,红蓝椅,一样；在功能上，该设计以三角形来适应垒球比赛的需要，在其周围建起层级式的观看台，并在周围建有相应的配套设施；在环境上，我们虽然无法看到周围的情况，但从其视图上就可以看出其高度、造型和明亮的盖瓦与周围环境和谐相处。,中国奥运中心垒球场设计方案,红蓝椅,27,三、美术鉴赏有什么意义？,（或者说我们为什么要学习美术鉴赏）,我们知道，美术是社会存在的产物，因此它担负着社会功能的角色，美术的这种社会功能主要体现在三个方面，即认识功能、教育功能和审美功能。,所谓认识功能,，是我们通过美术作品认识不同时代、不同民族、不同文化、不同社会制度的人们的生活、历史、风俗、行为、器物、观念等。,所谓教育功能,，主要是指美术作品的题材所表现出来的内容和主题对观众形成的思想和道德上的感染与影响，以培养人们在对待自然、社会、人生、他人以及自我判断上的积极的观念与热情，具体而言就是热爱祖国、热爱自然、热爱生命、锐意进取。虽然美术作品的形式也具有教育的作用，但它更多的是与审美功能联系在一起的。,所谓审美功能,，就是培养人们对美的事物、美的形式的辨别力、敏感性和感受力。人的这些能力是与人的知识和道德相联系的直觉能力，只有经过不断的训练，人的审美能力才能逐步得到提高，才能达到像德国哲学家海德格尔所说的那样，在世界上,”,诗意地栖居,“,。,28,筛谷的妇女（油画，,131,厘米,167,厘米，,1854,年，法国南特美术馆藏）库尔贝（法国）真实生动地描绘了一个他所常见到的农村妇女劳动的景象，表现了劳动者特有的健康的美。,29,舞蹈（油画，,260,厘米,389,9,厘米，,1910,年，纽约现代艺术博物馆藏）马蒂斯（法国）亨利,马蒂斯（,1869,1954,）出生于法国北部的勒,卡图镇，年轻时曾从事法律工作。有一次生病住院，闲来无事读了一本绘画方面的书，使他对美术产生了兴趣，遂立志终身从事美术，这年他,21,岁。画中背景的蓝色，寓意着仲夏八月南方蔚蓝的天空，一大片绿色让人想起翠的绿地，人物的朱砂色则象征着地中海人健康的棕色身体。在这幅狂野奔放的画面上，舞蹈者似乎被某种粗犷而原始的强大节奏所控制，他们手拉着手围成一个圆圈，扭动着身躯，四肢疯狂地舞动着。据说，马蒂斯的这个主题可以追溯到希腊的瓶画和民间舞蹈。,30,马蒂斯的,舞蹈,与中国的彩陶纹盆,31,