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总复习七年级下册文言文翻译 孙权劝学一、 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”1、（1）初：当初。 （2）谓：告诉，对说。 （3）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 （4）今：现在。 （5）当涂：当权，当道。 （6）掌事：主管事务。 （7）学：学习。2、翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”二、蒙辞以军中多务。1、（1）辞：推辞。 （2）以：用。 （3）多务：事务繁多。2、翻译：吕蒙以军中事务多来推辞。三、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”1、（1）孤：古时王侯的自称。 （2）岂：表示反问，翻译为“难道、怎么”。 （3）治经：研究儒家经典。 经，指诗书礼易春秋等书。 （4）博士：当时专管经学传授的学官。（5）但当：只应当，只需要。但，只。 （6）涉猎：粗略地阅读。（7）见：了解。 （8）往事：过去的事情，这里指历史。（9）耳：语气词，表示限制，翻译为“罢了”。（10）孰若孤：谁能比得上我。孰，谁。若，比得上。 孰若，古代汉语中表示比较的固定短语，翻译为“谁能比得上”（11）自以为：自己认为。（12）益：好处。2、翻译：孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”四、蒙乃始就学。1、（1）乃：于是，就。 （2）始：开始。 （3）就：靠近。 （4）学：学习。2、翻译：吕蒙于是开始学习。五、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”1、（1）及：到了的时候。 （2）过：到。 （3）论议：议论。 （4）惊：惊奇。 （5）才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 （6）非复：不再是。2、翻译：到了鲁肃来到浔阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”六、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”1、（1）别：告别。 （2）即：就。 （3）更：重新。 （4）刮目相待：另眼相看，用新的阳光看待。刮目，擦亮眼睛。 （5）大兄：长兄。 这里是对同辈年长者的尊称。 （6）见事：认清事物。 （7）之：无实在意义。2、翻译：吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”七、肃遂拜蒙母，结友而别。1、（1）遂：于是。 （2）拜：拜见。 （3）结：结交。 （4）别：分别。2、翻译：鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才离开。 口技一、 京中有善口技者。1、（1）善：擅长。 （2）者：的人。2、翻译：京城里有一个擅长表演口技的人。二、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，叩击人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1、（1）会：适逢。 （2）宴：举行宴会。 （3）于：介词。 （4）厅事：大厅。 （5）之：的。 （6）施：设置，安放。 （7）屏障：指屏风之类用来遮挡视线的东西。 （8）抚尺：艺人表演用的道具。 （9）而已：罢了。2、翻译：一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒目罢了。三、众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。1、（1）团坐：围绕而坐。 （2）少顷：一会儿。 （3）但闻：只听见。 （4）一下：一拍。 （5）满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。 （6）哗：喧哗。2、翻译：客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。四、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。1、（1）惊觉：惊醒。 （2）欠伸：打呵欠，伸懒腰。 （3）其夫：她的丈夫。 （4）呓语：说梦话。2、翻译：只听见远方的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒了，打着呵欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。五、既而儿醒，大啼。夫亦醒。1、（1）既而：不久。 （2）亦：也。2、翻译：一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。六、妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。1、（1）抚：抚摸，安慰。 （2）乳：喂奶。 （3）呜：指轻声哼唱着洪小孩入睡。 （4）絮絮：连续不断地说话。2、翻译：妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。七、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。1、（1）当是时：这时候。 （2）叱：大声呵斥。 （3）一时：同时。 （4）毕：全，都。 （5）备：具备。2、这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。八、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。1、（1）侧目：侧着头看，形容听得入神。 （2）默叹：默默地赞叹。 （3）以为：认为。 （4）妙绝：好极了。2、翻译：全场客人没有一个不伸出脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！九、未几，夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。1、（1）未几：不久。 （2）鼾声：打鼾声。2、翻译：没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地停了下来。十、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。1、（1）微：隐隐地。 （2）闻：听到。 （3）作作索索：老鼠活动的声音。 （4）倾侧：翻倒倾斜。 2、翻译：隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。十一、宾客意少舒，稍稍正坐。1、（1）少：稍微。 （2）舒：伸展、松弛。 （3）稍稍：渐渐地。 2、翻译：客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。十二、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。1、忽：忽然。2、翻译：突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。十三、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。1、（1）俄而：一会儿。 （2）吠：狗叫。2、翻译：刹那间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。十四、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。1、（1）中：其中。 （2）间（jin）：夹杂。 （3）力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。 （4）曳：拉。（5）许许：拟声词。 2、翻译：中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来，还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉到燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。十五、凡所应有，无所不有。翻译：凡是应该有的声音，没有一样没有。十六、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。1、（1）虽：即使。 （2）不能指其一端：不能指明其中的任何一种声音。 （3）一端：一种。 （4）名：说出。2、翻译：即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。十七、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1、（1）于是：在这种情况下。 （2）奋：扬起，举起。（3）股：大腿。 （4）战战：打哆嗦。 （5）几：几乎。（6）欲：想。 （7）走：跑。2、翻译：在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。十八、忽然抚尺一下，群响毕绝。1、（1）忽然：突然。 （2）绝：消失。2、翻译：忽然醒木一拍，各种声响全都消失了。十九、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1、（1）视：看。 （2）而已：罢了。2、翻译：撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 夸父追日一、 夸父与日逐走，入日；1、（1）夸父：古代神话人物。 （2）逐走：竞跑，赛跑。 （3）入日：追赶到太阳落下的地方。2、翻译：夸父与太阳竞跑，一致追赶到太阳落下的地方；二、渴，欲得饮，饮于河、渭；1、（1）河：黄河。 （2）渭：渭水。2、翻译：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。三、河、渭不足，北饮大泽。1、（1）北：向北边。 （2）大泽：大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北。2、翻译：黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。四、未至，道渴而死。1、（1）至：到达。 （2）道：半路。2、翻译：还没赶到大湖，就半路渴死了。五、弃其杖，化为邓林。1、（1）邓林：桃林。 （2）弃：遗弃。2、翻译：他遗弃的手杖，化为桃林。 共工怒触不周山一、 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。1、（1）昔者：从前。 （2）不周之山：传说中的一座山。 （3）天柱：传说东西南北支撑着天与地隔开的八根大柱。 （4）地维：传说中地的四角挂着的绳子。维，绳子。2、翻译：从前，共工和颛顼争夺帝位，怒而用头去撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。二、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。1、（1）倾：倾斜。 （2）焉：到那里。 （3）潦：积水，文中泛指大地上的江湖流水。 （4）尘埃：尘土。 （5）归：归向，文中指流向。2、翻译：天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向转移；地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南方向流去。 狼一、 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。1、（1）一：一个。 （2）屠：屠夫，屠户。 （3）晚：晚上。（4）归：归来。 （5）担：（挑的）担子。 （6）止：通“只”。2、翻译：有个屠夫天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。二、途中两狼，缀行甚远。1、（1）途中：半路上。 (2) 缀：紧跟。 2、翻译：路上遇到两只狼，紧随着走了很远。三、屠惧，投以骨。1、（1）惧：恐惧，害怕。 （2）投以骨：把骨头投向狼。以，把。 2、翻译：屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。四、一狼得骨止，一狼仍从。1、（1）得：得到。 （2）止：停止。 （3）从：跟从，跟随。2、翻译：一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。五、复投之，后狼止而前狼又至。1、（1）复：再。 （2）之：代词，指代骨头。 （3）而：却。（4）至：到来。2、翻译：屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下来了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。六、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。1、（1）尽：完。 (2)矣：语助词，了。 (3) 而：却。（4）并：一并，一起。 （5）如故：如同原来一样。2、翻译：骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。七、屠大窘，恐前后受其敌。1、（1）大窘：非常困窘急迫。 （2）恐：担心。（3）受其敌：受到两狼的攻击。 （4）敌：攻击。2、翻译：屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。八、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。1、（1）顾：看，看见。 （2）野：野外，田野。 （3）场主：场院的主人。 （4）积薪：堆积的柴火。 （5）薪：柴。（6）其中：它的中间。 （7）苫：盖上。 （8）蔽：遮盖。（9）丘：小土山。2、翻译：看见野地有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。九、屠乃奔倚其下，驰担持刀。1、（1）乃：于是。 （2）奔：奔跑过去。 （3）倚：靠着。（4）驰：放下。 （5）持：拿起。2、翻译：屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。十、狼不敢前，耽耽相向。1、（1）前：上前，向前。 （2）耽耽：注视的样子。（3）相：指一方对另一方。 （4）向：朝向。2、翻译：两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。十一、少时，一狼径去，其一犬坐于前。1、（1）少时：一会儿。 （2）径去：径自走开。 （3）其一：其中的一只。 （4）犬：像狗一样地。 2、翻译：过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗一样地蹲坐在前面。十二、久之，目似瞑，意暇甚。1、（1）久之：很久。 （2）瞑：闭眼。 （3）意：神情。（4）暇：空闲。 （5）甚：很，非常。2、翻译：时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。十三、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。1、（1）暴起：突然起来。暴，突然。 （2）以：用。（3）首：头。 （4）数：几。 （5）毙：杀死。（6）之：狼。2、翻译：屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼砍死。十四、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。1、（1）方：刚刚。 （2）欲：想要。 （3）转：转身。（4）洞：打洞。 （5）意：想要。 （6）隧：钻洞。（7）以：以便。 2、翻译：屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。十五、身已半入，止露尻尾。1、（1）半入：钻入一半。 （2）止：通“只”。（3）尻：屁股。2、翻译：狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。十六、屠自后断其股，亦毙之。1、（1）自：从。 （2）断：砍断。 （3）股：大腿。（4）亦：也。2、翻译：屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。十七、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。1、（1）乃：才。 （2）悟：醒悟。 （3）寐：睡觉。（4）盖：原来是。 （5）以：以便。 （6）诱：诱骗。2、翻译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。十八、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1、（1）黠：狡猾。 （2）顷刻：一会儿。 （3）变诈：作假、欺骗。 （4）几何：多少。 （5）止增笑耳：只是增加笑料罢了。（6）止：通“只”，只是。 （7）笑：笑料。 （8）耳：语气词，表示感叹语气。2、翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 伤仲永1、 金溪民方仲永，世隶耕。（1） 隶：属于。（2） 翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。2、 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。（1）尝：曾经。 书具：书写工具。 啼：放声哭。 之：代词，指代“书具”。（3） 翻译：仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。3、 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（1）异：对感到惊异。 焉：代词，指上文“忽啼求之”这件事。 旁近：邻居。 之：代词，指方仲永。即：立刻。 书：写。 为：题上。 其名：他的名字。（2）翻译：父亲对此感到惊异，从邻居家借来书写工具给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（1）养父母：赡养父母。 收族：和同一宗族的人搞好关系。 收：聚、团结。 意：主题。 传：传阅。 秀才：读书人。 观：看。 之：代词，指代方仲永写的诗。（4） 翻译：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。5、 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（1）自是：从此。 指物：指定事物。 立：立刻。 就：完成。 文理：文采和道理。 皆：都。观：看。（2）翻译：从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（1）邑人：同县的人。 奇：对感到惊奇。 之：代词，指方仲永。 稍稍：渐渐地。 宾客：把当作宾客。（或者：以宾客之礼相待） 或：有的人。 以：用。 乞：求取。（2）翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。7、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（1）利：认为有利可图。 其然：这件事。 日：每天。 扳：通“攀“，牵，引。 环谒：四处拜访。 使：让，令。 不使学：不让他学习。（2）翻译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。8、余闻之也久。（1）余：我。 闻：听说。 之：这件事。 也：句中语气词，起舒缓语气作用，无意义。（2）翻译：我听说这件事很久了。9、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。（1）从：跟随。 先人：这里指王安石死去的父亲。 于：在。 还家：回家。 十二三：十二三岁。（2）翻译：明道年间，我随先父回到家中，在舅舅家见到他，（他已经）十二三岁。10、令作诗，不能称前时之闻。（1）令：让。 称：相当，相称。 前时之闻：以前听到的名气。 闻：名气，名声。（2）翻译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。11、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。（1）还：回来。 复：又，再一次。 焉：代词，这件事。（2）翻译：又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。12、曰：“泯然众人矣。”（1）泯然：消失。 众人：常人。（2）翻译：（他已经）才能完全消失，成为普通人了。13、王子曰：仲永之通悟，受之天也。（1）王子：王安石的自称。 通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的。 受：承受。（2）翻译：王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。”14、其受之天也，贤于材人远矣。（1）贤：胜过，超过。 材人：有才能的人。 于：比。（2）翻译：他的天资比一般有才能的人高得多。15、卒之为众人，则其受于人者不至也。（1）卒：最终。 受于人：指后天所受的教育。 不至：没有达到（要求）。（2）翻译：但最终他成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。16、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（1）彼其：他。 如此其贤也：其，语气助词，没有实在意义。 且：尚且。 今夫：现在那些。 夫：代词，那些。 固：本来。 得为：能够成为。 已：停止。 耶：语气词，相当于“吗”。（2）翻译：像他那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ - 16 -