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《劝学》导学案
【学习目标】 ：
1、 掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。
2、 理解课文的主要观点，领会学习的重要性及学习的方法。
3、 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【学习重难点】 ：
1、 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论证述。
2、 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【学习方法】 ：
【知识链接】 ：
荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
预习案
一．基础过关
1．文学常识
荀子，名 况，字 卿 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 儒 家学者，是战国时期的思想家、教育家。
2．字音
靛青 （diàn） 蓼蓝 （liǎo） 中绳 （zhòng） 槁暴（gǎo pù ） 参省 ( cān xǐng)
跬步 (kuǐ) 骐骥 （jì ） 埃土（āi ） 螯（ áo ）
学习案：
第一课时
一、检查预习二、诵读课文，三、整体感知文章
1．内容感知
（1）
第一段：文章开头就提出了中心论点： 学不可以已 。 第二段：论述 学习的意义（重要性） 。 第三段：论述 学习的作用 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 后天善于学习的结果 。 第四段：论述 学习的方法和态度 。提出了三点要求：一是 善于积累 ，二是 坚持不懈 ，三是 用心专一 。
（2）思想感情
本文围绕“学不可以已 ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论
述 学习的重要和必要 ，从而勉励人们要 不停止地坚持学习 ，只有这样，才能 增长知识，发展才能，培养高尚品德。
四、自主批注文章
1．将注释重点词语誊写在文章中，圈出通假字。
2．批注出古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式（省略句、被动句、倒装句、判断句等）
作业：完成翻译并背诵课文
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
第二课时
3．解释下列句子中加点实词的意思。
（1）学不可以已 停止 （2）木直中绳 合乎
（3）虽有槁暴 晒干 （4）金就砺则利 磨刀石
（5）而闻者彰 清楚 （6）假舆马者 借助，利用
（7）善假于物也 外物，指各种客观条件（8）用心躁也 浮躁，不专心
4．找出下列句子中的通假字并解释。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （1）“有”通“又” “輮”通“煣”，使弯曲
（2）则知明而行无过矣 知”通“智” 智慧
（3）君子生非异也 “生”通“性” 资质、禀赋
5．古今异义词辨析博学：
（1）君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入
（2）声非加疾也 疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。
（3）假舆马者 假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。
（4）蟹六跪而二螯 跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。
（5）用心一也 用：古义，因为；今义，使用。
（6）金就砺则利 金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。
（7）蚓无爪牙之利 爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。
6．找出词类活用的词并解释
(1)木直中绳，车輮以为轮 （1）輮 动词的使动用法，使……弯曲
(2)君子博学而日参省乎己 日 名词作状语，表示经常性，每日
(3)上食埃土，下饮黄泉 下 名词作状语，表示动作行为的方向，向下
(4)假舟楫者，非能水也 水 名词用作动词，游水,游泳
(5)假舆马者，非利足也 利 形容词用作动词，使……快，走得快
(6)用心一也 一 数词活用为形容词，专一
7．一词多义意义用法辨析
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 听见
闻 博闻强识 见闻，见识
不能称前时之闻 声誉，名声
以是人多以书假余 借
假 君子生非异也，善假于物也 凭借，借助
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 假如，如果
乃悟前狼假寐，盖以诱敌 与“真”相对，不真终止
忽然抚尺一下，群响毕绝 停
率妻子邑人来此绝境 隔绝
绝 以为妙绝 到了极点
佛印绝类弥勒 非常
假舟楫者，非能水也，而绝江河 横渡
挽弓当挽强 有力的弓
强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 强大
策勋十二转，赏赐百千强 有余
乃自强步，日三四里 竭力，勉强
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 向远处看
望 日夜望将军至 盼望，希望
先达德隆望尊 名望
适冬之望日前后 月圆之时，农历每月十五
8．文言句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 判断句
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 判断句
(3)青，取之于蓝，而青于蓝 介词结构后置句(4)冰，水为之，而寒于水 介词结构后置句
(5)君子博学而日参省乎己 介词结构后置句 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
(7)锲而不舍，金石可镂 被动句 (8)无以至千里 固定格式“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
作业：完成翻译并背诵课文
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

第三课时
一、检查翻译
二、分析本文写作特
（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
提示：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？
提示：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
提示：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
　①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 　
③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证
三．巩固训练
阅读下列文段，完成10－12题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
10．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（A ）
假舆马者，非利足也
A． 利：对……有利（“利”应该解释为“使……走的快”）
B． 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
11．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（D）
A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）
12．下面对文段的分析理解不正确的一项是（C）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。（“人的先天条件是决定因素”错）
D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
作业：完成翻译并背诵课文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
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