努力呼吸丹田呼吸体呼吸.doc

 努力呼吸丹田呼吸体呼吸
李仲轩解析《象形拳法真诠》摘编系列10

    努力呼吸要配合站姿，面微仰、目斜上视。眼神上眺是为了见天。人眼与肝相通，反映着肝脏的状况，但眼是“别有洞天”，眼中央的瞳孔是五脏的缩影，心肝脾肺肾都在其中。目光平淡，五脏也安宁了，而目光上眺，五脏就见天了——口诀里叫“接天光”，不是直视太阳光、月光，不是看天色、看云彩，而是让整个天影响你，好比晾衣服似的，晾上了五脏。
    常用的方法是背着太阳站立，看一片天，不要刻意看一个地方，眼睛上眺，却不是看，而是通天了，就行了。打开眼皮就行，瞳孔跟一个雷达似的，自然会起作用。
    眼睛稳妥后，口中念“呵”字，要无声而念。无声念，是控制力度的方法。无声而念，口中的气流流动的强度不大，不伤气血。“呵”字虽然是呼出去的，但这个音却是进补之音。造字定音是古人的智慧，今人能识别，便有福了。口中将气吐尽，鼻腔内微微一引，会引发一种很有满足感的吸气，令胸腔扩张，肺叶开展。鼻腔是呼吸的正道，并不是鼻内有毛，可以过滤空气杂质，所以鼻呼吸比口呼吸好，而是因为鼻是呼吸的正道，所以鼻呼吸比口呼吸舒服。 如果是早晨，吸入的是新鲜空气，便更舒服。李老说：“空气可以醉人。”——这便是呼吸得法了。
    一天有十二个时辰，十二时辰不是数学，而是化学。每一个时间段都是一种化学作用，有不同的性质。事情也有不同的性质，在某一个特定的时间作某一种事，容易成功，是因为性质相同，互有助力。 时间是化学，练武者要得到时间的助力。
    努力呼吸的满足一吸，肺叶开张，胸腔膨胀，膈膜下降，要借上膈膜的下降之势，以意力向小腹用力，将气压入丹田，然后停顿一下，再把气呼出去，随着这一呼，胸腔收缩，膈膜自然上升，这便完成了一次努力呼吸。
    努力呼吸是利用呼吸来升降膈膜，膈膜在发力时十分重要，这个比武宝贝，一呼一吸之间就炼成了。努力呼吸法的气沉丹田，是为了把膈膜拽下来。气入丹田后，稍停一下，让膈膜达到最大的伸缩度。 膈膜得到锻炼后，不再努力呼吸，转为“丹田神意呼吸”。
    薛颠强调“一动一静，通乎造化”，努力呼吸和丹田呼吸不能分开练，一个练完了另一个要立刻接上来，方符合“一动一静”的原则。失衡的锻炼，总是有损身体。周全的功法，才能出效果。
    丹田呼吸，呼气下入丹田，而谓之闭，吸气辟而上升，谓之开(又谓阴阳相交)。 易曰：“一闭一辟谓之变，往来不穷谓之通(即明心见性)”呼息下贯丹田，吸息上至心脑(谓之水火既济)，以心意而存于心肾，使气上下而往返，则精气透泥丸。偈曰：“三田(泥丸、黄庭、土釜)往返调生息，混元二气造化机。”神不离气，气不离神，呼吸往来通乎二源，久行此功，则丹田气充而精凝，精凝则性灵，性灵则神合一，呼吸之息如无呼吸状态。功夫至此．然后可以进入体呼吸法矣。
    作努力呼吸的吸气时，膈膜下降，呼气时，膈膜上升，人的体腔跟一个大气球一样，打气的时候膨胀，泄气的时候收缩。而丹田呼吸相反，吸气的时候，气(力感)反而上升，呼气的时候，气(力感)反而下降。
    努力呼吸是正练膈膜，丹田吸是逆练膈膜。 正常吸气时，由于肺部扩张，胸腔变大，膈膜受压而下降。丹田呼吸反常，当膈膜受压下降时，反而要让膈膜上升，以膈膜抵住下扩的胸腔。胸腔底部被抵住后，只得向上发展，于是肩、脖子的穴位被激活了，等于从里面给点了穴。脖子、肩的穴道一通，脑部就受到了刺激，这就是丹田呼吸中“吸气上脑”的效果。
    正常呼气时，由于肺部收缩，膈膜连带着上升。丹田呼吸反常，当膈膜本该上升时，反而要让膈膜下降，以整个腹部拽住膈膜，整个腹部蠕动，都活动开了。努力呼吸是锻炼了膈膜，丹田呼吸是利用膈膜，锻炼了腹部和脑部。丹田呼吸法是产生电能之法，胸腹部的蠕动，可比喻成摩擦生电。电能提高后，呼吸便细微了，甚至若有若无，此时便可由丹田呼吸转入体呼吸。
    体呼吸者，乃呼吸最上乘法，前两步呼吸不过为达此步之途径，虽由丹田呼吸渐进而至于体呼吸，此呼吸全不赖呼吸器而出入息，从全体八万四千毛孔云蒸雾起而为呼吸。 然此呼吸，实为呼吸最终之目的，最上乘之法门，故习此道者，不可不恒心努力达此境界。盖真体呼吸，虽未易得，而能恒行求之，不难由近似而得真也。 
    练体呼吸，须要充实气力于下腹，以意在内换气，呼吸从尾闾，上升透脊骨，过玉枕入泥丸，而至下鹊桥，度重楼过黄庭(离宫心也)，至丹田，而谓之一周(周天)。由脐轮向左从小而大，再向右转脐轮，由大而小，由中达外，中全外，由外至中归无极。此节功夫，乃是精神真正呼吸。
    道家秘传的体呼吸法，是将注意力放到皮肤上，观想皮肤“云蒸雾起”，假装体呼吸，作得久了，就真的能体呼吸了。此法简练易行，关键是要有意境，意境准确，才能借假修真，所以“云蒸雾起”是口诀。
    而薛颠写出的方法较复杂，从“由近似而得真实”、“云蒸雾起”，可以看出薛颠知道这个秘传的简单之法，为留给内行人看，而隐在文中。且看他写出来方法，“须要充实力气下腹”——表示丹田呼吸的功夫够了，才能作体呼吸，而且行功时，也是以丹田呼吸作为体呼吸的开始。“呼吸从尾闾，上升透脊骨，过玉枕入泥丸，而至下鹊桥，度重楼过黄庭(离宫心也)，至丹田，而谓之一周(周天)”——这平淡无奇，是说俗了大周天功法，前后身地绕一圈而已。
    接下来“由脐轮向左从小而大，再向右转脐轮，由大而小”——这也没什么稀奇，是名为“转丹田”的寻常功法，气感不强烈，就干脆用手按摩转圈。
    但是后面奇文突起了，“由中达外，中全外，由外至中归无极。此节功夫，乃是精神真正呼吸。”——气感在腹部转圈，越转越小，转到一个最小时，突然超越了身体，赢得了外面的世界。并不是假想着一圈一圈转出去的，越转越大，而是像核子爆炸，由一个小点上顿时变大，等于钻到身体里，却钻出了整个世界。
    整个世界又复归于腹部的一个点里，最终连这个点也没了，内外浑然一体。内外浑然一体，体呼吸自然发生。薛颠的方法不在皮肤上下功夫，也完成了体呼吸。
    “中达外，中全外，由外至中归无极”是人的假想力达不到的，因为它超出了人体的正常经验，它是功夫到了后，自发的演化。
    薛颠没有在皮肤上做功夫，也完成了体呼吸。“转周天”、“转丹田”是广为流传的功法，但常人作很难有效果，因为前没有丹田呼吸的功夫，后不知演化之道。薛颠补上了前后，点石成金了。
    可能薛颠传承简练之法时立下了守秘的誓言，所以不能直接讲，而把此功法隐在文中，让有心有缘的人去识别。组合大家都知道的功法凑成体呼吸之效，便不会破规矩了。

腹式呼吸与养生
    “呼吸到脐，寿与天齐”。这就是养生学家对腹式呼吸法德高度评价。我国古代医家早就认识到腹式呼吸有祛病延年的奇功，并创造了“吐纳”、“龟息”、“气沉丹田”、“胎息”等健身方法。“丹田”源于中国道教，内丹田学派的修炼术语“下丹田”，意思是“藏精之府”，“性命之根本”。
    唐代名医孙思邈对腹式呼吸尤为推崇，他每天于黎明至正午之间行调气之法，仰卧于床上，舒手展脚，两手握大拇指节，距身四五寸，两脚相距四五寸，数数叩齿饮玉浆（唾液）。然后，引气从鼻入腹，吸足为止，久住气闷，乃从口中细细吐出，务使气尽，再从鼻孔细细引气入胸腹。这种腹式深呼吸，吐故纳新，使人神清气爽。明代养生家冷谦在《修龄要旨》中写有养生十六字令：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”包含了提肛、咽津、腹式呼吸三种保健练功方法，这也是他祛病健身延年的秘诀。
    人的呼吸形式分为胸式呼吸和腹式呼吸两种。胸式呼吸时，只有肺的上半部肺泡在工作，占全肺五分之四的中下肺叶的肺泡却在“休息”。这样长年累月地下去，中下肺叶得不到锻炼，长期废用，易使肺叶老化，弹性减退，呼吸功能差，无法获得充足的氧，满足不了各组织器官对氧的需求，影响机体的新陈代谢，机体抵抗力下降，易患呼吸道疾病，尤其是秋冬季节，老年人偶感风寒易发生肺炎。肺的退行性疾病多侵犯老年人的中下肺叶，这与胸式呼吸长期造成的中下肺叶废用有着密切关系。因此，胸式呼吸不利于肺部的健康。
　  腹式深呼吸是健肺的好方法，不仅弥补了胸式呼吸的缺陷，而且可使中下肺叶的肺泡在换气中得到锻炼，从而延缓老化，保持良好弹性，防止肺的纤维化。做腹式深呼吸运动，可使机体获得充足的氧，也能满足大脑对氧的需求，使人精力充沛。腹式呼吸运动对胃肠道是极好的调节，能促进胃肠道的蠕动，利于消化，加快粪便的排出，预防老年人习惯性便秘等病。许多中老年人大腹便便，极易引起心脑血管病、糖尿病等，使健康受损，缩短寿命。如坚持做腹式深呼吸，既可锻炼腹肌，消除堆积在腹部的脂肪，又能防范多种代谢性疾病的发生。
    腹式深呼吸简单易学，站、立、坐、卧皆可，随时可行，但以躺在床上为好。仰卧于床上，松开腰带，放松肢体，思想集中，排除杂念，也可说是进入气功态。由鼻慢慢吸气，鼓起肚皮，每口气坚持10～15秒钟，再徐徐呼出，每分钟呼吸4次。做腹式深呼吸时间长短由个人掌握，也可与胸式呼吸相结合，这便是呼吸系统的交替运动。如能长年坚持每天做腹式深呼吸，就是一种健身养生，延年益寿的方法。
   【现代医学认为】
    美国有一所心脏病研究机构，检测了5000多人健康状况的结果表明，呼吸系统的机能状况，与人的生命息息相关，肺活量的大小是人身体健康状况的重要标志，经常做深呼吸运动，具有增强肺活量，改善人体血液循环的重要作用。
    机体与外界环境之间的气体交换过程称为呼吸（respiration）。通过呼吸，机体从外界环境摄取新陈代谢所需要的氧气，排出代谢过程中产生的二氧化碳。因此，呼吸是维持机体生命活动所必需的基本生理过程之一，一旦呼吸停止，生命便将终结。
    在高等动物和人体，呼吸过程由三个环节组成：⑴外呼吸或肺呼吸，包括肺通气和肺换气。⑵气体在血液中的运输。⑶内呼吸或组织呼吸，即组织换气，有时也将细胞内的氧化过程包括在内。腹式呼吸和胸式呼吸：膈肌的收缩和舒张可引起腹腔内的器官位移，造成腹部的起伏，这种膈肌舒张活动为主的呼吸运动称为腹式呼吸（abdominal breathing）。肋间外肌收缩和舒张时主要表现为胸部的起伏，因此，以肋间外肌舒张收缩活动为主的呼吸运动称为胸式呼吸（thoracic breathing）。在一般情况下，呈腹式和胸式混合式呼吸，只有在胸部或腹部活动受限时或者经过严格的训练才会出现单一的呼吸形式。
    根据现代医学的理论，所谓的“腹式呼吸”与养生，腹式呼吸与健身的理论是应该这样理解的。动物学中发现寿命长的动物例如龟和蛇等都是以腹式呼吸为主的动物。在爬行动物阶段，动物是以腹式呼吸为主，自从人能站立后，胸式呼吸发达了，腹式呼吸也就退化了，甚至完全被胸式呼吸取而代之。人类的胸式呼吸带来了腹部越来越大，肚子越来越凸出。由于人在站立后，腹式呼吸逐渐退化，腹壁缺乏运动，导致脂肪堆积，所以肚子愈来愈大，而且随着年龄的增大，腹围也明显增大。而人类经过训练的腹式呼吸可以扩大肺活量，改善心肺功能，因为腹式呼吸加大了横膈膜的升降幅度，从而使胸廓能得到最大限度的扩张，这样胸腔的下部空间就会加大，就有利于肺下部的扩张及收缩，因而使肺下部的肺泡得以充分伸缩，就会让更多的氧气进入肺部，这样，就能加强呼吸功能，加大肺活量，改善有氧代谢。这样不但能够纠正慢性疾病，而且可以做到健身养生、延年益寿之功效。

“呼吸到脐，寿与天齐”

 “呼吸到脐，寿与天齐”，这是养生学家对腹式呼吸法的高度评价。
  所谓"腹式呼吸"，即是运用腹部进行的辅助呼吸动作。明代养生家冷谦所著的《修龄要旨》中有："一吸便提，气久归脐，一提便咽，水火相见。"其中就包含了腹式呼吸的养生要旨。
  正确而规律的腹式呼吸，为何能起到延年益寿、健身防病的作用呢？
  中医学认为，腹居人体中部，是许多重要经脉循行汇聚之所，脾胃是人体的后天之本，营卫气血的发源地，人体五脏六腑、四肢百骸的营养，均靠胃所受纳的水谷精微来供养。脾胃在中焦，又是人体气机升降的枢纽。脾胃功能正常，则清升浊降，气化正常，使机体保持阴阳气血的相对平衡。腹式呼吸时，随着腹肌的起伏，加强了气血的运行，使人体处于松静自如的最佳状态，也是经气运行的最佳状态，十分有益于身心健康。
  现代医学研究认为，人们在做腹式呼吸时，由于腹部肌肉紧张与松弛交替发生，从而使局部肌肉的毛细血管也交替出现收缩与舒张，由此可促进血液循环，扩大氧气供给，加快身体新陈代谢产物的排泄，对全身器官组织可起调整和促进作用。另外，腹肌的收缩和放松也是良好的腹部按摩。这种按摩可以促进胃肠运动，改善消化机能，有利机体对营养物质的消化吸收。腹肌又是排便的动力肌，腹肌的收缩有利于排便，故进行腹式呼吸锻炼有利于防治习惯性便秘。
  医学研究表明，腹式呼吸能增加膈肌的活动范围，而膈肌的运动直接影响到肺的通气量，故经常练习腹式呼吸，可以增加肺活量，有助于改善老年人及慢性肺气肿病人的通气功能。
  有人专门研究过，膈肌每下降1厘米，肺通气量可增加300～350毫升；进行3个月的腹式呼吸锻炼，可使膈肌活动范围增加2～3厘米，坚持做半年后，可增加4厘米。因此可使吸入的氧气和呼出的二氧化碳大大增加，肺功能得到明显改善，对于老年肺气肿产生的通换气障碍有直接康复效果。
  英国著名生物学家巴风认为，人的最高寿命，相当于完成生长期的5～7倍。人的生长期一般都在20～25岁之间完成，按此推算，人的最高寿命应该是100～175岁之间。现实表明，牛、马以及其它动物均可活到大自然赋予的自然寿命，而人却只能活到自然寿命的一半左右。
  专家认为，人类之所以活不到自然寿命，一个重要的原因是人的呼吸方式的改变。除了人以外，所有的动物均采用腹式呼吸。腹式呼吸的优点是可以充分发挥肺细胞的功能，增大肺活量。人类从学走路起，就形成了胸式呼吸，胸式呼吸极大限制了肺活量，只有肺的上半部肺泡在工作。占全部肺4／5的中下肺叶的肺泡长期闲置不用，易使肺叶老化，弹性减退，呼吸功能减弱，影响机体的抗病力，易患呼吸道疾病，尤其是老年人偶感风寒易发生肺炎等病症。
  岁月流逝催人老，吸吸呼呼焕青春。人欲得健康长寿，不妨常做做腹式呼吸。
  腹式呼吸的基本要领是："思想专一，放松肩部；先呼后吸，吸鼓呼瘪；呼时经口，吸时经鼻；呼比吸长，不可用力。"
  具体锻炼方法是：仰卧，按照每分钟5～6次进行，用鼻吸气时腹壁隆起；经口呼气时腹壁下陷。进行腹式呼吸锻炼要因人而异，量力而行，关键在于吸呼气时腹部的隆陷幅度要尽各人当时的能力，切不可操之过急；由浅入深，每次及每日锻炼时间自行酌定，一般每日早晚各练习一次，每次10分钟即可。