校训伴我行陈可杰.doc

校训伴我行
玉不琢，不成器。人不学，不知义。”知义从何而来，想必从这幼时便滚熟于心的三字经就得以看出：学而后生义，这里的义代表的是一种德行与明善。
古人与我们不同。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古人学习的目的，首先不是为了工作；但学而优则仕，工作会更好。发奋苦读，十年寒窗，目的竟然不是我们所想象的冥顽不化一味只念权位，而是一种近于大道的高雅。
古人说，学习首先是修养自己的德行，永保清静光明；其次是推己及人，发挥作用，引导所有人都去做五好公民；再次是在此基础上，让人民、让社会、让自然都达到最完美的状态。古人竟是抱定着这样的目的，孜孜不卷地学习，我感动于他们的伟大。
朱熹说：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣！”古人学习是有次序的，先大学，后论语孟子。学大学的目的，是“入德”，先做修身养性的工作。德行，譬如地基，若这地基虚于其内，其余皆是空谈。所以古人所谓的学习，不是大言欺世，而是实实在在的从自己做起。很亲切，只观自身，不种他人的田地，就是保养的功夫。
如今的社会处处体现着一种奢华与浮躁之气，学习的最终目的已被混淆，一心只抱着高就的心思，如此的观念不仅违背了学生善，更不可能做到学而思。
社会就是一棵大树，而我们就是这棵树下的泥土。如果泥土没有水的滋养，那么它就会干裂，树根也因而会裸露在外，任由风雨的摧残，最终逃不过凋零枯萎的结局。所以对树而言，水是它的给养，是它生长的源泉。而对于我们社会而言，心怀善念，常行善举则是社会健康发展的营养，在一定程度上起着关键作用。
一个人缺乏善举并没有多大的过错，但破坏他人的善举，那必定会引起公众的怨恨之情。社会有时也很脆弱，我们那无意间不善的行为，都将有可能造成社会性质的变质，导致我们生活质量的下降。所以作为社会中一份子的我们，为社会的健康发展，也为了我们各自的幸福生活，我们因该以诚相待，慈悲为怀，那么善念也就会随心而生，善举也会随心而为，善的种子就会在我们每个人的心中。