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综合探究三 从宗教景观看文化的多样性
各位评委老师：大家好！
今天我说的课题是人教版《历史与社会》八年级上册综合探究三 从宗教景观看文化的多样性，我下面就从说教材---说学教方法---说学教预设等方面进行说课。

一说教材
(一)教材分析
文化的内涵是十分丰富的，本课从宗教景观的角度去探究文化的多样性，引导同学学会观察和认识身边的社会和文化现象。课本首先从宗教景观的内涵出发，描述世界三大宗教的影响和宗教景观的丰富性。而后提供三组图片，借以比较佛教建筑之间的差异、三大宗教的代表性建筑及中国南北宗教建筑布局的不同，以此展示文化的多样性。最后课文介绍了开展探究活动的具体步骤，以便同学在实地探索中，学会观察、分析各种社会和文化现象，提高自己的综合研究能力。
（二）学情分析
本课内容学生在课前已有接触（小学学过，影视看过）较为熟悉，（课前几乎没接触过）我班学生大多来自外来务工子女，原有基础参差不齐，但他们表现欲求知欲较强，且已具备了一定的自主学习能力----
（三）重难点分析
重点：不同宗教（本土与外来）文化之间的交流与融合。
难点：探究活动的展开
（四）教学目标
1.学生能辨析不同地区、不同民族宗教景观的差异。
2.学生能了解宗教景观的内涵。
3.学生能观察社会的文化现象和文化景观。
4.通过学习，了解世界各地文化的多样性。

二 说学教方法
为了取得更好的教学效果，有效的达成目标，在本课教法上我运用多媒体直观教学法、问题教学法，学法采用讨论法、自主阅读法、小组合作、（辩论赛、小品表演、角色体验）激发学生的学习兴趣，引导学生积极参与课堂活动，以 上学教方法在教学中实施。
（在教学过程中，为使学习既学到知识又掌握方法，从而形成能力，更好的达到教学目标。依据新课程‘自主合作探究’的理念和历史教学生活花的理念 本课我运用多媒体教学手段，采取情景教学法、分组合作探究的教学方法为主，配以讨论法、讲授法、谈话法、指导阅读材料法、比较法及其他教学方式，通过小组合作、自主学习、归纳整理等方式，使学生主动参与，乐于探究引导学生积极动脑、动口、积极参与课堂活动，有利与学生直接获得感性知识，充分调动学生的兴起和积极性，培养学生的 思维和良好的学习习惯）

三 说学教预设
下面我侧重说说教学预设：为了完成以上教学任务，结合我班学生实际，我准备设计以下几个教学环节：
导入 ：同学们，你们都到过哪些地方？能说说在旅游后给您印象最深的景点有哪些吗？（在学生回答的基础上，教师加以归类与引导，使学生正确区分自然景观和文化景观，并由此概括出文化景观的含义，进入新课。）
“你知道世界上有哪三大宗教吗？”“你生活的地方（或家的附近）有没有三大宗教的建筑？你见过哪一种”等。用以调动学生学习热情，在学生回答之后，即可引入教学内容。
板书：一、什么是宗教景观
提问：什么是文化景观？什么是宗教景观？
引导学生看教材，了解“文化景观”这一概念，再由此引出“宗教文化景观”的含义。并借助图3—36《天主教堂》、3—37《佛教寺庙》、3—38《清真寺》，问：都是宗教建筑，它们相同吗？由此明确“宗教文化景观”这一概念。再利用学生刚才的回答“不相同”，引出“文化的多样性”这一课题。
师（小结）：三大宗教的建筑风格完全不同，体现了在文化景观方面的差异。这种差异说明了人类文化不是单一的，而是多样性的。（承转）实际上文化景观是极为丰富的，千姿百态的。下面我们以三大宗教文化景观为例，来了解为什么会形成不同的文化，文化在传播过程中是如何与别的文化发生融合的，自身又是如何发展或变化的等问题。

板书：二、不同的宗教景观告诉我们什么？
师：依次展示图3—35《中国的佛寺》、3—33《印度的佛塔》、3—34《日本的佛寺》，并出示两个思考题：
1.这三个建筑有什么相同之处？
2.这三个建筑又有什么不同？什么原因造成了这种不同？
生（活动）：1. 由学生扮演导游向其他同学介绍中国佛教建筑的形态和构造，再展示印度佛塔和日本佛寺的图片，揭示佛教传播的路线。
2. 请各小组结合“导游”的介绍和上述两个思考题开展讨论，重点讨论形成不同风格的原因。讨论结束后由每个小组选派代表交流结果。
师（小结）：三个建筑物的主题是相同的，都是以佛教为主题，它们过去主要是佛教信徒们进行宗教活动的场所，现在都成了宗教文化景观；而三个建筑物的风格是明显不同的，体现了文化的多样性。造成“不同”的原因较复杂，主要是各国的自然条件和文化传统（包括建筑传统）很不同。佛教在传入过程中内容会变，形式会变，建筑样式也会变。事实上，传入中国和日本的佛寺造型都参照了当地的宫室和民宅。这些现象证明，外来文化只有与当地文化结合，才能生存和发展。而各国各地的具体情况不同，形成的文化也就不同，这就是文化多样性的原因。
师（承转）：刚才我们探讨了同一种宗教，因为时间空间的转换显示出了明显的差异。接着，我们去看看不同种的宗教，去比较一下它们的建筑风格吧。
展示：图3—36《天主教堂》、3—37《佛教寺庙》、3—38《清真寺》，让学生观察图片并讨论以下思考题（重点讨论建筑风格的象征意义）：
1.从功能上看, 这三个建筑物有什么相同之处?
2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪项技术?你能告诉大家这项技术的优点吗?
3.你知道它们的建筑风格分别具有何象征意义吗?
在学生交流的基础上,教师可以明确以下几点（小结）：
从功能上看都是宗教活动的场所，都是宗教文化景观。建筑是凝固的艺术，建筑是一定文化的结聚，一般都有其象征意义，只是我们通常不太留意罢了。像这三张图片，天主教堂建筑的高耸入云是要显示上帝高高在上的威严，类似皇宫的佛教寺庙是为了显示其至尊地位，而清真寺的穹顶建筑是为了召唤信徒。当然，他们再次向我们体现了文化的多样性。
天主教堂和清真寺在建筑中都是采用了拱的技术。这项技术使建筑物形成了高大挺拔的风格，且极为坚固，用的是石料，在正常情况下，可以历千年而不朽。
通过上述两组宗教建筑物的比较，我们发现，不管同一宗教的建筑物还是不同宗教的建筑物，也不管时间与空间如何改变，它们都有相同之处，那就是它们都是某种宗教的表现形式，都是为着向人们宣传某种宗教。另一方面，我们还发现，不同文化背景下的宗教景观差异确实很大，文化的多样性可以说是无处不在。那么，除了文化传统，民族心理等因素，还有什么因素也在对宗教景观的差异产生影响呢？
师： 展示图3-39 《教堂前面的广场》、图3-40《中国北方的戏台》和图3-41《中国南方的戏台》，指导学生观察图片、阅读教材的相关内容，同时讨论下列问题：
1．中国和西方的宗教景观在布局上有何不同？ 你能试着分析其原因吗？
2．中国南北方宗教景观在布局上又有何不同？ 你觉得主要是什么因素导致了这种不同？
生答（略）
师小结：通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步感受了文化的多样性。我们明白了宗教景观和各地的文化传统、民族心理以及自然条件有密切的关系。它是一个地区或民族生产和生活方式的综合反映和浓缩。显然，文化的多样性主要也是由这些因素造成的。实际上，文化的多样性既是不可避免的，更是对人类自身的发展有意的，它使我们的世界、我们的生活变得多姿多彩。
通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步了解了一种综合探究的方法：
第一步：是确定探究主题。这一主题可以小一些，但要有一定价值。
第二步：是收集相应的资料展开研究。现代社会中的资料可以说是泛滥成灾，
所以选择、梳理资料（文字、图片、实物）极为重要------要找与主题有关的能说明问题的；要善于对相关资料进行归类，这样容易对材料进行比较，发现同中之异和异中之同；要通过讨论与分析，认真解读资料，从中发现有效信息和形成一定的结论，并及时记录下来。
第三步；是形成成果。成果可以仅仅是提出问题------因为提出一个有价值的
问题与解决一个问题几乎同样重要；如能既提出问题，又能解决问题，当然更好。成果的形式可以是文字，如小调查报告、小论文等；也可以是各类小制作，如模型、工艺品等；还可以是小表演，如历史剧、成语剧等。
[板书] 三、我们也来试一试。
教师可以按以下步骤组织学生“试试”：
1.引导学生说说本地的宗教景观，再展示自己制作的关于本地宗教景观的图片及资料的小报或幻灯片。在此基础上引导学生讨论确定哪几个是可能有探究价值的宗教景观，并确定几个探究主题，供各学习小组选择。
2.指导各学习小组讨论确定本组的探究主题和采用的方法（教师协调，各组尽可能选取不同的主题）；组内成员完成具体分工，明确任务，并制定出具体的活动计划。
[课外活动] ：要求各学习小组在课外要完成以下任务：
1.各组成员按分工，分别完成文字、图片资料的收集工作。
2.对收集到的文字、图片资料做好归类整理，并进行初步的分析与讨论。
3.形成初步的成果，这些成果一般至少应当说明两个问题：（1）所收集的资料反映了哪些问题？（2）造成这些问题的主要原因是什么？（具体可由学生根据反映的问题进行探究）