《论语》名句.doc

论语名句 1子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语雍也）孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”2子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）3周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（论语季氏将伐颛臾）周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”4工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。5君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。6子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （论语子罕）孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”7子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语子罕）孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”8丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语季氏将伐颛臾）不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。9己所不欲，勿施于人。（论语卫灵公）凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。10君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（论语学而）君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。11学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。12人而无信，不知其可也。（论语为政）人如果不讲信用，不知道他能做些什么。13朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）早晨听到真理，晚上死去也甘心。14见贤而思齐，见不贤而内自省也。（论语里仁）看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。15智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（论语雍也）聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。 16不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（论语述而）学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）17三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。18曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” （论语泰伯）一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。19三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。20岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。21其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。22己欲立而立人，己欲达而达人。（论语雍也）自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。23子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （论语雍也）24往者不可谏，来者犹可追。（论语微子）过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。25君子讷于言而敏于行。（论语里仁）君子不善于讲话，但办事很敏捷。26君子成人之美，不成人之恶；小人反是。论语颜渊君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。27吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（论语为政）我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。28发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语述而）发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。29诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（论语阳货）诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。30子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （论语为政）有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。1子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?” 出自论语学而。论语是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 论语中“予曰”的“子都是指孔子。 说(yu) 通“悦”。 愠(yn) 恼恨。 2与朋友交，言而有信。 出自论语学而。此话是孔子的学生子夏说的。 3子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 出自论语学而。不己知不了解我。 4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 出自论语为政。耳顺一听见别人的言语便可分辨真假是非。 不逾矩不越出规矩。 5子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 出自论语为政。 6子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 出自论语为政。殆(di)精神疲倦而无所得。 7知之为知之，不知为不知，是知也。 出自论语为政。 8子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自论语为政。 9子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 出自论语里仁。自省(xng)检查自己。 10子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” 出自论语公冶长。 11敏而好学，不耻下问。 出自论语公冶长。 12子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 出自论语雍也。野粗野。 史虚浮。 13子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 出自论语雍也。 14子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 出自论语雍也。知（zh）同“智”。 15子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 出自论语述而。识(zh)记住。 16子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 出自论语述而。愤心求通而未得。 悱(fi)想说而说不出来。 17子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自论语述而。 18士不可以不弘毅，任重而道远。 出自论语泰伯。这是孔子的学生曾子说的话。弘毅)刚强而有毅力。 19子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 出自论语子罕。绝四没有四种毛病。 毋意不凭空揣测。 毋必不全盘肯定。 毋固不拘泥固执。 毋我不自以为是。 20子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。” 论语子罕。 21子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 出自论语子罕。 22子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 出自论语子罕。 23子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 出自论语子罕。 24己所不欲，勿施于人。 出自论语颜渊。 25子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 出自论语颜渊。 26名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 出自论语子路。 27子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 出自论语子路。 28言必信，行必果。 出自论语子路。 29子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 出自论语宪问。不能没有能力。 30子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 出自论语卫灵公。 31工欲善其事，必先利其器。 出自论语卫灵公。 32子曰：“人无远虑，必有近忧。” 出自论语卫灵公。 33子曰：“过而不改，是谓过矣。” 出自论语卫灵公。 34子曰：“当仁，不让于师。” 出自论语卫灵公。 35子曰：“有教无类。” 出自论语卫灵公。有教无类任何人我都可以给他教育，没有区别。 36既来之，则安之。 出自论语季氏。