《陋室铭》课堂练习.doc

《陋室铭》课堂练习
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一、给下列加点字注音。
陋室铭   德馨  鸿儒   案牍
二、解释加点词语
有仙则名 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
三、将下列句子译为现代汉语。
1．山不在高，有仙则名。 　　　　
2．水不在深，有龙则灵。 　　　
3．斯是陋室，惟吾德馨。 　　
4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 　　　
5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6．可以调素琴，阅金经。 　　　　
7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 　　　　
9．孔子云：何陋之有？ 　　　
四、主旨理解。
《陋室铭》通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者 　　　 的节操、
　　的情趣。
五、背诵默写。
1. 《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）： ， 。
2. 陋室主人生活情趣高雅的句子： ， 。 ， 。
3. 文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： ， 。
4. 表现陋室主人交往人物不俗的句子是： ， 。
5. 文中表现作者摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： ， 。
6. 用典故赞美"陋室"的句子是： ， 。
7. 作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： ，
。
8. 《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： ， ？
9．《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是： ， 。
六、分析本文写作特点，回答问题。
1．作者运用 的写作手法，借对陋室的铭颂表达自己的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文开头运用 立论，以“ ， ”概括全文主旨。山“有仙则名”，水“有龙则灵”。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
3．作者是从哪几个方面描写陋室的？表达了作者怎样的感情？

4．文章写“诸葛庐”和“子云亭”的作用是什么？

5．作者最后引用孔子的话的目的何在？

6．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的交友方式，你有什么看法。

7．古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。

七、知识延展
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。

八、中考链接
（一）2006长沙　阅读下面的文字，回答后面的问题。
 (甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
 (乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1．下列加点词语解释有误的一项是： (　    )
A．谈笑有鸿儒(博学的人)         B．可爱者甚蕃(多)
C．陶后鲜有闻(少)         　　   D．宜乎众矣(适宜)
2．用现代汉语写出下列文言句子的大意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．简要回答问题。
(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是 　　
(2)乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是 　　　
4．甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析。

5．下列说法不正确的一项是： (  　  )
A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。
（二）2008厦门　阅读下面的文字，回答后面的问题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1．解释下列句中的加点词语。
①谈笑有鸿儒     　　　　　②无案牍之劳形    
③是以君子必慎其所与处者焉　　
2．在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（　　）
日：  A．太阳     B．白天     C．日子     D．每天，一天天地
3．将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。 　　　
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。 　　　
4．简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。。

（三）2009年 阅读下面的文字，回答后面的问题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》)
【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。 ②觌：dí，相见。
1．解释加点的词语。(1)有仙则名 (2)妻子不觌
2．翻译下面句子。
(1)孔子云：“何陋之有?” 　　　　　　
(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!” 　　　　　　
3．用原文句子填空。(4分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ 　　 ， 　　 ”，书巢主人的朋友评价“ 　　 ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ 　　 ， 　　 ”来表达。
（四）2008济宁　阅读下面的文字，回答后面的问题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
1．解释下列加点的词语。①谈笑有鸿儒   ②人不堪其忧  
2．翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。 　　　　　
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
3．[甲]文在写法上的特点是              ；〔乙〕文颜回采用的学习方法是课上                ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室””，一在“陋巷””，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？

（五）2008重庆　阅读下面的文字，回答后面的问题。
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1．解释下面句中加点词的意义。
（1）山不在高，有仙则名       （2）谈笑有鸿儒
（3）可以调素琴，阅金经       （4）无丝竹之乱耳
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室；惟吾德馨。 　　　
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 　　　
3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ 　　  ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 

六、3．从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅三个方面。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
4．作者采用类比的写法，以历史上两个名人的名室和自己的陋室作比较，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
5．暗含因自己品德高尚，因而“陋室”不陋，进一步表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。同时又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”
6．示例：这种交友方式可取，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，我们就是要与那些有知识有学问的交往，这样才能不断进步。
7．苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。
八、答案一：1．D[解析]宜：应当。
2．没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来使我的身体劳累。
3．(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)衬托莲之高洁。(通过写菊花的不随流俗，正面衬托了莲的高洁；通过写牡丹，反面衬托了莲的高洁品质。)
4．不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
5．C[解析]“说”侧重于议论。
答案二：1．①博学的人    ②使身体劳累    ③所以，因此
2．D
3．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
4(1)诸葛庐（南阳诸葛庐）    子云亭（西蜀子云亭）
(2)答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。示例①：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
示例②：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
示例③：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
答案三：1. (1)出名(著名) (2)妻子和儿女(子女)
2. (1)孔子说：“有什么简陋的呢?”
(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”
3.斯是陋室，惟吾德馨；信乎其似巢也；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
答案四：2．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
3．托物言志；倾听、思考、记忆。
4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。
答案五：1.（1）名：出名（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音
2.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）
（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） 3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
4.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
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