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豫东地区明清传统民居建筑美学解析——以商丘古城传统民居为例.pdf

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资源描述

1、福建材第7 期(总第2 6 7 期)建筑艺术豫东地区明清传统民居建筑美学解析以商丘古城传统民居为例王园园,程桂圆,李冰月,郑玮锋(福建农林大学,福建福州3 50 1 0 8)摘要建筑美学是艺术美学与建筑学两者巧妙结合的成果,而民居则作为一种历史悠久且具有地域性特征的建筑类型,其美学意义重大。从建筑美学的视角出发,选取2 例商丘古城传统民居一一穆氏四合院及侯氏故居,从总体规划布局、形制、内部结构及细部装饰4 个方面分析了明清时期豫东地区传统民居建筑,总结了豫东地区的明清时期传统民居的美学特征,为豫东地区建造具有其独特地域性风格建筑提供美学依据。关键词豫东地区;明清时期;传统民居;建筑美学;商丘0

2、引言远古时期出现的巢居与穴居形式就已呈现出民居建筑的早期雏形,也是建筑的发展起源,由最开始的抵御野兽、保护安全,到发展出具备多功能用途的居住建筑,进而结合各地文化慢慢形成各色民居。至明清时期,不同地区的传统民居在其类型、形式和技术上都达到了高度成熟。许多明清时期的地上民居建筑至今仍然被完整保存并沿用至今,因此明清时期的民居建筑是最为直观,且是具有较高建筑成就及观赏价值的民居遗存。1豫东地区及商丘概况在河南现存的传统民居中,豫东地区以合院民居为代表,据河南省文物局的第三次文物普查资料显示,商丘地区现存传统民居占7 3 8 处,大多建于明末清初至民国时期。明中叶之后,商丘望族由于不断加剧的土地兼并

3、,积极追求科举致仕来维护其政治与经济方面的优先,形成了庞大的士绅豪族群体,曾有言“满朝文武半江西,小小归德四尚书”,民间也流传着“八大家”的说法。清末民初时期,“岁大欠,人相食”的战乱灾荒作者简介:王园园(1 999一),女,硕士在读,研究方向为园林与景观设计。通讯作者:郑玮锋(1 96 8 一),男,研究生,硕士,副教授,研究方向为传统村落及城市历史地段保护规划、传统建筑的营造技艺、地域性乡土建筑景观环境规划及建筑遗产保护、中国古典园林建筑等。年代,涌现出一批依靠以粮换田等投机行为爆发形成的大地主,又形成了“七大户”的说法。而这历史阶段内所建造的民居也大都生动地再现了当时的高超营造技术与其所

4、蕴含的深厚文化积淀,故此选取2 处民居,一处是建于明末清初“八大家”之一的侯恂、侯方域父子的故居,另一处是建于清末民初“七大户”之一的穆氏四合院。2 处民宅修建的时间跨度为明末至清末,能够较为清晰地反映这一历史跨度中豫东地区传统民居的变与不变,有助于更好地总结该时期的民居特征。2豫东地区传统民居建筑美学的历史渊源民居建筑几乎与人类文明的发展同步,因此分析其美学特征,必然离不开分析与其同根同源的传统文化内涵。陆元鼎先生在其所著的中国民居建筑一书中,将中国传统文化的基本精神高度概括为以人为本的人文主义价值系统,以自强不息、开放乐观为基础的民族心理,观物取象、整体直觉的思维方式,以及天人合一的审美理

5、想4 个方面。这4 个基本精神构成了中国传统文化思想体系的底层结构,在其支撑下,民居的地域传承不断与这种精神体系进行交织相融 2 ,并逐渐形成民居建筑的思想基石,是中国传统传统民居美学发展流动的源泉。3豫东地区民居的建筑美学3.1整体布局:象天法地,取法自然的天人合一之美商丘古城是中国唯一一座集八卦城、水中城、城擦45福建材2023年建筑艺术城三位一体的古代城池。商丘古城包含两个部分:一是历史上的商丘古城遗迹,已探明深埋于地下;二是现存于地面,始建于明正德六年的商丘归德古城,迄今已屹立五百余年(见图1)。性费寺U五老村商丘归德古城是根据中国古代阴阳五行八卦观进行建造的,外圆内方,四门八开,具有

6、鲜明的八卦城色彩,体现古人“象天法地、道法自然”的营造手段,以及天人合一的文化思想3;在古城整体规划的基本格局上,以大隅首为中心,93 条街道呈棋盘状规整布局,至今基本保留了明清时期的原有布局和空间肌理(见图2)。此外,城池方正,排涝和泄洪系统配置合理有序,城墙、城门、城湖、城堤四位一体,反映出中国古代城市规划的科学性。图2 商丘古城现状3.2建筑形制:威严端庄,层层递进的儒家礼制之美3.2.1禾穆氏四合院建筑形制穆氏四合院是清末民初商丘“七大户”之一的穆氏故居,位于商丘古城内中山东二街,其原状应是三进四合院,呈一主一次并列式布局,应为一宅六院,五门相46照,坐北面南。现存中宅院和堂楼院,只有

7、当初整个建筑的三分之一。现存的2 个宅院前后错位排列,简称前院和后院。前院为一个方正的四合院,由过厅东西厢房和堂楼围合而成,因无耳房连接厢房与过厅的山头,所以成归德府城泡图为合抱天井,正房为穆氏四合院的厅堂,呈凹字形即明三暗五,这种处理方法是豫东传统四合院的典型代表。四合院整体呈规整的中轴对称布置,为“前客厅后楼院”的空间布局,建筑前低后高,主次关系十分明确。人3.2.2侯氏故居建筑形制侯氏故居是目前商丘古城仅存的“八大家”之一水门水门图1 清乾隆年间归德府城池的官宦府邸建筑,覆压古城一隅,盛极一时。而现存的侯氏故居包括侯恂故居及侯方域故居两部分,是在原有基础上修复而成。侯恂故居是典型的豫东形

8、式的四合院式建筑格局。其中第2 进院落是整个民居的中心活动区域,由1座2 层楼的正房、东西厢房及过厅围合而成。正房为2层堂楼的样式,座北向南,三开间的格局,正房位于院落中轴线上。侯方域故居是宽整的楼堂式“四合院”,楼院是由堂楼、东、西楼和过厅4 处建筑围合而成。其中,堂楼便是著名的壮悔堂,作为侯方域回乡之后著书修学的地方;壮悔堂坐北朝南,作为四合院的主楼,格局为明三暗五,上下共2 层,格局宽大开阔。东楼是当时著名的文人集团“雪苑六子”集会的场所,名为雪苑楼;西楼因秦淮名妓李香君居住于此,名日香君楼。3.2.3空间句法下民居文化所反映的美学解读传统民居空间结构是一个复杂但有序的系统 5,基于传统

9、民居的空间尺度,利用空间句法中的“凸空间模型”进行量化研究,分析验证建筑形制布局与民居建筑美学之间的内在联系。首先,将穆氏四合院和侯氏故居2 处民居划分出主要凸空间,并将其抽象成各个节点,以此绘制出拓扑关系图。由于传统礼制中对称式布局的影响,其拓扑结构也具有近乎对称的组织排列。其次,利用Depthmap软件计算出各凸空间的局部整合度LI与全局整合度GI数值并统计整理成表格(见表1)。再依据各个空间的GI与LI数值大小分别填充不同的颜色,代表数值的由高到低,以此制做整合度分布图。穆氏四合院和侯氏故居凸空间句法解析图分别见图3、图4。福建材建筑艺术第7 期(总第2 6 7 期)整合度空间类别入口前

10、院前院正房 前院厢房过厅中院后院后院正房后院厢房穆氏四合院0.5163全局整合度GI侯氏故居0.8311穆氏四合院0.7593局部整合度LI侯氏故居0.5524表1不同功能空间整合度数值0.64540.60941.60490.94421.12580.76510.68670.58680.57220.83100.73820.55240.77451.25991.26210.68430.6989高0.92941.76281.28570.67671.95861.39390.72670.58210.90740.90530.5719高0.53620.86770.89440.5574低低(a)平面图侯饰故居(

11、b)凸空间划分图3穆氏四合院凸空间句法解析图(c)拓扑关系(d)局部整合度LI(e)全局整合度GI高高低(a)平面图由表1 可知,2 处民居的整合度数值大小为过厅正房 厢房,且中院与后院各整合度平均高于前院。这是因为过厅需要满足日常接待来客的需求,作为一个频繁使用的场所,其整合度应相对较高 6 ;而以血缘关系为纽带的家族中因其内部存在等级尊卑的观念,所以正房的整合度略高于厢房,厢房与正房GI(或LI)差值越大,表明其家族中的礼法观念就越为明显。而中院与后院作为主人日常起居生活的集中空间,整合度较高,前院与入口空间起到隔离生活院落与外界空间的作用,作为一种边缘空间,整合度较低。3.2.4豫东地区

12、民居的建筑形制美明清时期的豫东传统民居整体以儒家“礼”制为核心,采用中轴线对称式规整布局,突出中心庭院的主导地位。其以各个院落空间平面布局的排列与要素对称围合,布置宅院中各个单体建筑,以此形成秩序井然、鳞次栉比的居住空间。“前客厅后楼院 的空间划分在低(b)凸空间划分图4侯氏故居凸空间句法解析图强调主人地位的同时,也突出主体建筑的宏伟气派,反映上尊下卑、长幼有序、男女有别的封建礼制下的古代民居文化,传达了古人重视家族亲睦及庄重和威严的审美意义(见图5)。民居穆氏四合院建筑形制多路院并排排列;主要以三进院为主,中院与后院整合度平均高于前院。居住文化中正求和呈显威严端庄,层层递进的儒家礼制之美图5

13、建筑形制布局与民居建筑美学之间的内在联系47(c)拓扑关系(d)局部整合度LI(e)全局整合度GI侯氏故居尊卑分明呈显孕化福建材2023年建筑艺术3.3建筑结构:淳朴无华,简练质拙的大雅实用之美3.3.1穆氏四合院建筑结构穆氏四合院的结构形式均为砖木混合承重的抬梁式木构架结构,山墙直接承。这种形式的承重结构仅依赖于后檐墙与两侧山墙,因此前檐墙均可以为隔扇。由于该四合院两两建筑单体之间的间距较大,且前廊的廊心墙未开,仅做装饰之用,因此并未形成回廊通道,构成对外封闭,对内开的庭院。正房为三间二层前檐双步廊,厢房为三间五架前檐廊,其余单体建筑均是采用内檐廊,且多数采用双步廊。3.3.2侯氏故居建筑结

14、构侯恂故居正房在院落中轴线上,建筑类型是砖木混合结构,明三暗五、前出后包,青砖为墙、瓦覆顶。东西厢房为长方形三开间的结构,中部明间作为客厅,卧室位于左右两侧次间,均为六出廊式硬山式建筑。侯方域故居壮悔堂的东西厢房构造方式均采用硬山式砖木结构,两侧山墙与后檐墙均由砖墙承担竖向压力,前檐壁上全为木构架格扇门窗。主堂楼采用柱梁体系,内有2 6 根圆柱同6 2 根横梁巧妙扣合,使楼的内部骨架形成一个完善的整体,即墙倒屋不塌,是独属于中国古代先民的建筑结构巧思3.3.3手豫东地区民居的建筑结构美由于豫东地区地势平坦,因此院落以宽院居多,较为常见的建筑单体为“一明两暗 或“明三暗五”正房通常露脸三间。单体

15、的建筑立面均为中国传统建筑中常见的由台基、屋身、房顶所构成的“三段式”结构,台基高度大多较低,梁架所占比例与屋面所占比例基本相同。建筑整体浑厚庄重,但门窗墙柱等部位又会加以处置与装饰,极大地丰富屋身的形象,更多的是一种淳朴的实用之美,凸显出豫东民居的简练、质朴之感。3.4建筑装饰:化繁为简,兼容并蓄的物我唯一之美3.4.1利穆氏四合院建筑装饰穆氏四合院的建筑装饰中砖雕、木雕、彩绘、石雕均有,皆十分精到(见图6)。大门檐下倒挂上浅浮雕三国故事,正房与两侧厢房和东跨院主房明柱与檐枋间雀替均采用的是瓦棱形“通雀替”,其支撑力强,坚固稳定,不失端庄之美。窗户、隔扇皆为木质透花雕刻,人物、花鸟棚棚如生。

16、室外木构件多以彩绘保护木材,颜色以红、黑为主。而在柱础、抱鼓石等处则多使用石刻,堂楼柱础中雕有3 只俯卧的小石狮子,厢房柱础则雕2 只小石狮子,以区别主次,装饰多样生动。(a)门屋砖雕3.4.2侯氏故居建筑装饰侯恂故居多在门帽和屋檐上做砖雕垫花,做工精美,于细微处见真章。头则通过青砖层层出挑而成,造型大多简单质朴,也有少部分通过一些砖雕进行装(b)头砖雕(c)吻兽(d)抱鼓石(e)柱础图6穆氏四合院建筑装饰饰(见图7),以高浮雕为主,以透雕或线雕技法为辅,图案的主题鲜明,线条明快,形象传神。屋脊有青兽压顶,门窗镂花剔线,装饰题材栩如生,内容丰富,工艺精湛,寓意深刻。(f)木雕(g)檐口(a)门

17、屋砖雕(b)头砖雕(c)吻兽(d)抱鼓石(e)柱础图7 侯氏故居建筑装饰壮悔堂明间和两侧次间门上部榻心板以“灯笼作用强,十分少见,别具一格。前过厅建于清康熙年锦”形式布局,门下部裙板饰以简洁的“双枝卷草纹”。间,其木雕刻为徽派艺术精品,特别是前檐下面额枋左右两梢间的门上均刻有透雕的“蝙蝠衔钱”图。明上垫板间云朵盘形的木雕刻,动物花鸟形象生动,饱间檐柱与檐枋间的三角形雀替,大多结构简洁,支撑含寓意。48(f)木雕(下转第53 页)(g)檐口福建材岩土工程第7 期(总第2 6 7 期)表6 采取措施前后管片位移累计值对比汇总单位:mm施工工况X方向Y方向Z方向况降/Z方向隆起总位移旧1.93工况7

18、新-1.04-4.432.16-10.02工况81.19日2.13-10.02工况9新1.192.36-9.03工况1 01.54-3.932.38-18.53工况1 11.32-7.23注:负号表示变形往坐标轴负方向。5结论基于数值分析软件MidasGTSNX,以福建省某复杂道路工程为背景,全面分析了该工程施工对共线盾构管片和地铁车站结构的影响,得到以下结论:(1)道路工程的施工会改变周边一定范围内土体的应力状态,引起土体和地铁结构的变形,尤其是道路工程与隧道共线段,在项目原方案挖填施工作用下,隧道管片累计变形超过规范控制值。(2)道路工程施工对共线盾构管片竖向位移的影响最大,其次是对垂直于

19、盾构区间前进方向管片的影响,对平行于盾构区间前进方向管片的影响最+(上接第4 8 页)3.4.3豫东地区民居的建筑装饰美豫东地区传统住宅的主要装饰部分,大多集中在门楼、正房、穿堂楼等几个主要的建筑单体上,多聚集于房屋的屋面、屋身的主体部分及台基。而建筑房体的柱础则往往制作的比较简朴,大多仅以简单简洁的线条图案作为装饰;窗户的纹饰变化多种多样。头则是装饰的一个重要部分,即使是无砖雕图案的头,也会通过简单地改变线面变化而使其成为一个装饰图案。装修部分内容大致可以分为文字图案、植物纹样、动物纹样、人物故事、宝瓶和铜币等寓意吉祥的图案。总体而言,豫东地区楼院式民居类型以砖雕和木雕为主,装饰风格大多较为

20、朴实、不张扬,与建筑本身的结构构件相契合,增添建筑整体美感;装饰题材多以寓意平安健康、福寿双全、荣华富贵等朴素愿望,以及品性高洁、积极进取,淡泊明志等个人追求。4结语地域性民居的独特风格应该是多种美学的综合,小;同时,道路工程施工主要导致共线盾构管片的整体变形。-9.98-21.89-8.59-21.97-4.448.40-21.97-4.448.44-23.47-10.03-26.02-15.281.090.637.507.357.126.987.327.010.670.5221.938.6322.018.4822.018.5223.4810.0326.6615.76(3)对比盾构管片和车站

21、结构的变形值,道路工程施工使共线的盾构管片产生了较大的变形,而车站结构变形较小,说明地铁结构整体刚度的大小会较大程度上影响其受力和变形。(4)针对道路填方、河道回填砂性土等引起盾构管片竖向位移超过规范控制值的情况,建议采取轻质泡沫混凝土进行换填/回填,2 种方案盾构管片的竖向位移差值在1 1 mm左右,说明该措施能有效减小管片的变形。参考文献1罗青峰.道路施工对地铁隧道的沉降影响研究 D.南昌:华东交通大学,2 0 2 2.2李凯,朱波.新建道路对既有轨道交通隧道影响安全评估分析).测绘通报,2 0 1 9(增刊2):1 6 8-1 7 1.3舒一展,胡俊.城市道路施工对明挖隧道影响的数值模拟

22、研究.湖北理工学院学报,2 0 2 1,3 7(2):4 3-4 7.4刘尊景,楼永良,邢玉芳,等.道路施工对下部地铁隧道影响的有限元分析.佳木斯大学学报(自然科学版),2013,31(6):842-846.5刘斌.新建公路施工对既有隧道结构有限元分析.建筑技术开发,2 0 1 5,4 2(5):3 8-4 1.基于建筑美学的角度,从商丘古城内的传统民居的整体布局、建筑形制、建筑结构、建筑装饰4 个方面,总结了豫东地区的民居建筑美学特征,期望为以后塑造具有豫东地域风格建筑提供相应的建筑美学视角,为地域性的建筑研究提供豫东视角。参考文献1陆元鼎.中国民居建筑 M.广州:华南理工大学出版社,2 0 0 3.2王苏琪,骆宇.建筑美学视角下的江淮传统民居建筑浅析D.美术教育研究,2 0 2 1(1 6):1 0 4-1 0 6,1 0 9.3陈道山.商丘古城“天圆地方”格局的文化意境解读.规划师,2 0 1 1,2 7(7):1 0 4-1 0 7.4左满常,白宪臣.河南民居 M.北京:中国建筑工业出版社,2 0 1 2.5张宸铭,高建华,李国梁.基于空间句法的河南省传统民居分析及其地域文化解读.经济地理,2 0 1 6,3 6(7):190-195.6 李晖,王文曦,何华,等.基于空间句法的藏传佛寺景观空间分析.华中建筑,2 0 2 0,3 8(1 0):1 4 5-1 4 9.53

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