浅谈苏东坡歌妓词的美学意义.doc

　　【摘 要】苏东坡是北宋时期具有代表性的士大夫之一，他的“歌妓词”向来鲜有人论及。该文从他的词作出发，分析他对当时盛行的狎妓风气所抱的和而不同的态度以及对歌妓深切的同情和人格的尊重。事实上，这正寄寓着苏东坡与歌妓们一种共同的身世之感，东坡歌妓词的美学价值也就体现在这里。
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　　【关键词】苏东坡；歌妓词；美学意义
　　【中图分类号】I222.8 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270（2012）03-0023-01
　　很多文人的生活和词作都与歌妓有着密不可分的联系，例如柳永就是歌妓词的能手，他的歌妓词有其独特的风貌。但苏东坡所作的歌妓词却大异其趣，他对当时盛行的狎妓风气所抱的和而不同的态度以及对歌妓深切的同情和人格的尊重，事实上，这正寄寓着苏东坡与歌妓们一种共同的身世之感，东坡歌妓词的美学价值也就体现在这里。
　　一、苏东坡对狎妓风气所抱和而不同的态度
　　东坡歌妓词的美学意义，首先表现在对当时盛行的狎妓风气所抱的和而不同的态度。
　　苏东坡终究还是古人，我们不应以时代的局限性苛求他，他对当时盛行的广蓄声妓的社会风气所持的态度，在形式上虽然与那些沉溺与酒色的人有区别，但和一般“逢场作戏”的人似乎并没有什么不同，其实细究起来，在本质上却有着与众不同的特点。他生活在绮罗香泽之中，而无绮罗香泽之气。他的大部分歌妓词情感真率而不流于轻艳，这是东坡歌妓词具有较高美学意义的主要原因。如《贺新郎?夏景》，这首词既写一个高洁脱俗但很孤寂的美人，又写不与“浮花浪蕊”为伍情愿“伴君独幽”的榴花，最后指明美人与榴花都在失时的边缘，是花非花，是人非人，婉转缠绵，耐人寻味。
　　虽然歌妓地位十分低下，但苏东坡并不歧视她们，或是将他们作为玩弄的对象，反而常常为她们的身世所感动，并且对那些残害女性的行为加以谴责和鞭鞑。从《减字木兰花?赠小鬟琵琶》这首词中可以看出他的这一思想倾向，词中的“主人”已不可考证，但那个才十一二岁的小琵琶手肯定是他的家妓，小琵琶手的技艺超群，但还不解风情，还不能满足“主人”对她“欲向春风先醉倒”的非分之求，因此，在献技的过程中百般刁难。当“主人”听到小歌妓高唱“已属君家，且更从容等待他”的时候一定是无地自容羞愧难当的。苏东坡对那位“主人”进行了无情的讽刺，但他善于用这样看来无刺的语言硬生生地戳进了“主人”的心窝。
　　二、东坡对歌妓的平等相待和深刻同情
　　苏东坡在官场上确实经常与歌妓们交往，并且为她们写了不少诗词。苏东坡尊重她们，同情她们， 而不是歧视她们、玩弄她们，甚至还尽力帮助她们。他的许多婉约词都是酒席宴上的应酬之作，有的是应歌妓的请求，也有的是为她们排忧解难。例如《贺新郎?乳燕飞华屋》一词，是他为杭州通判时，替歌妓秀兰解围而作的。一天，州府宴请宾客，所有的歌妓都到齐了，只有秀兰没有到，派衙役去催促后才仓促来到，原来她洗浴后因困倦而睡着了。席间有的官员很生气，秀兰再三解释也不听。苏轼即席赋词，让秀兰演唱，秀兰“歌以侑觞，声容并妙，府僚大悦，剧饮而罢”，这才平息了一场风波。
　　本来自己已经够愁苦，却还要强行抑制，转而引歌妓为同调，加以宽慰的乐章，在东坡的歌妓词里是屡见仍见其鲜的，其中《菩萨蛮?润州和元素》一阕，尤为高绝。
　　玉笙不受珠唇暖，离声凄咽胸填满。遗恨几千秋，恩留人不留。他年京国酒，堕泪攀枯柳。莫唱短因缘，长安远似天。
　　杨元素守杭不久，即奉内召。这首词虽然是在送元素入京的离席上作的，但主调却是为送行的歌妓鸣不幸。歌妓心留杨元素而无法留住，因此满怀悲凄。“遗恨几千秋”是东坡面对这样的别恨所发的感慨，在这里，他所关怀的已经扩大到几千年来无数歌妓的共同不幸上，而不限于坐上少数歌妓的命运了。他向送别的歌妓指出：“心留人不留”这样的遗恨，千古同然，不幸的人多的是，你们再悲哀，也是改变不了的。接着继续向歌妓们说到杨入京以后的情况：那时杨仍会有外调的可能，仍会有歌妓折柳送行的场面，仍会有“心留人不留”的遗恨。东坡希望她们不要为这样的“短姻缘”而悲咽不止，须知“长安远似天”，那是他们永远无法逾越的距离。“短”是歌妓姻缘的特征，但东坡又无力使之加长，他只能把自己处理矛盾的方法――“逢场作戏”，奉赠比他更为不幸的歌妓，希望她们也采取“逢场作戏”的态度。东坡的办法当然无助于歌妓不幸命运的改变，但将心比心，希望她们人人愉快，个个幸福的心是和歌妓相通的。
　　三、东坡与歌妓共同的身世之感和知已情谊
　　由于歌妓与士大夫在人生道路、宦海风波中的共患难，所以士大夫这类咏赠歌妓之作多表现这种以共同命运为基础的深厚感情，并多歌颂这类歌妓高洁的品节。苏东坡在和歌妓们的频繁接触中，不仅常常从她们的轻歌妙舞中得到最优美的艺术享受，写出象《水龙吟》之类富有音乐美的词篇，而且歌妓的真情与妩媚安慰着文人那颗失意之心， 那些和士大夫在人生道路、宦海风波中风雨同舟患难与共的歌妓，就更让他们感激、敬佩。
　　东坡的侍妾王朝云就有着历难艰而不畏惧、处逆境而不改初衷的品节。王朝云，钱塘人，“敏而好义”，十二岁被王闰之收养，作为歌舞侍女跟随东坡， 后为“侍妾”，“侍先生二十有三年，忠敬若一”，她跟随东坡二十多年，苏轼晚年贬岭南，一贬再贬，王朝云从黄州一直追随到惠州，苏轼曾说：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云者随予南迁”（释惠洪《冷斋夜话》卷一）。他对柔奴的称颂更有助于我们理解他对“独朝云者随予南迁”的自豪与崇敬。朝云与苏轼共处逆境而泰然，饱尝人间的冷暖炎凉，但最终没能躲得过岭南的瘴风痢雨而死在惠州。他们之间的感情早已超越了男女之间的寻常风月而升华为一种共命运同忧患的崇高的爱情。苏轼写了两首诗一首词一篇墓志铭， 一篇荐疏来寄托自己的哀思。朝云之于苏轼， 她对家主的忠敬深情，同命运共患难， 使她真正成为苏轼的“仕途知已”。
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