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中日古代历史渊源与关系发展
------------“以史为鉴 面向未来”
中国和日本是一衣带水的邻邦，两国之间自古以来就有着很深的渊源和交往。从历史的发展来看中日两国的关系可以概括为“两千年友好，五十年对立”。可以看出友好是长久的，对立是短暂的。友好是中日两国关系发展的主流，历史也证明了“和则两利，斗则两伤”这句话的正确性。我们不能只看到“五十年对立”，而忽视“两千年友好”，但我们更不能无视 “五十年对立”给两国人民感情带来的重创。
中日两国应本着“尊重历史，以史为鉴，和平友好，面向未来”的原则，促进两国关系朝着好的一面前进发展。在这一方面，中国人民做出了表率，战后在对日问题上表现出了一个礼仪之邦所具有的品质，以宽广的心胸，真挚的诚意向日本人民传递出友好的橄榄枝。而日本某些右翼分子、极端主义者总是挖空心思来破坏中日两国人民来之不易的友谊。
“篡改历史教课书”不但是对历史的不尊重，更是对中日两国人民的感情不负责；“钓鱼岛问题”既侵犯了中国的领土主权，也冲击了中日两国人民的友谊；“参拜靖国神社”也一次次的给中日两国关系蒙上冰霜。就近日，日本某政府官员竟当众否认“南京大屠杀”这一历史事实，更是对历史的扭曲和对中国人民感情的伤害。
中日历史问题的最终解决取决于日本对历史认识的改善。所以要让中日两国关系健康正常的发展，就必须对历史有着正确的认识。
提起中日两国的历史渊源，人们都会不约而同的想到“徐福东渡”的故事。
我们暂且不去讨论“徐福东渡”这一故事的真假性，因为一切事物都其存在的价值。中国最伟大的历史学家司马迁，记载了徐福奉秦始皇命去蓬莱山为其寻找长生不老药，徐福携男女千余人及五谷百工等出海，“得平原广泽，止王不来”的历史过程。 从中国历史角度来看，这是比较可信的记载。但是由于司马迁并没说明蓬莱山的具体位置，也不能下定论说徐福去的就是现在的日本。目前史学界有以下两种见解。一是，徐福所得之平原广泽就是现在的日本；二是，徐福所到之地是朝鲜半岛南端，其后或其后代去的如本。 但是两者都没有否定徐福曾经与日本有过一定的历史联系，经过千余年的探讨，还是停留在历史传说阶段。随着这个美好传说在中日两国人民之间的流传，一些更为生动具体的史迹和逸闻，也应运而生。例如中古的“徐福村”、“千童县”；日本的“徐福登陆地”和刻有 “徐福之墓”的徐福墓和石碑等。
现在的徐福更多是作为连接中日两国人民友谊的桥梁，不论传说也好、事实也罢，重要的是不要让这段千古佳话因某些野心家、极端主义者的言行而蒙上阴霾。
中日两国正式建立国家间关系最早记录是在汉朝，范晔著《后汉书·东夷列传》载：光武帝建武中元（57年）春正月，“奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。”倭奴国是倭人奴国之意，
是《汉书·地理志》所载百余国家之一。大约过了半个世纪，另一个倭人国家伊都国，也与东汉政权建立交聘关系。据《后汉书·倭传》记载如下：
《史记·淮南衡山列传》。
《中日关系史》第一卷。
《后汉书·东夷列传》倭条。

安帝永初元年（107年），倭国王师升等献生口百六十人，愿请见
从伊都国王向汉政权献“生口”160人来看，说明伊都国内阶级分化已经很明显。不过，其生产力并不怎样。但是从后来的考古来看，伊都国可能是日本群岛上最有势力的一个国家。它和汉政权保持着政治和经济的关系，并且以其政治、军事、经济实力和地处交通要道控制着其他倭人过和汉政府的交往。
汉朝，中日双方国家和人民间的交往关系，进入新的繁荣时期。
魏晋时期中日两国出现的新的政治关系----册封。有记载如下：
“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米，牛利涉远，道路勒劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文绵三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十厅。皆将封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
倭人来朝已经是当时的国际局势，汉朝在各倭国之间具有一定的政治影响力。魏国曾派使者至女王国，正在组织与狗奴国进行战争的的卑弥乎女王突然死去。女王国内部出现内讧。奇怪的是，与女王国进行战争的狗奴国，没有趁机进攻女王国。显然强大的魏国使节起了作用。新女王执政后，立即派遣使者来魏国朝献，朝献的目的是对魏国的支持表示谢意；表明新女王继续臣服。
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《后汉书·倭人传》
《后汉书·倭人传》

从魏晋开始，中日俩国的关系又有了进一步的发展，自此长达数百年里中日俩国相安无事，政治、文化、经济上相互交流都有了长足的进步。在此期间中国文化典籍，工艺技术也都流入日本，对日本的文化经济发展起着不可磨灭的作用。
一直到唐朝，中日两国之间还是保持着有好的关系，但是由于两国围绕新罗、百济、高丽的矛盾冲突，终于演变成了军事行动。友好关系也被迫中止。
在中国与日本的战争中，以白江口海战最为有名。唐朝将领刘仁轨率唐与新罗海军驶向白江口时，与先期驶至的倭国海军相遇。“倭船千艘，停在白沙，百济精骑，岸上守船” 刘仁轨立即布阵，严阵以待。663年8月27日上午，倭军战船首先开战。由于唐军的战舰利于攻守，倭军一与唐军交战就处于劣势。唐军统帅见倭军不整，于是就变换阵型，将倭军围困阵内。“须臾之际”，倭军战败，溺水死者不计其数。 中国史书记载：唐军与倭军海战，“四战皆克，焚四百艘，海水为丹”
唐倭海军白江口之战，结束了新罗与百济间的长期纠纷，同时使倭国受到严重的打击。倭国战败的直接后果是：停止了对朝鲜半岛的扩张，大约在千余年之内，未曾向朝鲜半岛用兵。
697年文武天皇即位，其决定恢复与唐朝的交聘关系。便于701年派出遣唐使。遣唐使到达长安后，受到武则天的设宴招待。自此以后，日本每隔一段时间即派一次遣唐使，唐日之间的交聘关系和文化交流也日益密
【高丽】金富轼：《三国史记·新罗记》
《日本书记》卷27
《新唐书·刘仁轨传》

切。
唐亡国以后，中国进入了五代十国时期，这段时期主要是各位军阀之间的混战。直到赵匡胤发动兵变夺取后周政权，建立大宋帝国，结束了中国50余年的分裂局势。这一时期，宋日双方虽没有建立交聘关系，但贸易关系从未中断。随着贸易的发展，双方朝廷之间有了书信联系。
宋朝时期，中国并没有与日建立正式的交往关系，但是双方交流往来并没受到影响。日本与中国当时的几个少数民族政权，辽、金都有过一定的关系往来。《辽史》中不仅列日本为属国，且以辽制拟王册封，作“日本国王府”，同时载有日本来贡事。
南宋末期，中国蒙古族兴起，成吉思汗建立起横跨欧亚的蒙古帝国。这时与蒙古建立交聘关系的国家遍及俩大洲，唯日本不通和好。
蒙古政府先是派遣使者出使日本。元世祖忽必烈在国书中讲的及其清楚，要么来朝通好；如不通好，将至用兵，令日本“王其图之”。
两国的交涉一直到至元十年，出使日本的使者回国，宣告与日本通好的努力失败。从至元十年起，忽必烈着手部署征日战争。
至元十一年，侵日元军开始对日的征讨，元军凭借其先进的武器装备，以及强势的战斗力，日军是节节败退。就在最后关头，元军在博多湾突遇大风暴雨，船触礁者极多。元军统帅祁都连夜撤退回国。元对日的第一次战争就这样结束了。
忽必烈听到征服日本失败的消息后，感到非常震惊，再次派遣重
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《中日关系史》第一卷
要使者携书前往日本，并以强硬的态度要求日本纳贡，否则将诉诸于武力。但日本政府拒绝了元朝统治者的要求并处死了使节。忽必烈与他的祖父一样，决心不惜一切代价惩罚日本国，他一方面招募军队、筹集资金；另一方面遣使要求日本迅速朝贡，否则元军将至。北条时宗再次拒绝了忽必烈的要求，并积极策划远征高丽。忽必烈别无选择，他于至元十八年（公元1281年）以日本杀使臣为由，结集南宋新投降的十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军四万，从高丽渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船九千艘，从庆元、定海启航。
汉文史料记载到，由于元军战船“缚舰为城”，因而在“波如山”的台风袭击下“震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼溺死海中如麻。”统率范文虎临阵脱逃，“独帆走高丽”。元朝第二次东征日本又以惨败而告终。
忽必烈终于在公元1286年屈服于客观力量短缺的压力，放弃了对日本的战争。至此，元朝与日本的军事关系以元朝的失败而结束。
忽必烈侵日失败代表着当时具有最高军事组织能力和技术水平的蒙古军事力量、完全不适应与大陆作战不同的海上登陆作战，而事实上，在与元朝军队对阵过程中，日本武士力量也同样没有真正的军事优势，其胜利是由于入侵蒙古所进行的跨海登陆作战，本身其为复杂，要依靠大量的当时尚未被人类掌握的技术、诸如对台风天气的预报和多波次连续登陆进攻。事实上蒙古军队在所有无法展开其骑兵优势的战场、如安南、爪哇、和高丽都遭遇了失败，这也是蒙古扩张力量由盛到衰的必然过程。
由此我们看出无论国力强弱,侵略战争永远不会取得胜利,日本应该早就在元朝的时候就应该认识到这一点。但是令人不解的是在近代日本并没从历史书中得到启发,才给中日两国的关系走向一个尴尬的地步。所以历史,是一定要认真的对待,不可玩笑,否则与人无利,于己无利。
明朝，中日两国的关系又有了新变化，日本在这一时期有了一个特定的称谓----倭寇。
直到万历十三年之前，倭寇还只是以小团伙来我边境搞搞乱子，不过被戚继光的戚家军也收拾的差不多，并没有很大的动静。
万历十三年，日本国内发生了一件大事。丰臣秀吉在京都接受了天皇的册封，成为日本最高的官员——关白，长达二百年的战国时代就结束了。
丰臣吉秀一直有一个梦想：在我有生之年，誓将唐之领土纳入我之版图。出于论文需要我还是强忍着笑把这句话打上了。其实在当时的日本人中，他们的世界观都有着惊人的一致：欲征服世界，必先征服亚洲；欲征服亚洲，必须征服中国。于是从爷爷开始，到孙子，在到孙子的孙子，这帮孙子几百年来做着同一个梦始终不醒，实在难能可贵。丰臣吉秀就是这些孙子中的极品、、、
日本在经过精心准备后开始出兵朝鲜，朝鲜人民虽经顽强抵抗，
但还是被日本搞得近乎亡国。这事明朝内部开始争论了-----倭寇，
《明朝那些事儿》第五卷

打还是不打？
眼看朝鲜就要亡国了，万历发话了：宜速救援。因为万历知道：日本的野心绝不仅限于朝鲜，一旦吞并成功，增强实力养精蓄锐，必定变本加厉，到时更不可收拾。
明军和日军的初次交战以惨败结束，接下来是和谈阶段，当然这只是缓兵之计。直到朝廷等到一个叫李如松的人，出征开始。
在平壤经过一番血战之后，倭寇的实力基本也就被消磨干净了。据日本方面史料记录：第一军小西行长部，原有人数一万八千七百人，现存六千五百二十人。由此可以看出日军的损失之巨大。
接下来的战役，几乎没什么悬念，唯一有可提的就是，这小鬼子不认帐乱认账的习惯找到了传统起源。据说日本方面记载：什么取得几场大胜利啊，歼灭明军多少人啊，反正出于对历史的尊重我还是不列举了。
万历二十六年，“露梁海大捷”，日军精锐全军覆灭，至此抗倭战争就此结束。十五年后德川家族攻破丰臣家族，统一日本，并着力与明朝修好关系，发展经济，颇有建树。
通过明朝与日本的战争，我们可以看出这么一句话：
义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！！
自此以后，日本和中国并没有太大动静，知道清末甲午中日战争。
之后又有了大规模的侵华战争。虽然结果早已注定，但日本还是有点心存侥幸。
《日本史》

其实只要日本可以尊重历史，知道以史为鉴这一道理，就不会有再有什么不知量力的举动。纵观历史我们可以得到，永远不要做有背历史发展的事。
中日历史问题的最终解决取决于日本对历史认识的改善。所以要让中日两国关系健康正常的发展，就必须对历史有着正确的认识。希望日本可以真正做到尊重历史，以史为鉴，只有这样中日两国才能面向未来，友好发展。

参考书目：
《中日关系史》
《史记》
《日本史》
《明朝那些事儿》

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史
渊
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刘德振
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