议论文的论证层次.doc

议论文是直接说明事理、阐发见解、表达主张的文章，它的功能在于揭示问题、分析问题、解决问题。常见的议论文体有：社论、报告、演讲、评论、杂感、论文等。
阐释体议论文是按特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行倒述和论证的文章。基本形式为命题作文。如《说尊严》，对一个概念进行阐释；《树木·森林·气候》，对几个概念之间的关系进行论证；《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，对一个判断进行具体论述；《幸福是什么？》，对一个问题进行剖析回答。
　　1.对一个论题进行阐释，对几个相关概念之间的关系进行分析说明。
　　2.学习用“讲道理”的方法进行论证。
　　题目1：说“成功”。
　　题目2：比照“树木·森林·气候”的形式，自拟题目，写一篇阐释关系的议论文。
　　题目1：“说‘成功’”，是个大话题，可以分解为诸多论述点，譬如成功的标志，各人对成功的不同理解，成功的途径以及如何面对等。写作的第一步应是确立其中一个小话题，这样才容易论述深入。
　　题目2：本题目要求阐释概念间的关系。这类题目一般要求对关系有一个宏观把握。比如像“金钱·欲望·快乐”，这三个概念，金钱是最直接的欲望对象，可以用来满足欲望；欲望满足了，快乐是否会随之而来?也许会，也许不会。这正是阐释的重点。
成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。
　　——冰心
　　成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树；成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅；成功是什么？成功是屋檐上掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头；成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下，是前无古人的大唐盛世，是后无来者的康熙帝打下的万里疆土；成功是什么？成功是……
　　成功，有辉煌的，足以光辉千古；有寻常的，小得有时你发现不了。成功，不是坐在那儿等到的，没有人会重复守株待兔的童话。不要嘲笑那些埋头苦干的人，不要嘲笑那些一心想走上成功之路的人；聪明固然可贵，但真正的成功往往需要几分傻气，只有“傻干”、苦练的人才能最终显示出他的聪明。时常嘲笑别人“傻瓜”的“聪明人”，才是真正的傻瓜。
　　成功，往往来自瞬间的灵感。威灵顿将军落魄时被一只在风雨中结网的小小蜘蛛所感动，最终铸就辉煌；毛泽东在秋收起义失败后不知何去何从时，作出向农村进军的决定，吹响了中国革命胜利的号角。你，善于把握灵感吗？
　　成功，不等于逞匹夫之勇。迷路的蜻蜓看准了透过玻璃窗的一片光明，一次次地飞过去，百折不挠，可永远是“碰壁而回”。为了成功，走一走与理想相背的路，有时恰是一种智慧。通向成功的路大都是迂回曲折的，懂得兜圈子的人，往往是第一个登上山峰的人。成功，要靠自己创造。用双面为正的硬币掷胜负的故事已不鲜见，当你认为自己将胜利时，你就一定会胜利。
　　成功，只是人生旅途中一些站点，你的快乐除了“到站”的一刹那以外，更在于一路的跋涉，和永无止境的追求。而这跋涉和追求的过程就是对你生命力的肯定。

　　成功是什么？一千人会有一千种说法，对于一粒种子、一座高山、一滴水珠、一统天下的帝王将相，成功的定义是不尽相同的。作者以成功为原点发散，展示人们对成功的种种理想和思索，尽管没有标准答案，但读者却获得了一个完整的印象。

　　据报载，国外一家报纸进行了一次智力竞赛。其中有一道题是：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火，情况只允许你抢救一幅画，你会救哪一幅？”答案自然是成千上万，而法国著名作家贝尔纳的答案是：“我救离出口最近的那幅画。”经专家评审，以他的这个答案最佳，从而获得该题奖金。
　　这个答案之所以能够获奖，很多人也许不明白其中的道理。人们会问：难道离出口最近的那幅画就是最珍贵、最有价值的那幅?卢浮宫内珍藏世界上许多珍贵的名画，离出口最近的那幅也许并不是宫内最珍贵的那幅。按照人们的常规思维，当然要抢救其中最珍贵、最有价值的一幅。但是，在熊熊烈火的特定条件下，有那种可能吗?
　　该抢救哪幅画，实际上就是人们对成功价值的认识问题。由于人们的思维方式不同，对成功价值的取向也就不同。追求事物的最高价值，追求事物的完美，这是人的天性，正因为人类有了这种天性，所以，才能推动社会的不断发展、人类的不断进步，才能出现绚丽多姿的人类世界。但是，应当看到，事物的完美是没有止境的，是相对的，追求完美也要受条件的限制。如果我们一定要刻意追求绝对完美的话，失去的将不仅仅是难得的机遇，而且有可能成为因抢救卢浮宫最珍贵的名画而葬身火海的人。因此成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
　　在人的一生中会面临多次成功价值的选择，比如说，升学、就业、婚姻、事业等等。在人的短暂的一生中，面对无数个目标也许给予你的机会只有一次或那么几次。成功与否的关键在于你是否理智地把握住机遇，抓住成功的机会。

　　成功在于抓住机会！本文的观点非常鲜明，由一道竞赛题展开分析，具体阐释了抓住机会的重要性。
大家都渴望天天开心，让快乐与己同行。那么，怎样才能快乐呢?英国经济学家萨缪尔森提出这样一个快乐的公式：快乐=物质消费?欲望大，快乐就小。欲望小，快乐就大。这是他从经济与人的关系的高度提出的看法。司马光说：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。”他提倡清心寡欲，安守本分，知足常乐，这是中国的一种传统的做人准则。有位歌星认为：“快乐=金钱+欲望。”其含义是金钱越多，欲望越大，快乐也就越大。这也是当今某些“现代派”、“发烧友”所持的看法和价值观念。
　　金钱是个诱人的东西，从有商品交换的时候起，金钱对每个人都是不可缺少的，有了金钱，才能解决吃、喝、住、穿等问题，人们才能买得起生活必需品，才能生存。金钱多了自然生活舒服，人的各种需要才能得到满足。但是，人的欲望往往会随着金钱的增多而增大，有人说：穷则思温饱，富则思淫欲。这话不能说没有道理，有的人刚起家创业，只想赚个温饱，没有多大的欲望，能勤奋敬业，发奋图强，一旦发了财成为大款， 当了老板、经理，或升了官权势显赫，欲望就迅速膨胀起来，开始蜕化变质，进舞厅、洗桑拿、包二奶，他们认为这才快乐。
　　殊不知，这样的快乐大都是昙花一现，好景不长。到头来有的走上断头台，有的进了班房，有的……这样的快乐犹如美丽的罂粟花，迷人而勾人魂魄，最终把人引向歧途而不知返。金钱，有人认为它是权力的交易品，曾几何时，权钱交易，拿钱买官成了时尚，有了权力就有了金钱，有了金钱就可以买官，当了官又能赚钱，有权有钱就有了享乐。金钱、权力、欲望和享乐就这样紧紧地缠在一起，又被扭曲在一起。有了金钱和权力，就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要求金钱的增多，权力的增长，就越贪图享乐，欲望也就像加入了酵母的面团，不断膨胀。进而导致腐败，成为金钱和美色的奴隶。那些受贿贪污，大吃大喝、挥金如土的腐败分子，哪一样都离不开金钱，哪一天都离不开寻欢作乐。著名学者于光远一针见血地指出：腐败就是利用手中的权力进行掠夺或交易，不受制约的权力必将导致腐败。
　　金钱在有些人的手中，是自己辛辛苦苦的劳动所得，拿着问心无愧，享受正当快乐又在情理之中。但金钱在有些人的手中，它或许是权力的产儿，或许是掠夺而来的不义之财，他的快乐是踩在别人的痛苦之上。《新约全书》里有句名言：“贪财是万恶之根。”古今中外的历史围绕着金钱演出了无数悲剧，不能不提醒人们引以为诫。在社会进入知识经济时代，人们要正确地认识金钱，要时刻注意遏制自己的欲望，在生活上要知足常乐，在学习和工作上，要不知足常乐。契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。”奥斯丁说：“将财富奉为神明，它将会像魔鬼那样降祸于你。”培根对金钱的论述更为深刻，他说：“财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当毫无留恋地与之分手。”据说，美国某电视台记者要求爱因斯坦发表讲话，答应每讲1分钟酬金1000美元。爱因斯坦拒绝说：“我的话根本不值那么多钱。”记者问：“你大概不爱钱吧？”他回答：“噢，基金会寄来一张1500多万元的支票，我把它作了书签，连同那本书一起丢了。”记者感叹道：“那太可惜了！”爱因斯坦回答说：“一点也不!依我看，每一份财产都是一块绊脚石。”
　　由此观之，金钱并不能满足某些人的欲望，也不会给某些人带来快乐，而是他们的绊脚石。有了金钱是好事，贪欲大了是坏事，快乐永远不是金钱和欲望相加之和。只有正当挣取金钱、合理花费金钱，并能慷慨把金钱投入到社会为大众造福，才是快乐的人。邵逸夫、曾宪梓等人就是快乐的人，他们捐献了数以亿计的资金用于祖国的教育事业和其他公益事业。
　　我们需要金钱，也需要有较高的物质消费，可我们一定要控制好自己的欲望，切不可让它膨胀起来。多为别人、为公众、为社会作一些有益的奉献。这样，快乐会永远陪伴你。

　　本文的阐述很有层次。作者将三个概念间的关系进行了辩证分析，最终从“快乐”的角度结束了全文。
对特定事物或特定言论进行评价的文章。目的在于分清是非善恶，功过美丑；或者总结经验教训，揭示事物的客观规律，从而指导人们的现实生活。评论体议论文首先要明确评论对象，而后把自己的观点态度鲜明地表现出来。就中学生而言，评论对象主要是言行思想和文艺作品两方面，通过释义证明、推因论果等多种
　　论证方法确立自己的观点。
　　1.把握思想评论和文学评论的一般写作方法。
　　2.培养透过现象把握本质的能力。
　　题目1：一句英国谚语说：说话是银，沉默是金。生活中许多人把它奉为人生信条。你是如何看的呢?请你就此问题写一篇作文。
　　要求：（1）观点明确，论证充分。
　　            （2）题目自拟。
　　            （3）字数不少于800字。
　　题目2：自选一部名著或一篇文章，写一篇文学评论。
　　要求：（1）体现评论文的体式特点。
　　（2）观点明确，论证充分。
　　（3）题目自拟。
　　（4）字数不少于800字。
　　题目3：选择一个社会热点话题，加以评论。
　　要求：（1）观点明确。
　　（2）题目自拟。
　　（3）字数不少于800字。
　　题目1写作指导：这是一个需要辩证分析的问题。沉默是金，有条件限制，要辨析沉默什么时候才是金；说话是银，同样也要具体分析。如果一个人失去做人的底线只为保全自己而一味沉默，这就很难称得上是“金”了。
　　题目2写作指导：确立中心，是写好文学评论的前提。一篇文章尤其是一部作品，往往内容很多，我们写评论没有必要面面俱到，只能选择特点突出的几个方面展开，这样也比较容易驾驭材料。其次，应当注意把目光始终对准作品本身，以审美的眼光对作品评优论劣，不要写成读后感。
　　题目3：选题应考虑自己的特点，评论要有高度。
有了材料，明确了主题，接着便是安排结构，给文章“搭架子”。结构上总的需求是“有序”，文章体裁不同，结构原则也不同。记叙文多用“连惯式”结构，按照事物发展和情感的变化来布局，通常顺序为“发生—发展—变化—结局”；有时，采用倒叙手法，也还是属于“连贯”的范畴。
　　论述性文章以“提出问题—分析问题—解决问题”的内在逻辑层次来布局，常用的结构方式为“起承转合”。“起”就是提出观点；“承”即论述自己的观点；“转”就是转向问题的反面，再加一层论述；“合”是总结，综合，结束论证。
　　《高考说明》要求作文“结构完整”，指的是文章的布局要有头、有身、有尾，全篇贯一，成为一个有机整体。
　　1.把握记叙文的结构形式，重点训练“连贯式”。
　　2.把握议论文的结构形式，重点训练“起承转合”式。
　　3.认识文章结构灵活的特点。
　　题目1：用“连贯式”结构，写一篇记叙文或编一个故事。题目自拟，字数800字以上。
　　题目2：今年诺贝尔化学奖得主是日本的田中耕一，诺贝尔化学奖评委会称他是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。但他既不是教授，也不是硕士，博士，他只是一名普通的工程师，在日本名不见经传，他数十年潜心钻研，默默耕耘。他的获奖让日本人大吃一惊，也给我们很多启示，请你写一篇文章，谈谈你的感受。
　　要求：⑴采用“起承转合”的结构方式，写一篇议论文。
　　⑵题目自拟，字数800以上。
　　“连贯式”的结构，能够把事情的来龙去脉或人物的经历明白地表现出来，符合人们的认识规律。以“连贯式”写故事，要考虑时间或空间的完整状态。谈田中耕一的获奖，应当挖掘他成功的内在原因。像“学历与能力”、“平凡与伟大”、“甘受寂寞“等都是贴切的立意。
诺贝尔奖，世界上最高领域的科学文艺奖，是多少著名人士奋斗一生所追求的目标。今年，日本的一个名不见经传的小人物田中耕一却获得了诺贝尔化学奖，犹如一颗石子落入平静的湖中，激起了圈圈涟漪。惊叹过后，我也在想：为什么一个世人眼中平淡无奇的人能取得这么辉煌的成就呢?答案是：平凡之中孕育着伟大。
　　我曾读过这样一首诗：世上好像——只有沙最不值钱；然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面。田中耕耘既非教授，又非硕士、博土，只是“日本企业社会最低层的一名普通工程师”，这个芸芸众生中的普通一员就是孕育在沙土中的黄金。获奖前的田中耕一默默无闻，同行、专家也都对他一无所知，然而不鸣则已，一鸣惊人，荣获诺贝尔奖后的田中耕一立刻声名远扬，博得世人的赞叹。人们都仰慕一个平凡的小人物能够荣获科技大奖，我们也应看到田中耕一从平凡走向伟大的过程——坚持不懈，潜心研究。
　　萧伯纳曾说过：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”田中耕一也正是依照自己对科学的信心，坚持不懈地进行科学研究，辛勤的工作带来的是诺贝尔奖作为回报。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写出一行字：坚持不懈。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有1500种以上；德国伟大的诗人歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国著名数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就……可见，要想成就伟大，必须坚持不懈、辛勤劳动。古今中外，概莫能外。
　　我们都是平凡世界的芸芸众生，我们每个人也都想从平凡走向伟大，但是，有许多人抱怨：“日常的学习与工作太平凡，我怎么不具有那些伟人们所生活的条件呢?”其实不然，只要我们能在日常那些看似平凡的岗位上辛勤工作，专一地做下去，往往也能在平凡中创造出伟大。现实生活中的例子不是有很多吗?一心为民、具有钉子精神的雷锋；在三尺票台上十年如一日为乘客服务的好乘务员李素丽；把群众的困难时刻记在心里、随叫随到的水电工人徐虎……他们都是我们身边平平常常的人，但是由于他们的锲而不舍、辛勤工作使得他们在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。一个人的精力有限、时间有限，在有生之年，选定一个岗位或目标，专一地做下去，才能在平凡之中孕育出伟大。
　　行动起来吧!平凡之中创造出伟大，你我也能够做得到。
　　本文的论述先引用材料，提出观点：平凡之中孕育着伟大。而后分析他成功的原因，继而展开更广阔的阐述，最后联系实际，呼告扣题，起承转合的层次非常鲜明。
一种井。它看起来是很普通的一口井，它不动，静静地伫立在地下。可是，有一天，井的水涨了，溢出来了。天哪!这哪里是人间的清泉，简直是天上的甘露!水的天然清香，弥散在空中，水的清澈的身影，仿佛流淌着的玉鉴琼田。
　　是的，只有这种水，只有这种古井中的水，才可能如此。长江固然波涛汹涌，但两岸泥沙俱下，不免损其清澈；雪山固然洁白光耀，但露于尘世，供人瞻仰，不免染上俗气，只有这深藏于古井中的水，才有可能这般美，美得惊心动魄，美得不俗!
　　田中耕一不正像这口井中的水吗?他没有闪光的头衔，没有令人惊羡的地位，他在默默努力着，潜心研究着。终于，他成功了!他开启了生物大分子研究领域的门扉，他获得了诺贝尔奖!
　　我们要达到事业的顶峰，就只有像田中耕一那样默默无闻。也许你要说：那怎么行!你那种思想要不得！21世纪是竞争的世纪，酒香还得吆喝!不然怎能获得成功呢?
　　诚然，若想日进斗金，家财万贯，得吆喝，得让别人知道你；若想名播四海，出人头地，得吆喝，得让别人了解你。但什么叫事业的顶峰?什么叫真正的成功?千钟粟?黄金屋?颜如玉?非也!攀登事业的顶峰起于全身心的投入与钻研，以忘我的境界遨游于自己的世界，向最终的目标出发。这时，就全忘怀了尘世的繁杂，视功名利禄如草芥，常人心中的荣华富贵，飞黄腾达在他们眼中一文不值。此时，他，如果他是一名真正的学者，就不会再想日进斗金，名播世界。他就会像田中耕一那样，默默无闻，潜心研究，直至一举摘取桂冠，取得成功。
　　《英雄》中有一句话：“我叫无名，人无名，便可专心练剑。”作为一名学者，这无人关注的安静境界不正是他梦寐以求的吗?置身这种境界，没有世俗的繁杂，不仅给思考的心以遨游的海洋，在这颗心上，生出前进的风帆，而且思考的头脑拭净了心上的尘埃，摈绝了人世的烦扰，抚平了心上的伤痕。于是，这颗心，就以优于他人的姿态出现，他无伤而多窍，他无尘而纯净，他轻装上阵，破浪前行。他心态更轻灵，心可及旁人所不及，他行动更沉稳，可履困危之薄冰；他思维更敏锐，可达别人之所未思!如此，事业的顶峰何愁不能攀登?
　　朋友们，不要为想像中的声名所累，不要让自己的心染上铜臭，默默地努力着，前行着，如果你想酿出世间最美的酒，而不是想靠卖酒为生——请，请你，请你默默无闻，潜心研究吧!
　　这篇文章的“起”有特点，以形象描写的手法开始；而后点明观点，展开论述，对比分析，阐述默默无闻潜心研究的重要性，层次井然。
人有七情，自有喜好与厌恶，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它依然飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的草芽。
　　勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等明智的选择！当一个人可以使对事物的判断游离于感情的亲疏之外时，那他必是明哲之人了。公子小白曾被管仲箭射衣带钩，本应对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，却放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
　　房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”。感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
　　勿以好恶论断之。如果楚王不是因听信郑袖之辞而疏远屈原，就未必会为秦国所吞并。勿以好恶论断之。如果李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不理国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之。如果诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死难瞑目。
　　举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遇滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
　　对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能搀杂上个人感情。“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
　　自然，人非圣贤，孰能无过!我们不必苛求，不过，也不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现， 狗尾草也会开出美丽的花。

　　观点鲜明，论述充分，结构严谨，这是谁也能看出的本文的三大特点。除此之外，眩人眼目的是一连串排比的运用。读罢此文，总觉得作者对排比的运用发挥到了极致。第二段是比喻论证。作者选取自然界的腊梅、鱼儿、落叶的所作所为来说明自己的观点，三个“也许”构成了排比，含蓄蕴藉，耐人寻味。接下来是正反对比论证。无论是从正面论证，还是从反面论证，作者都运用了例证法。这里所用的例证法不是平日我们见到的单个举例，而是排比举例。排比举例简洁，论证充分，让人不能不信服所论述的观点。可见，排比确是本文一道亮丽的风景。
观点要充实，必须分析说理，把问题展开、论透。常见的方法，一是把观点分解为相关的几个分论点，逐层阐释观点的内涵，比如，论述“为什么”时，就要从几个方面展开；二是运用必要的论证方法，比如例证法、引证法、对比法、喻证法、归谬法等，增强观点的说服力。
　　1.运用“分论点”方法分析说理。
　　2.运用多种论证方法证明观点。
　　3.有意识地运用分析论证。
　　题目1：说“勤”
　　要求：⑴运用“分论点”方式分析说理，观点充实。
　　⑵字数不少于800字。
　　题目2：大千世界，五光十色，我们会面临许多诱惑，你怎样想的？请以“诱惑”为话题，写一篇议论文。
　　要求：⑴运用多种论证方法。
　　⑵字数不少于800字。
　　题目3：自选一个论题，运用举例、引用、比喻等常用方法进行论证。说“勤”，须倡导人们力行“勤”道，所以，应当围绕“勤”的重要性展开。从“勤”带给人的各种益处去分析论证。“诱惑”，首先要分析概念内涵。它是吸引人的东西，这东西或好或坏，因此，可以谈拒绝诱惑，也可以谈接受诱惑，关键是要剖析其中的理由。
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤。”这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于总结。翻开历史史册，看古今中外，凡职业有成就者，对人类有作为的，无不都是用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
　　勤，出成果。明代著名医学家李时珍编写《本草纲目》，整整奋斗了30年。古代的医药书几乎读遍了，摘录的笔记能装几大箱。有些书本上不能解决的问题，他就跋山涉水，到大自然中去寻求答案。他不辞劳苦，游历四方，足迹遍于五省之多，行程不下万里。地理学家、旅行家徐霞客，以百折不挠、艰苦卓绝的精神，踏遍了崇山峻岭，把34个春秋献给了自己的事业，为《徐霞客游记》的写作奠定了基础；德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，花了58年的时间，搜集大量的材料，写出了对世界文学和思想有很大影响的诗剧《浮士德》；我国20世纪80年代的保尔、优秀共青团员张海迪，20多年来以惊人的毅力与疾病顽强抗争，刻苦自学外语，翻译了几十万字的文章，取得了优异的成绩；江苏农村青年臬宇飙，坚持10多年如一日，最终成为省社科院哲学研究所实习研究员。由此可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。
　　勤出聪慧。齐白石的画，人所皆知，但他并非自幼学画，而是半路出家，是由木匠改行的。据说有一次，他随师傅出来做活，在主人家中看见一本乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》，他如获至宝，爱不释手，好说歹说借了来，花了半年时间临摹下来。这样，边做木匠，边学绘画，持之以恒达15年之久，后因其勤奋努力，不断进取，且又得名师指点，终于成为在全世界享有盛名的中国国画大师。众所周知，伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候，并不是一名成绩出色的学生，老师甚至说他是“笨头笨脑的孩子”。可是他毫不泄气，勤于探索，勤于实践，在科学的崎岖山路上奋勇攀登。半个多世纪里，未曾一天停止过他勤劳的脚步。终于，他以非常的毅力潜心钻研，建造了相对论科学的宏伟大厦，成为一名举世闻名的科学巨匠。事实说明，即使先天条件比较差、反映比较迟钝的人，只要发扬勤奋好学的精神，同样会变得聪明起来。
　　总之，勤奋是点燃智慧的火把。高尔基曾说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”只要我们勤奋不懈，勇于探求，那就会使自己变得聪明起来，就能在事业上取得巨大的成就。愿我们每一个人都能体会到“勤”的深刻含义，做一个勤奋者。

　　本文运用分论点方式论述，层次清楚，观点具体，论述总分有致，极有条理。
据说，在非洲的原野上，有一种食虫的花朵，色彩绚丽，芳香异常，许多飞虫抵御不了“诱惑”而葬身其中……
　　由此，我想到了“自取灭亡”的典型——飞蛾。当自作多情的人们对它大加排斥或深表同情之时，我在想：倘若冥冥之中那扑火而亡的飞蛾，可以自己评价此举功过的话，它真的会后悔吗?在词典中查找“诱惑”一词，不觉暗自思忖：何物能称得上具有“诱惑”力呢?想来必是那美丽而动人的事物：非洲原野上美丽的“食虫花”，升腾火焰的璀璨光明……至于“坏的书刊”、“不良的思想”等与之相比，如牛粪与鲜花，相去甚远；我想神经正常的人，还不至于为之所“惑”吧!而为了追求美丽动人的事物，献上自己的全部乃至生命，又何尝不可呢?
　　人的一生中会面临许多“诱惑”：金钱、名誉、地位……试问：这种种“诱惑”真像人们说的那样，如同“洪水猛兽”一般危害无穷吗？追求金钱，有何不可？只要不昧着良心，不违法乱纪！追求名誉，有何可耻？一份荣誉伴一份汗水，没得到的何必心急眼热？追求地位，有何不好？如果才能与德行可以治理一个部门，我们何不施展一下自己的本事？
　　追求爱情，又有什么难于启齿？只要把握好自己的航向，又何尝不会遇到人生海洋中永恒的一盏明灯！人们总是忌讳“诱惑”二字，认为尾随其后的一定是堕落、沉沦，乃至失败、灭亡。殊不知，正是在荣誉的“诱惑”下，世界著名的游泳选手查德威克才创造了横渡海峡的奇迹；也正是在地位的“诱惑”下，林肯才在几次失败后仍不懈努力，于1860年当选为美国总统……
　　美好的“诱惑”是一种力量，一种使人坚持不懈、奋发努力、创造奇迹的力量。金钱、名誉、地位、爱情……在这种种美丽的“诱惑”下，人们哪，你们真的不曾为之所动吗?我想，只是不说或不敢说罢了。
　　也许有人会问，若如是，又如何去认识和解释我们的民族英雄们在严刑拷打下，在生死关头，毅然拒绝敌人施与的“金钱、地位”的“诱惑”呢?是的，他们放弃了这不义的财、利，而义无反顾献身的却是那更美好、更崇高的“诱惑”，那就是真理。
　　记得小时候，老师常说要学习蜜蜂一无所求，未雨绸缪，不能像蝴蝶那样贪图玩乐，为求得短暂的美丽而消蚀青春。可我觉得：像蝴蝶那样有什么不好？既会玩乐，又忙碌着给花儿传粉，还不懈地追求着美……你难道真的不相信，那艰难蜕变后短暂的美丽是永恒的么?
　　为“诱惑”而献身的飞蛾，在火中寻找着永远的光明；非洲原野上的飞虫葬身于追慕的香巢；蝴蝶耗尽青春，却获得了美丽的满足……你能说它们不值得吗?
　　在茫茫的宇宙中，人的生命何等短暂!人们哪，与其费尽心机地去反抗“诱惑”，倒不如放下这虚伪的旗帜，活得更轻松些，更单纯些。你不觉得，把自己短暂生命融于对真、善、美“诱惑”的追求中，是何等地美好吗?
　　文章立意新颖，把“诱惑”释为美好的理想，从中推出了不同流俗的观点。

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