高一语文家庭作业2.doc

高一语文家庭作业（二）高一语文备课组一、文言文阅读（一）阅读下面劝学中（甲）（乙）两篇选文，完成后面的题目。（甲）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （乙）南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（淘米水，引申为脏水，臭水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。1下列句中加点字解释不正确的一项是（ ）A吾尝跂而望矣 跂：提起脚后跟B而闻者彰 彰：清楚C非能水也，而绝江河 绝：断绝 D其渐之滫 渐：浸2下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A吾尝终日而思矣 而编之以发 B不如须臾之所学也所系者然也C不如登高之博见也 白沙在涅，与之俱黑D善假于物也 生于高山之上3把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。（二）阅读下面两篇文言文，完成后面题目。（甲）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈师说）（乙）二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间（柳宗元当时谪居永州），乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（孤独的样子）而东，如是者数矣。 （柳宗元答韦中立论师道书）4对下列加点词解释错误的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 B小学而大遗 遗：放弃 C仆道不笃 笃：深厚 D如是者数矣 数：多次5下列各项中加点字用法与例句中加点字用法不相同的一项是（ ）例句：师道之不传也久矣A假舟楫者，非能水也 B其下圣人也亦远矣C是故圣益圣，愚益愚 D又挈挈而东6下列各项句式与例句相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解。A甚矣，汝之不惠 B蚓无爪牙之利，筋骨之强C古之人不余欺也 D石之铿然有声者，所在皆是也 7对（甲）（乙）两文在阐述“师道”时的侧重点分析恰当的一项是（ ）A两文都侧重于抨击“人不事师”的弊端。B两文都着眼于对“耻于从师”的社会陋习的批判。C甲文偏重于批判士大夫耻学于师，乙文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。D甲文通过对比，分析阐明“今之众人”“耻学于师”的原因；乙文追根溯源，揭示“不事师”的缘由。8把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。选择题答案（每题分）124567翻译题答案君子生非异也，善假于物也。_故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。_位卑则足羞，官盛则近谀。_世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。_二、默写题（分）1. ；冰，水为之，而寒于水。2._，善假于物也。34._，_；不积小流，无以成江海。5.顺风而呼，_，_。6.古之学者必有师。师者， 。7.吾师道也，_。8.生乎吾前，_，吾从而师之。9._，_，而圣心备焉。10.是故无贵无贱，无长无少，_，_。11121314三、师说文言知识点梳理（一） 通假字1、传道受业解惑 2、或师焉，或不焉（二）古今异义1、古之学者必有师2、所以传道受业解惑也3、无贵无贱，无长无少4、小学而大遗5、今之众人6、吾从而师之7、师不必贤于弟子（三）一词多义（1）师1、古之学者必有师 2、吾师道也3、吾从而师之 4、师道之不传也久矣5、巫医乐师百工之人 6、十年春，齐师伐我（2）传1、师道之不传也久矣 2、所以传道授业解惑也3、六艺经传 皆通习之 4、朔气传金柝5、舍相如广成传舍（3）道1、有碑仆道 2、吾师道也3、师道之不传也久矣 4、策之不以其道5、何可胜道也哉 6、道相似也（四）虚词（1）其1、爱其子，择师而教之 2、其闻道也亦先乎吾3、其为惑也终不解矣 4、其皆出于此乎5、其可怪也欤 6、传其道解其惑者也7、其出人也远矣（2）于1、其皆出于此乎 2、学于余(耻学于师)3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、于其身也5、师不必贤于弟子 6、不拘于时（3）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者 2、择师而教之3、师道之不传也久矣 4、句读之不知5、巫医乐师百工之人 6、辍耕之垄上7、爱其子，择师而教之 8、师道之不复，可知矣9、六艺经传，皆通习之 10、蚓无爪牙之利11、吾欲之南海（五）词类活用1、其下圣人也亦远矣 2、而耻学于师3、小学而大遗 4、位卑则足羞5、吾从而师之 6、吾师道也（六）特殊句式1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。2、不拘于时，学于余。3、师者，所以传道受业解惑也。参考答案选择题124567CBACCB翻译题3（1）君子的天赋本性不是和一般人不同，而是他们善于借助外物啊。（2）所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，这是用来防微杜渐保其中庸正直的方法。8 (1) 以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚。(2) 世人果然一起认为他古怪，（背后）用手指他，打眼色示意，相互拉扯，加油添醋地非议他。 译文:（一）南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直的方法。（二）二十一日，宗元启：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声他住在长安煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。象这样的情况有好几次了。5