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篇一：马克思主义群众观教育学习心得体会 马克思主义群众观教育学习 心得体会 XX县区苏村镇人民政府郭允彩 5月31日至6月3日，由市委党校组织我们党外班全体学员进行了为期4天的马克思主义群众观教育，先后赴华东烈士陵园、检察院廉政警示教育点、大官苑社区、孟良崮战役纪念馆、马牧池红色教育基地、后峪子社区及XX省政府八路军115师司令部旧址、抗日根据地纪念馆等。通过现场教学，先进事迹报告。我们受到一次深刻的爱国主义教育，心灵受到震憾，灵魂得到洗礼，更坚定了自己的共产主义理想信仰，增强了宗旨观念教育，提高了自身修养，具体的体会如下： 一、各处教育基地的老师们理论水平、业务能力都很高，带着浓厚的感情进行讲解，内容丰富，同学们的理论水平都有了很大的提高。 二、通过参观学习，真正体会到了革命斗争的残酷，革命胜利的果实来之不易，是革命烈士用鲜血和生命换来的。同时，沂蒙儿女也用自己的行动诠释了爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的沂蒙精神，在战争年代真正做到“一口饭为军粮，一块布为军装，一个儿子上战场”的伟大壮举， 在革命战争史上谱写了光辉的篇章。 三、我们今天的幸福美好生活来之不易，我们要时刻牢记历史，学习先辈们的革命精神，在工作中做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，一切从群众利益出发，贴近群众，为群众办实事办好事，深入贯彻落实科学发展观，大力弘扬沂蒙精神，锐意进取，扎实工作，为建设自己的美好家乡做出应有的贡献。 二0一一年六月 篇二：学习马克思主义群众观点和党的群众路线心得体会 通过一段时间的马克思主义群众观点和党的群众路线专题讨论集中学习和自学，我进一步领会了马克思主义群众观点和党的群众路线的深刻内涵，增强了本人在新时期坚持党的群众路线、做好群众工作的自觉性，为全面完成企业本年度重点工作任务，促进企业和谐稳定提供了政治理论保证。 通过扎实学习和深入讨论，我深刻认识到群众路线是党的生命线和根本工作路线，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风“四风”问题，违背我们党的性质和宗旨，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。下面谈一下本人在开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题讨论中的心得体会。 一、对马克思主义群众观点和党的群众路线的认识 在马克思、恩科斯、列宁重要论述中指出。“历史运动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。“无产阶级政党的义不容辞的责任就是和群众在一起”。这充分体现了马克思主义关于人民群众问题的世界观，体现了马克思主义关于人民群众问题的方法论。 在中国共产党章程中，党的群众路线的科学表述是。“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”党的群众路线是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义原理运用到党的活动中。党的群众路线核心的问题是“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。”它是是党的群众观点，它是党的群众路线的核心内容二、对“四风”的认识和反对“四风”的措施 我们按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，协助厂领导班子成员开展了“深入基层、深入群众、转变作风”主题调研活动和“聚焦四风”主题调研活动。通过自己查找、职工群众提诉求和建议，进一步提高了我们对“四风”的认识和反对“四风”的措施。 1、是在形式主义方面。今后，我们的工作要更加深入基层、深入群众。杜绝以会议贯彻会议、以文件落实文件的现象。工作不能停留在浅层次，浮在表面上，要办实事、办好事、办职工群众欢迎和拥护的事情。只有扎实的工作方法，才能够做到急职工之所急，想职工之所想。才能够真正让困难职工感受到企业的党政工团的温暖，感受到兄弟姐们的户互爱互助。 2、是在官僚主义方面。在厂领导班子成员开展“深入基层、深入群众、转变作风”主题调研活动中，兵工佳苑和阳光上城两个热力站的职工，向厂领导提出了“工资低”、“同岗不同酬”、“劳动强度大”、“劳保福利”不能按规定发放等问题的诉求和意见。这些职工群众普遍关心的问题，在党支部开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习讨论前，并没有引起公司领导班子的重视。通过这次学习讨论，使我们真正明白了职工群众的事情无小事的道理。也充分暴露了党支部在“深入基层、深入群众、转变作风”方面的工作做得还不扎实、不到位。 3、是在享乐主义和奢糜之风方面。享乐主义和奢靡之风是职工群众深恶痛绝的事情。春节前后，党支部严格贯彻落实厂审计监察部下发的关于严禁元旦春节期间公款购买赠送烟花爆竹等年货节礼的通知等系列通知精神，公司领导班子成员春节期间杜绝了公款吃喝、公款送礼、公车私用等不正之风。在4月4号厂领导班子来公司进行“聚焦四风”专题调研活动中，职工群众对厂领导班子成员和公司领导班子成员在“四风”方面没有提出任何意见和建议，得到了职工群众的一致认可和支持。 三、开展党的群众路线教育实践活动，完成年度工作目标 1、是进一步加强马克思主义群众观点和党的群众路线专题讨 论和学习，提高政治思想认识和觉悟。教育和引导党支部全体党员干部继承和发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风，杜绝形式主义，避免官僚主义，克服享乐主义和奢靡之风，做到思想上不放松、生活上不奢侈、物质上不浪费，守得住清贫、耐得住寂寞、经得住考验。 2、是切实转变工作作风。坚持做到多深入供热班组、深入职工群众，真心贴心开展帮扶指导。党支部要做好每季度了解和掌握职工群众的思想动态，做好对困难职工的动态帮扶工作。多深入各个热力站，帮助解决热力站遇到困难和问题，确保热力站安全、优质、高效率地运行。我们必须密切联系群众，必须主动深入群众，了解一线供热职工的现状和需求，懂得什么是职工群众的期盼，防止工作脱离群众和偏离方向，要坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。 1 篇三：学习马克思主义自然观的心得体会 学习马克思主义自然观的心得体会 姓名：国晨学院：精仪学院班级：仪表1班 学号：2014202186 摘要：通过对李老师所教的自然辩证法这门课的学习，我对马克思主义自然观有了更深刻的认识。自然观作为世界观不可分割的组成部分，是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提。它的发展历程中始终存在着唯物主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。马克思主义的自然观是具有革命性、科学性、开发性和与时俱进等特点的辩证自然观，正确理解人与自然的关系，促进人与自然的协调发展，具有重要的理论价值和现实指导意义。关键词：马克思主义;自然观;价值；可持续发展 马克思恩格斯是从19世纪40年代初开始研究人类生存环境问题的，并在完成哲学的革命变革的同时，创建了“实践的人化自然观”，研究和探讨马克思主义关于环境问题特别是对自然观的思想，对于我们深入认识和分析当今严峻的环境问题以及生态危机的根源，并据此提出切实的应对之策具有相当的借鉴意义，同时也对我们研究生分析和解决在生活和工作中遇到的实际问题有很大帮助。马克思主义自然观的基本思想 1.马克思主义关于在自然界具有双重属性、双重地位的思想。马 克思主义认为，人在自然界中具有双重属性，即自然属性和社会属性，因此，人在自然界中具有“双重地位”。首先，人类是自然界的存在物，具有自然属性。马克思主义的创始人一再告诫人们要摆正自己在自然界中的位置，强调“人是自然界的一部分”、“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。人和自然的最基本关系是对象性关系，揭示了人和自然关系的本质。其次，人又是一种社会存在物，具有社会属性。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。在这里，马克思将自然人社会看作一个统一的系统，从社会基本矛盾运动中去把握自然环境问题，克服了旧唯物主义将自然、人、社会割裂开来的弊端。使人们认识到，人与自然的矛盾是和人与人的矛盾紧密联系、相互制约、相互促进的，不能抛开社会关系来认识和解决人与自然的关系。 2.马克思主义关于实践的人化自然的思想。马克思主义的实践的人化自然观认为：“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此通过工业尽管以异化的形式形成的自然界，是真正的、人类学的自然界”。也就是说，自然界只有通过人的实践活动参与之后，它才作为人的对象的存在物，而没有经过人类实践改变的自然界，对人类来说是毫无意义的。因此，我们所说的自然，是地球上经过人类改造过的现实的自然。当前理论界在环境与发展关系问题上的一些争论，有些就是对“自然”这一概念没有统一认识引起的。在争论的过程中，一些人有意无意地回避“人化自 然”概念，他们所说的自然，正是马克思所批评的那种“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”的自然界。 3.马克思主义关于“自然生产力”的思想。马克思历来重视“自然生产力”，充分肯定了自然环境、自然条件在社会生产力发展中的作用。马克思主义认为，“撇开社会生产的不同发展程度不说，劳动生产率是同自然条件相联系的。这些自然条件都可以归结为人本身的自然和人的周围的自然”。因此，要推动社会进步，就必须大力发展社会生产力，但发展社会生产力不能无视自然生产力。如果自然生产力受到破除，社会生产力最终也得不到发展。马克思曾指出：在农业中，问题不只是劳动的社会生产力，而且还有由劳动的自然条件决定的劳动的自然生产力。可能有这种情况：在农业中，社会生产的增长仅仅补偿甚至还补偿不了自然力的减少。从这里所讲的补偿中，不难看出自然生产力对社会生产力的制约关系。 4.马克思主义关于由“异化劳动”到异化消费的思想。异化劳动是马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。在资本主义社会中，人与自然的关系被扭曲，人们进行着非自由自觉的活动，这是一种病态的社会现象。于是资本主义社会为了缓和异化劳动带来的社会矛盾，将人们的注意力吸引到物质需要的满足上，刺激人们的消费欲望，因此人们在广告的影响下疯狂地追逐高消费，即异化消费，而不是出于自身真正的需要，把消费的多少作为衡量自己幸福程度的标准，这样对自然的掠夺日益疯狂，不仅导致了生态危 机，同时也造成了人格的扭曲。“在这一过程中，人控制自然并对自然资源进行掠夺，实际上是通过利益分配进行人对人的控制和掠夺，因此，自然的异化.是人的异化的基础”。只有消灭“异化消费”才能消灭“异化劳动”，进而有效地制止生态危机。 马克思主义自然观的主要内容是人与自然的关系 要全面完整把握马克思主义自然观，必须进一步理解人与自然的关系。人是自然界长期发展和高度发展的产物，人高于自然，但人却来自于自然并且只能在自然中生存和发展。恩格斯指出：“我们必须时时记住：我们统治自然，决不像征服者统治异族一样，决不像站在自然界以外的人一样相反地，我们连同我们的肉、血、头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”这决定了人与自然本质上是统一的。这种同一性首先表现为人对自然的依赖性。自然是人类生存和发展永恒的、必要的物质前提。自然环境为人类提供了生存的空间，由植物、动物、岩土、空气、阳光等构成的地球生物圈，是人类生活的家园、生存的场所。自然环境还为人类的生活和生产提供了两大类的物资资料源泉，即一类是天然的生活资料，如：阳光、空气、水等;一类是天然的生产资料，如：煤、铁、石油、天然气等矿物质资源。正如马克思所说：“实际上，人的万能正是表现在他把整个自然界首先就它是人的直接的生活资料而言，其次，就它是人的生命活动的材料、对象和工具而言变成人的无机的身体。自然界就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。人靠自然来生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。”人与自然的统一性还表现在人 类实践活动对自然界的客观存在的依赖。马克思指出。“没有外部自然界，劳动者就什么也不能创造。自然界、外部感性世界是劳动者用来实现他的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助它来进行生产的材料。”人类文明的发展进步离不开自然界给人类的启示，人类正是通过对蝙蝠的研究发明了雷达，通过对苍蝇眼的研究发明了复眼系统，通过对鸟类飞行的研究发明了飞机。可以说今天人类文明所取得的很多成果都离不开大自然给我们的启示。“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”马克思的论述表明，人类创造历史的实践活动是借助于自然界的客观存在而进行的，不同的生产方式、生活方式的形成也与自然环境密切相关。这是因为，在生产力大体相似、其它社会条件基本相近的前提下，自然资源的丰富与贫乏、地理环境的优劣，直接影响到生产的效率，并最终影响社会经济的发展和社会发展，甚至影响人们的生存状况和生活方式。例如曾经的阿拉伯除了沙漠一无所有，正是发现了深埋在地下的石油，几乎一夜之间成为世界上最富有的地区之一。 人与自然之间不仅是相互统一的，而且是相互作用、相互限制。自然的客观规律制约人的实践活动，而人则按照自身的需要，利用自然规律来改造自然，使自然朝着有利于人的生产和生活的方向发展。这就是在改造自然过程中人的内在尺度与自然的外在尺度的统一。人的内在尺度，是指人在一定社会历史条件下形成的需要、本性以及对自己的需要、本性的自我意识。即人总是根据自己的需要、目的进行第11页 共11页