子路曾皙冉有公西华侍坐省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,子 路,曾 皙,冉 有,公 西 华,侍 坐,第1页,万世师表，道贯古今,百代馨香，德配天地,第2页,大成至圣先师,素王,第3页,孔子像,第4页,古代思想家、教育家孔子,第5页,1孔子,（公元前551前479）,，名丘，字，春秋末期鲁国人。伟大家、家，家学派创始人。,思想关键是,，政治上主张,，勉励人们,，即“出来做事”。,被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。,仲尼,思想,教育,儒,仁,礼治,入仕,第6页,你了解孔子吗？,子曰：“吾十有五而志于学，,三十而立，四十而不惑，五十,而知天命，六十而耳顺，七十,而从心所欲，不逾矩。”,第7页,子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚。”,子曰：“己所不欲，勿施于人。”,子曰：“道不一样，不相为谋。”,子曰：“小不忍，则乱大谋。”,子曰：“人无远虑，必有近忧。”,第8页,以仁为本以礼治国,孔子思想,1.,政治,：,反对暴政，主张仁政，“礼治”,2.,修身,：,“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”,3.,伦理思想,：,“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”,4.,教育,：,主张“因材施教”，“学而不厌，诲人,不倦”，对学生喜欢“循循善诱”,5.,品德,：,“温、良、恭、俭、让”,第9页,论语是一部 散文集，它是孔子 所辑录孔子及其弟子言行录，全方面地反应了孔子哲学、政治、文化和教育思想，是关于 思想主要著作。宋儒把,论语共 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。,介绍论语,语录体,门人和再传弟子,儒家,论语大学中庸和孟子称为“四书”,。,“五经”是指诗书礼易,春秋。,“六经”是指诗书易礼,乐春秋。（孔子晚年整理编写）,20,第10页,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（,由,）,（,点,）,（,求,）,（,赤,）,陪侍长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,第11页,重点字词读音,论,语 饥,馑,曾,皙,哂,舞,雩,铿,尔 小,相,沂,冠,者 喟 俟 撰,摄,比,及 毋 冉,l,n,j,n,x,sh,n,y,k,ng,xi,ng,y,gu,n,ku,s,zhu,n,sh,b,w,r,n,与,点,y,第12页,言志,子路、曾皙、冉有、公西华,第13页,言志,子路、曾皙、冉有、公西华,孔子问,志,四子言,志,孔子评,志,第14页,言志,子路、曾皙、冉有、公西华,第15页,四、分角色朗诵，把握人物个性,子曰：如,或,知尔，则何以哉？,子路 由,冉有求,公西华赤,曾皙点,弟子四人各是怎样述志？谈谈自己感想。,第16页,孔子对待四人态度分别是怎样？,对子路：赞成他治国志向，但认为他谈话内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。,对冉有：没有正面加以评论，但能够看出是满意。,对公西华：认为他低估了自己完全能够担任更主要工作。,对曾皙：很显著，是赞许。,第17页,经过孔子对四弟子评价，能够看出儒家学派为人处世标准,礼,是儒家学派思想关键之一,礼,第18页,四个弟子“志”,冉有,子路,公西华,曾皙,治理“方六七十，如五六十”小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”,。,治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。,“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”,。,“莫春者，春服既成咏而归。”,第19页,子路,：,曾皙,：,公西华,：,冉有,：,四个弟子性格特征,坦率莽撞,洒脱,谦虚慎重,沉稳自知,第20页,、孔子四个弟子中，你最喜欢是谁，并说明理由,。,第21页,四子言志,子路：,可使有勇且知方也（侧重强国）,-鲁莽直率，好胜自负。,冉有：,可使足民（侧重富民）,-敦厚谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相（侧重礼治）,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）,-从容洒脱，豁达自得。,第22页,孔子为何,“哂”,由而,“与”,点,？,第23页,“为国以礼，其言不让，是故哂,之。”在孔子看来，没有礼义就没有,一切，纵有天大才能，也不能治理,好一个国家。,而儒家政治理想是“礼治”，即,以礼治国。曾描绘师生一起出外郊,游高兴情景，正是儒家所向往“礼,治”社会缩影，是“礼治”最高境界。,为什么“哂”由？“与”点？,第24页,侍坐,孔子问志：,循循善诱，和善可亲,四子言志,子路：,可使有勇，且知方也（侧重强国）,-鲁莽直率，好胜自负。,冉有：,可使足民（侧重富民）,-敦厚谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相（侧重礼治）,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春“浴”“风”“咏”（教化治国）,-从容洒脱，豁达自得。,孔子评志：,释“哂”由“与”点之因。,第25页,孔子教学艺术：,1、师生平等，谦和平易,2、畅所欲言，创设宽松、融洽教学气氛,3、循循善诱，引导有方,4、普遍讲话，机会均等,5、不以自己意见左右学生,第26页,2本文开头，孔子是怎样勉励弟子们讲述自己志向？（用原文回答）答：,居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？,3孔子是怎样勉励曾晢讲述自己志向？（用原文回答）答：,何伤乎？亦各言其志也！,第27页,山东曲阜孔庙大成殿,第28页,孔庙中孔子讲学杏坛,第29页,孔子讲学,第30页,孔子墓,第31页,孔子孔子,大哉孔子!,孔子以前,既无孔子;,孔子之后,更无孔子。,孔子孔子,大哉孔子!,宋代诗人米芾,第32页,1、,如,或知尔，则何以哉？,2、,如,其礼乐，以俟君子。,3、宗庙之事，,如,会同。,4、方六七十，,如,五六十。,（一）一词多义,假如,至于,或者,或者,知识归纳,（1）如,第33页,（2）方,1、不以规矩，不能成,方,圆,2、,方,六七十，如五六十,3、可使有勇，且知,方,也,4、,方,欲行，转视积薪后,方形,纵横，方圆,正道，是非标准（礼仪）,正、才,第34页,（3）与,1、往借，不,与,，归而形 诸梦,2、夫子喟然叹曰：吾,与,点也。,3、遂,与,外人间隔,4、唯求则非邦也,与,？,5、失其所,与,，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。（所与：结交人，即同盟者）,第35页,1、以吾一日长,乎,尔,2、摄,乎,大国之间,3、异,乎,三子者之撰,4、浴,乎,沂，风,乎,舞雩,（4）乎,比,在,和、跟,到、在,第36页,1、以吾一日长乎,尔,2、子路率,尔,而对曰,3、鼓瑟希，铿,尔,4、,尔,何如,（5）尔,你们,样子，相当于“然”。,铿一声,，,象声词,你,第37页,1、宗庙之事，如会同，,端章甫,2、,鼓,瑟希，铿尔,3、三子者出，曾皙,后,4、,冠,者五六人,5、浴乎沂，,风,乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,落在后面,戴帽子,吹风，乘凉,（二）,词活用,第38页,比及三年，可使,足,民,使富足,（2）,形容词使动使用方法,第39页,1、不吾知也,2、毋吾以也,3、则何以哉？,4、尔何如？,5、唯利是图,6、唯命是从,7、唯才是举,请找出以下句子规律,第40页,规律和方法,:,1、古代汉语,疑问句,中，,代词,作宾语，宾语前置。,2、古代汉语,否定句,中，,代词,作宾语，宾语前置。,3、以结构助词,“是”、“之”,提前宾语。,第41页,1以下加点字注音有误一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也,练习,A,shng,第42页,2以下加点字解释有误一项是（）A摄（,夹,）乎大国之间比（,比较,）及三年B异乎三子者之撰（,才能,）何伤（,妨害,）乎C吾与（,赞成,）点也宗庙会（,诸候相见,）同D其言不让（,谦让,）孰（,谁,）能为之大,A,比（b）：到；比及：等到,第43页,3以下句子中没有通假字一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,智,暮,稀,第44页,4以下划线字词不是名词活用一项是（）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,走在后面,D,第45页,5以下四组句子，全是反问句一组是（）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？,“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢？”“假如公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气显著，二者都是反问句。,D,第46页,6以下各句中“如”字，解释有误一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,第47页,7在括号内解释以下句中“方”或“与”。,A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（）也,与，赞同,方，纵横,呢，反问语气词,是非准则,第48页,