宝岛台湾的民俗和旅游.docx

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一、北台湾风情 ——台北县（市）、墓隆市阳明樱花和北投温泉素有台湾八景之称的“大屯春色”，是指台湾岛北端、淡水河下游大屯火山群那迷人的春光。大屯火山群是由一些洪积世末期喷发的火山组成，扩展及于北部海岸一带，包括大屯山、七星山、竹子山、内寮山、嘴山等十多座死火山，海拔高度为１０００米左右，这在台北近郊就算是高山了。大屯山高为１０９０米，属于单发式火山。山顶的喷火口，深约６０米，直径３６０米，雨季积水成池，名曰“天池”。登上大屯山顶，可俯瞰台北盆地，远望台湾海峡，视野宽广辽阔，景色宜人。山中古老的森林，叶繁荫茂，间或有涧水瀑布，如白练直泻而下。春天来临时，山上山下，遍山樱花，间杂各种艳丽花色，点染春光绚丽多彩，其中阳明山上的樱花堪称一绝。为“大屯春色”的典型代表。大屯火山群的另一特色是温泉极多，除了一些小泉脉以外，最著名的当数北投温泉。观阳明山的春樱，洗北投的温泉，就成为游客观光旅游的必备项目。・阳明春樱・阳明山原名草山，据台湾府志记载：“草山以多生茅草，故名”。１９５０年，依据宋代哲学家王阳明的名字，改为阳明山。阳明山位于台北北面，离台北有１６公里，是大屯山最高峰七星山南麓与纱帽山相交而成的马鞍状台地。高仅４４３米，但因位于大屯群峰弧形布列的中部凹口，登临其上，群峰环列，遍览无遗，是欣赏众山春色的最佳眺望点。在２００年前，这里还是一片荒芜地带，森林茂密，茅草丛生，没有人烟。如今，这里已被装点得花枝招展，成为全台湾最大、景色最美的郊野公园。这个公园分成两部分：前山公园（也叫草山公园）和后山公园（也叫阳明山公园）。前山公园内多亭台花榭，低山清流，小桥流水，以曲折幽深见称，有“械林秋径”、“翠影投湖”、“草山瀑布”等景点。较有名的还有“阳明温泉”，与北投温泉并称姐妹泉，她们与恒春半岛的四重溪温泉、台南的关仔岭温泉，合称台湾四大温泉。阳明温泉自七星岩涌出，有乳白色和暗绿色两种，是单纯硫化氢泉，水温在５７°Ｃ左右，质似米浆，呈弱碱反映，但十分清洁，水量甚丰，四季不竭，可饮可浴。从前山公园出来，经过草山瀑布就可直抵后山公园。后山公园的规模更加宏大，是整个阳明山胜景的精华所在，人们干脆叫它为阳明公园。这里体现了阳明山的精魂：四时不断的繁花，尤其是春天怒放的樱花闻名全岛。当初拓建阳明公园时，园艺家们便立意把这茅草遍地的草山，改造成四季飘香的繁花世界。于是他们造梅园、建花圃、辟杜鹃山道，漫山遍野地种花：茶花、梅花、桃花、李花、杏花、杜鹃……应有尽有。群芳之中又特种樱花树，山上山下、坡前坡后，林里林外乃至小花圃架边、楼阁草坪侧，处处都有樱树的情影，成千上万株樱树，品种繁多而名贵，如台湾樱最珍贵的 “山樱桃”；从日本引植来的名品，像颜色纯白的孤蕊“重枝樱”、蕊大花繁的“大岛樱”、枝千高大的“吉野樱”、花心泛红的“南方澳樱”、绯红艳丽的“雾社樱”、竹子湖樱、白花山樱、红花樱等等，无不搜罗引种。到阳明公园赏花的最好季节是在“阳明花季”，一般从２月２１日算起，至４月５日结束，历时一个半月。其时，梅花、桃花早已盛开，樱花、杜鹃也陆续开放，花花世界，百花齐放，姹紫嫣红，满园春色。每年的花季，都吸引了八方来客前来观花赏景踏青。人如潮涌，摩肩接踵，如人画境，人面樱花相映红。花季期间，赏花者多达２００万人次，平均每天有四五万人上山，节假日更可达六八万人之多，把阳明山公园挤得水泄不通，有人无奈他说： “这已不是人赏花，而是花看人了。” 阳明公园还有众多佳景可供观赏。如隐潭梅园、玉彩喷泉、龙柏莲池、空谷幽明、潭谷岸峰、光复楼、大花钟、鱼乐园、快雪亭、永河台等，其中又以“阳明瀑布”最为壮观。阳明瀑布高约６Ｏ多米、宽５米，为人工设计，经工匠们巧妙施工开凿出来的。它从大屯山附近的山巅飞流而下，经过“迎曦亭”直泻而下，从瀑下仰望，流水宛如从亭底涌出一般。跌下的急流冲荡在山石上，声如奔雷，带着四溅的水花复急骤狂奔闯入峡谷，在福寿桥边又遇一崖，刹时又跌出一个十余米高，而瀑面更宽的瀑布来，名曰“大屯瀑布”。峡谷下方有观瀑台，在那里可仰视两瀑，也可凭栏遥望台北盆地。台口有一对联，说尽站在平台上的奇妙感受：“笑看星斗樽前落，俯视河山足底生”。・北投温泉・北投温泉是台湾温泉之首，从阳明山沿阳投公路西南行，就到了台北市北投区，距台北１２公里，毗邻大屯火山系西南侧，有磺溪纵贯于中，沿溪温泉泉眼和地热气喷口频繁密市，这就是“北投温泉”。它历来与日本的“汤四原”一道驰名全球，号称“温泉之乡”。其中最为突出的是北投公园的地热谷，有磺泉玉雾之美誉。北投地处青山翠谷之中，环境清幽、古木参天、苍翠欲滴、景色优美，为台湾省十二名胜之一。北投的寺庙也极多，有美光寺、法藏寺、中和禅寺、玉皇阁、法雨寺、普济寺、安国寺、慈航寺、慈云寺等，大部信徒如流，香火旺盛。苍林幽泉中，古刹钟声阵阵，别有洞天。梵刹钟声、北投夜色、磺泉玉雾被并称为北投三大景观，为台北著名的旅游休闲好去处，吸引了大批富女豪客前往去享受醉人的景色和热滚滚的温泉。北投温泉因位置不同，泉质各异，大致可分为“铁汤”（也叫青磺或磺水）、“泷汤”（也叫白磺或白泉）和“腥汤”。它们对患有不同疾病的人，各具疗效。患有神经痛、肠胃病的人，适于在俗称“铁汤”的单纯土类泉中沐浴。这是因为在泉水中，夹杂着赤褐色的沉淀物，故而得名。实际上“铁汤”本身是透明无色无臭的，呈弱碱性，泉温约为５９℃。而酸性明矾盐类温泉，俗称“泷汤”，泉温高达６９℃，具有收敛功能，经常沐浴能治疗癞疮等顽症。患有皮肤病和妇科病的人，则到俗称“腥汤”，沐浴酸性硫化氢泉最为普遍。“腥汤”水色浊白，略带硫磺味，呈弱碱性反应，泉温在４１℃至５１ ℃之间。北投温泉风景区的中心是北投公园。公园北隅，有一条热气腾腾的瀑布，从高约２０米的巨岩顶上直泻而下，水花四溅，飘洒成雾。这就是台湾颇有名气的“北投温瀑”。逼近观赏，瀑水颜色略为发黄，水温热烫。这个温瀑是溪谷上游滚热的温泉水聚汇而来，风至飘洒、云雾升腾，为人间稀有之妙景。沿温瀑寻去，便可找到北投温泉泉源所在地：地热谷。地热谷是一略呈椭圆形的峪谷，面积为３０到４０亩，谷中有一大泉洞，不断地涌出热滚滚的泉水，附近还有不计其数大大小小的泉眼，或喷或涌，在谷中形成了一个巨大的大汤地，磺气蒸腾，似云雾燎绕而上，使周围山峦变得迷迷蒙蒙、隐隐绰绰。它又好像一口烧沸了水刚刚揭开盖子的大锅，灼热逼人，带着极浓的硫磺味，不但熏得人头昏脑胀，即使两侧的草木也不能幸免于难，连岩石都被熏成黄色或淡绿色，腐蚀酥松，捏之地热谷的泉温高达９０℃以上，倘以铁丝网盛鸡蛋沉于水下几分钟便可煮熟。传闻过去有一游客误入谷中，跌陷软地。一时无法拔足逃出，竟被活活“蒸熟”。于是人们” 谈谷色变”，给它取了个恐怖的名称，曰“地狱谷”。后来，有关当局觉得其名不雅，将其改为“玉泉谷”，然而知道的人不多，反而是“地狱谷”名声在外了。但人们发现这里的泉水可以治病后，光顾者甚多，多爱在此入浴。泡在经过处理后的温泉，全身笼罩在升腾的水汽之中，给人飘飘欲仙的舒适感。更有甚者，有人还爱带上鸡蛋、地瓜、鲜肉等，放在泉源口煮或烤了吃，使家肴变成野味，另有一番风味。北海岸奇观台湾岛的北海岸西起淡水河口附近的油车口，东至三貂角的莱莱鼻，全长约１００公里，东临太平洋，北迎东海，西靠台湾海峡。因地质构造与海岸线接近垂直相交。在强烈的东北季风带来的波浪侵蚀之下，沿岸软弱的岩层便相对地凸出成为海岬，使得整个北海岸凹凸曲折、地貌多变，反复交替出现沙湾、岩岸、砾滩、显礁、温泉，波蚀栅、悬崖、海蚀洞，以及许多小海卿，其问海天旷远、奇石峥嵘，风光之奇，令来者惊叹不已。游人们多喜欢沿着滨海公路一路观赏过去，以一饱眼福，享受美好时光。・富贵角・从淡水河口沿海滨公路北行十余公里，便可到台湾北端最西面的一个岬角富贵角（俗称“打宾”“小鸡笼”）。首先映入眼帘的是海滩上巨大岩块在长期风蚀作用丁形成的风棱石，以及耸立在富贵角顶端的灯塔。它与台湾南端鹅銮鼻灯塔并称台湾南北两大灯塔，具有重要的导航作用。灯塔两侧就是以“水清沙白”闻名的白沙湾、沙岸平直宽广，一直是台湾北部避暑者向往之地。游人们不仅可以游泳观光，还可以在洁白细软的沙滩上拾贝捉蟹、堆沙或沐日光浴。白沙湾中还盛产黑鲷鱼和白蛤等。・石　　门・从富贵角沿海滨公路折向东行约四公里，就到了石门，这也是淡水八景之一，石门实际上是一个海蚀洞，原为一块形如小山的庞大岩石壁，经海水长期冲蚀，终将此岩壁穿通而形成。石门门幽邃清凉，在门的右边有一洞穴，深约３０米，民间传说从这里可通到基隆的“仙洞”。・金山温泉・在前往金山的淡金滨海公路两旁，可看见一大片的“砾滩”。由于这一段海岸地处大屯火山群的北面，形状不一的角砾在火山的作用下喷射出来，布满了石门至金山的海滩上。过了砾滩就来到了金山温泉浴场。金山温泉来源于大屯火山群中的一个主要断层——金山断层，属于大屯火山温泉区的一部分，在金山乡大同村金包里的沙丘下，分为新、旧温泉和砂温泉。旧温泉浴场，在妈祖庙的后侧。此泉为沙质地层中惨出来的中性淡水泉，清澈透明，可浴可饮，其味甘美，为台湾少有的几处中性温泉之一。泉水温度在４０℃到５０℃之间，水量丰盈，终年不竭。这里远离闹市，环境幽静，树木茂盛，清新怡人。新温泉浴场，建于水尾海岸，为人工开凿的浴场，泉源丰富，面临海滨，环境清静，适宜疗养。此温泉水质属酸性硫磺泉，泉温在５４℃左右，对妇女病、风湿症、脚气、皮肤病等有一定疗效。游人既可入温泉浴，又可沐海水浴，是增进健康的好场所。砂温泉浴场位于磺港村，为一人工钻探的温泉，泉中含有适量的硫化物，利于治疗皮肤病。该浴场是夏季游人最多的地方。站在金山海滩上，还可看到淡水八景之一的烛台屿。它屹立海上，高１００米，岩基相连，出水后一分为二，外型如一对烛台相峙，是台湾独一无二的胜景。・野柳岬・洗完温泉浴，东行约五公里，便可抵达有“陆上龙宫”之你的野柳呷，在台湾北海岸的众多名胜中，野柳岬首屈一指。它聚奇岩怪石之精华为一处，是北海岸名胜的代表作。堪称一座奇特的海岸地貌博物馆。野柳岬距基隆西北约１５公里，是大屯山向东北延伸人海而成的狭长岩岬，宽仅２００多米，长却有２０００多米。从基隆山顶远望。野柳岬侧影活像一只巨大海龟蹒跚离岸，昂头拱背游向大海，因此它又名“野柳龟”。三十多年前，这里尚默默无闻，后有一部日本电影选它做外景，首次把它的峥嵘怪石、碧波渔火搬上银幕，于是人们突然惊觉在“被世界遗忘了的角落”，竟有那么奇特的“童话世界”。从此野柳呷声名大噪，其奇岩怪石的照片刊在世界各国的旅游刊物上；成千上万游客赶来此岬，陶醉其中。登上野柳岬放眼望去，岬上屹立着的奇岩怪石，五花八门，各尽其妙。按其形状差异，可分力蕈状石、烛状石及拱状石三类。蕈状石，外形似蘑菇，一根较细的石柱，上托一粗大的球状岩石。最为著名的是二米多高的“女王头”，仿佛是一个髻发高耸的中世纪女王，微微仰首，美目远盼，端庄秀美，令人惊叹造化神工之奇妙。类似的荤蕈石有近百个，屹立成群，排列有序，蔚为状观。烛台石，上细下粗，成半圆锥状。柱顶中央有石灰质结核，整个岩体形同蜡烛台，顶端结核恰如烛焰。因其形态很像乳头，故也有人称之为 “乳房石”。据说这种石头在全世界的海蚀地形景观中也是颇为稀奇的。拱状石是一种中空的奇岩，它的上部岩石坚硬，因此在下部岩石被侵蚀之后，还能保存，形成古城堡似的拱状。另外，根据其形状各异，人们为它们取了很多名字，如“仙女鞋”、“梅花石”、“海龟石”、“松茸石”、“卧牛石”、“莺歌石”、“龙头石”、 “豆腐岩”、“玛玲鸟”、“海狗石”、“珠石”、“风化窗”、“海蚀沟”、 “海蚀壶穴”、“二十四孝山”等，共有４８景。退潮之后，岸边会留下五颜六色的贝壳、海胆，再加上美人蕉、龙舌兰、海芙蓉、南国蓟等植物，与周围景色浑然一体，活脱脱一个陆上龙宫的神话世界。据称，每年到这里的游人在７０万以上。现在，野柳岬上还修建一座“野柳海洋公园”，为台湾唯一的海豚表演馆，几只海豚的精彩演出为野柳岬增添新的情趣。・鼻头角和三貂角・从野柳岬沿滨海公路朝东南方向前行，一路上都可看到台湾北海岩奇特的自然景观。如南雅里的海蚀沟、珠石和深澳海岸的珊瑚礁、八斗子的海蚀平台、基隆港外和平岛的豆腐岩，千变万化，岩貌怪异，让人目不暇接。从地图上看，鼻头角和三貂角如同两个突出的触角伸入太平洋，这是雪山山脉北段棱线斜落太平洋形成的两个小半岛，与富贵角并称“北台三角”。鼻头角正好处在台湾海岸线由北向东方向转折的转折角上，岬角的顶端有一堵大峭壁，高达五、六十米，底部被海浪冲蚀淘空，形成凹壁，使海岸上部悬空。因此置身岩边，犹如走到了陆地的尽头，既惊险又壮观。峭壁后面绿草斜坡上，建有一尊导航灯塔。附近风景美丽，有“鼻头角十二景”。从鼻头角洞险峻的滨海公路南下，经贡寮乡折转向东即可到达三貂角。三貂角向东北方向延伸突出于太平洋上。在岬角的顶端，又伸出两个小角，北角为洋寮鼻，南角谓之“莱菜鼻”。在岬角端也建有灯塔，与鼻头角灯塔遥相呼应，夜航的船只从远远的海面上遥青海岸高处的两座灯塔，恰似宝岛的一双明眸，在黑暗中深沉地注视着浩翰的海洋。于是，人们赠给这两座灯塔一个亲切的名字：“台湾的眼睛”。在两个岬角之间，是风光如画的三貂湾侮滨浴场。浅海平沙，碧波万倾，绵亘遥远，是盛夏消暑的好地方，也曾多次成为战场。１８９５年割台，日本殖民者登陆台湾的第一个突破口就在这个海岸的澳底湾。数千日军，乘船９０艘，在此登陆，并在附近的双溪三叉坑与我义军廖战整日，日冠遭到沉重的打击。我义军也伤亡惨重。事后，日本人在澳底建立一个形若炮弹的纪念碑，１９４３年扩大为高１２米的“大炮弹”“纪功碑”，每年举行祭典。抗日战争胜利后，该碑被群众捣毁。台北古城门台北市位于台湾岛北面的台北盆地中央，被淡水河、新店溪、基隆河三面环绕着，北有大屯火山群，西有林口台地，东南部为中央山脉北侧边缘的余脉与丘陵所簇拥着。以前，这里只是一片沼泽密林，罕见人烟。郑成功驱逐荷兰殖民者后，实行“寓兵于农”的政策，派兵到这一带开荒。到公元１７０８年，即清康熙四十六年，才有福建泉州移民陈赖章等在这里安家落户，建立村庄。１５年后出现了街市，被称为“艋舺”。然而此时台湾的其他城市早已是颇为兴旺的地区。“艋舺”系当地土语地名的音译，其大意是指“独木舟及独木舟的聚集之地”。因当时淡水河上游一带居住着一些少数民族，为了与从大陆侈民来台北一带垦殖的汉人交往和贸易，他们时常携带着山区的土特产品，驾驶着独木舟顺流而下，到这里舍舟登陆，以物易物。天长日久，这个既适宜停靠独木舟、也适宜货物集放的地方，便被称为“艋舺”。但台北城廓的出现，只有百年的历史。清光绪元年（１８７５年）６月，钦差大臣沈葆桢奏建府治，将台中的台湾府移置台北，定名力台北府。光绪四年（１８７８年），知府陈星聚向官民募银２０万两建筑城池，至光绪八年（１８８２年）３月竣工。城壁为石墙，城门楼的砖瓦则是从厦门运来的。粘石的“红毛土”是用糯米蒸熟后加上红糖及石灰合春而成，其坚固耐久，不亚于水泥。台北府城为四方形，周长为４０００米，城墙高５米，雉堞有１米高，城上走道宽４米，可供两人骑马并辔而行。城外挖有护城壕，筑有东门（景福）、西门（宝成）、大南门（丽正）、小南门（重熙）、北门（承恩）五座城门楼。北门石门额上题刻“ 疆锁钥”四字。其后复建巡抚衙门，从那时起定台北府为省会，逐使台北成为台湾的政治文化中心。日本侵占台湾１０年后（光绪三十一年，即１９０５年），城墙尽被拆除，西门（宝成门）也同时被毁。在本世纪２０年代后期，又有日本官员倡议拆除所有城门。因为留下它们“易启岛民思汉之心而有碍同化政策之推行”。幸经日本的汉学家中山樵先生力争，此议方息，台北四古城门才得以幸免残存。经过１９６０年和１９７９年先后两次整修、粉饰，这四座城门戍楼的雉堞甍瓦、飞檐楹柱均修补完好。北门——承恩门是保持石砌城廓原貌的遗迹，为全台一级古迹。碉堡式的朱色厚墙直接承负起翘的歇山式单檐屋顶，原来高嵌于北门外廓大门之上的雄姿勃勃的石制门额“ 疆锁钥”却被日本人拆下压在总督官邸后花园凉亭脚下，至今八十年来竟无人过问，还在原处，忍受凄凉。沿爱国西路前冬树下的红砖步道，正对着南门——丽正门，这条步道地就是昔日的南城墙所在。小南门——重熙门的建筑风格和其他城门截然不同。单檐歇山，柱廊环绕，显得特别轻巧。东门（承恩门）原来形式与北门相同，也有外廓。但是目前整个外貌都改动过了，成为一座宫殿式城楼。在东门可以展望笔直的中山南路，就是以前的东城墙原址。抗击侵略者的见证——古炮台基隆地处台湾北端，是台湾北部最重要的港口城市，为进出北台湾的海上主要门户。基隆港三面环山，一面临东海，港湾直接插入市中心。港外，有和平岛控其进出通道，外有桶盘屿、中山仔屿、基隆岛以及东北海面上的花瓶屿、梅花屿、澎佳屿等，远海有钓鱼群岛等，成为护卫港口的海上哨所阵地。基隆内港东岸一片平沙，辅展数里，后面耸立着一脉山岗，向南沿伸，山脉绕市区而转西，经狮球岭北接大角岭、大武仓等山，对峙于内港两岸，围扩着基隆港，地势十分险要。历史上，殖民者多次从这里开始攻击台湾，试图打通门户，直逼台北。台湾军民奋起战斗，为保卫祖国领土，洒下了英勇的鲜血，也留下了为后人凭吊的战斗遗迹和可歌可泣的故事。其中，最为著名的是被命名为“海门天险”的二沙湾古炮台和狮球岭古战场。二沙湾古炮台建于道光二十年（１８４０年）．正值鸦片战争爆发，英国人虎视眈眈，伺机进犯，当时的台湾道巡抚姚莹，为防英国人来袭，选择了正对港门，且周围悬崖峭壁的二沙湾山头，修建炮台要塞，共筑有炮墩八座，设两千觔炮两门、一千五百觔炮两门、一千觔炮四门、五觔炮两门，并以本地出产的安山岩建成城堡，设营屯兵。１８４１年８月，英军果然来犯，炮轰二沙湾。守将邱镇功指挥还击，打中英舰，俘敌二百余名，大获全胜。后来，英舰两度进犯，皆被击退。光绪九年（１８８３年），中法越南战争爆发。负责台湾防务的守将刘铭传重新整修炮台。翌年８月，法军将军李士卑率舰攻打基隆，守军予以痛击，战况激烈，双方互有伤亡。９月，法国远东舰队司令孤拔亲率舰队再度猛攻基隆，曾一度占领了炮台，但始终无法攻下狮球岭，大战持续八个月，法军只好撤兵。法军撤退后，刘铭传又重新修筑炮台，由于军事要塞地区，人迹罕至，因此至今除了古城门外，其他如石城墙、石阶、石井、炮墩碉堡等，均甚为完整。１９７９年，台湾有关当局又进行了规划整修，仿造古炮安置在原炮位上。今登临炮台，只见古人所刻的“海门天险”四字石匾依旧嵌于方城拱形门洞正上方，炮台侧面便是垂直削落数十米的绝壁，方城前只有一条狭窄石径可向上登攀。城背后是一座座高山，此等地势，大有一夫当关，万夫莫开之概，遥想当年战斗之激烈，炮声隆隆，硝烟弥漫，基隆军民同仇敌汽，英勇作战，血洒炮台的雄姿，宛若就在眼前。英雄的狮球岭古战场基隆港南面，方圆十余里有虎头山、狮球岭、基隆山东西横列，形若“凹” 字，狮球岭正处于凹字正中的缺口上，堵住基隆港前往台北的必经之地。虽然狮球岭高不过１５０米，但山势陡峭、险峻，由山顶俯视下去，基隆港全境尽收眼底。就在这座山上，曾经历两次战斗，台湾同胞分别与法国侵略者、日本侵略者展开过殊死搏斗，表现了中华民族儿女不屈不挠的英雄气概。１８８４年与法军的那场战斗中，虽然我方已失去二沙湾炮台，但狮球岭却岿然不动。当时栋军首领林朝栋率领二营乡勇在此驻守，在基隆、台北人民的支持下，坚守了八个月，屡屡挫败侵略军，使其无法向台北推进，终于取得最后的胜利。栋军因此声名大振。狮球岭的另一次战斗是发生在１８９５年割占初期。台湾居民为抗击日军霸占台湾，组织了抗日义勇军。农历五月初，日军队三貂湾登陆，从瑞芳乡进攻基隆。基隆守军在提督张兆连的率领下在狮球岭上抗拒日军，血战三天三夜，终因力量不足，后援不继，终于被日军攻破，台北门户被打开，台湾就此沦陷。今天我们登上狮球岭，只见岭上林木葱葱，一片翠绿，昔日战场上的硝烟早已散尽。山上有一座可算是基隆市最古老的土地庙——平安宫，宫前就是狮球岭炮台的遗址，炮台早已消失，如今仅余石彻方城的遗迹，很难辨认出这里就是曾经经历过激烈战火洗礼的古战场。原来的炮位阵地，在日据时代被日本人填平，铺上水泥，成一小平地，唯两条炮管道尚依稀可见。但是，人们都永远也不会忘记当年在岭上抗击侵略的英雄事迹。英雄的狮球岭，在中国人民反抗异族侵略斗争史上，将占有一席之地。殖民遗址“红毛城” 淡水市是台北县一个山水秀丽的古老城镇。它沿淡水河而建，素有“台湾威尼斯”之美称。淡水河是台湾第三大河，全长１５９公里，发源于大霸尖山东侧，北经淡水市人海，是全台湾唯一一段具有航运价值的水道。从前许多往来福建与台湾北部的帆船，都从这里进去，盛极一时。当时，河上水光潋滟、渔帆片片，帆樯林立的河面，构成北部台湾著名的景观“淡水风帆”。台北市曾依此水运而繁荣，淡水也成为著名的对外商港，并为兵家必争的战略要地。历史上许多侵略者都占领过该城，并建造不少风格备异，带有西洋格调的建筑物。至今仍为淡水建筑物的特点。可惜后来随着河道的淤浅、基隆港的开航等诸多原因，淡水渐渐风光不再，“淡水风帆”成为历史的记忆，留下的是那历次侵略者遗留下来的建筑物，其中最为著名的是明代崇祯二年（１６２９年）西班牙入侵台湾后在这里所建的“圣多明哥城”。因台湾人多把西方人叫做红毛，于是这个“圣多明哥城”就被叫做“红毛城”。明代天君六年（１６２０年），西班牙借口保护中菲贸易，从台湾北部三貂角登陆，占领鸡笼（今基隆），并在和平岛北方的断崖上建筑了“圣萨尔瓦多城”。过两年，又占领沪尾（淡水的旧称），在现在的淡水中正路旁山冈上建筑了“圣多明哥城”（“红毛城”），兼做军营和教堂。两城互成犄角之势，控制着台湾北部进出的门户。 “红毛城”是红砖砌成的方形高堡，占地１１４４８公顷，墙高１０米，周围近７０米，壁厚达２米多。建筑时尚未发明水泥，后用糯米煮熟捣烂加红糖、石灰搅拌砌砖，颇为结实。城堡内分为两层，底层有二室，楼上分为四室，设有壁炉，窗少而小，故而室内阴暗且潮湿。二楼有护梯通堡顶，顶宽广可容数百人站立。东北、西北两角各建眺望台。中有一方台，似为当年军官临阵站立的指挥位。在历次战争中使用的火炮，今存有四尊。城堡底下还有一个地下室，作为地牢使用。房门上装有视孔，可供守卫人员随时监视牢内囚犯举动的；装设的附锁的活动木板则是为犯人送饮料食物。地牢西侧有一小片空地，四周环绕高墙，为囚犯放风的活动场地。红毛城地处要害，为后代驻军所看重。崇祯十五年（１６４３年），盘距在台湾南部的荷兰人北上赶之了西班牙人，摧毁了“圣萨尔瓦多城”，留下著名的“番字洞”古迹，占据红毛城为军营。永历十五年（１６６１年），郑成功赶走了荷兰人，收复此城，并派兵驻守，以后的清兵又对此城重加整修，仍为军营。清咸丰八年（１８５８年），英法联军攻陷大沽，旋订“天津条约”，内５６条款中规定开台湾为通商口岸：英国人也看中了红毛城，将该堡永久租用作为领事办公署，每年租金仅银两１０两。１９８０年６月３０日，台湾当局才与英国完成交换手续，正式终止英国的永久租约并收回土地，并将该堡列为台湾省一级保护文物单位，向游人开放。黄昏时节，站在红毛城堡顶上，背靠大屯诸峰层峦耸翠，面对烟波浩渺的台湾海峡，只见夕阳西下，暮霭朦胧，这就是人称淡水八景之一的“戊台夕阳”。 “台湾阿房宫”——板桥林家花园板桥市旧名叫枋桥，古名摆接堡，台北县府所在地。在板桥市的西北隅，有一庞大的旧式建筑，名曰林本源宅。这就是全台闻名的板桥林家庭园。林本源并非人名，乃是林家家号，意为“饮水本思源”。板桥林家的源头，是来自福建漳州府的龙溪县（今龙海县）。清乾隆四十三年（１７７８年），林应寅从祖家漳州龙溪来到台北新庄，设帐授徒。他的儿子林平候１６岁时也到了台湾。林家父子因经营全台盐馆和在南洋各地从事经商活动，发了大财。后来，林平候回到老家龙溪花了一笔钱财，捐了同知官衙。回到台北后，招募佃农开发台北平原和宜兰平原，并捐资支持当地群众兴办学校发展教育事业，使林家名声远扬，成为号召一方的望族。林平候死后，其子林国华、林国芳于道光二十六年（１８７４年）在板桥地区建造了“弼益馆”，为林本源宅的基础。以后，林国华之子林维让、林维源先后建造了三落旧大厝、五落新大厝和花园别墅三大部分，形成了规模浩大的板桥林家庭园。板桥林家庭园达５．７２万多平方米，占了当时板桥衙肆的一大半。所用木材皆采用台湾名贵的樟楠，并重金礼聘大陆名师巧匠参与设计建造。设计风格仿苏州狮子林规制，亭台他树皆雅近画意，建筑风格又注意体现八闽情调，为台湾首屈一指的古式庭园代表。庭园建筑耗资５０万两银子，而同时兴建的台北府城垣才花费２０万两银子，足见林宅是何等气派，为此，人称是“台湾的阿房宫”。可惜的是，三落旧大厝已于１９８１年由林族后人出售拆除，用以建筑商业大厦，已片瓦无存了。目前，林宅仅存五落新大厝和花园别墅这两部分。五落新大厝的外门及围墙坚固若城，入门又有两道门。再进才为大埕。有大池塘。自头落至五落，其间厅、房、厢、廊、淀、亭、台、阁等建筑极其繁复，左通右联，曲折回环，有若迷宫。二三落东侧有戏台，旁边供家养戏班住的厅房就有２９间，占地近１０００平方米，大有《红楼梦》中荣、宁二府的气派。厝后巨大的林家花园则更可说是现实世界里的“大观园”。林家花园占地约２万平方米，有大门、中门两重。入园东行数十步有一精致小屋，题为“汲古书屋”，据说是仿照明代毛子普的“汲古阁”的名称建造的，作为林家的藏书室。从前这里藏有宋元善本及其他典籍万余卷。复东行不远便到了“方斋”，占地６０平方米，斋中四合院围着天井，天井中有池塘，池塘上有戏台，以前池塘里遍植荷莲，一派生气景象。这个 “方斋”是林家聘请厦门才子吕西村教育子女的场所，偶尔也做为台北文化聚会、寄情诗酒的地方，或供宾主共赏戏台上的歌舞。循着铺砖回廊往北即可达“来青阁”。它是一座占地约一百坪的木造二层楼房，登楼凭栏台北平野的绿水青山尽摄眼底，故取“青山绿野人眸来” 句意，命名为“来青阁”。这是当年迎接贵宾下榻之处。阁内陈设极尽豪奢，举古鼎铜彝、牙雕玉器、书画古玩等无不具备。据云其中有出自巴黎的大镜，装磺极为华丽，灯光映射之下，幻象百出，满室生辉。可惜今阁上已空无一物了。 “来青阁”前有一座亭子，亭上题有“开轩一笑”四个字，左边有拱桥，取名“横虹卧月”，富有诗意。回廊从此分成两路：向右可经“香玉簃到“定静堂”及“月波水榭”；向左可经由“观稼楼”来到“定静堂”及大池塘。 “观稼楼”同“来青阁”一样，也是两层建筑，两者之间由回廊连接着，可自由往来。 “香玉簃”是供欣赏花卉的地方，占地４８平方米。以前这里曾是一片奇花异草的花圃，每到春天，百花竟放，万紫千红，令人悦目赏心。 “月波水榭”是一座阳台式的台榭，游人可在台上凭栏观赏池中水禽，别有一番情趣。不过，全园的中心却是“定静堂”。这是一幢占地３１２平方米的红砖木石结构的建筑物，为昔日广宴宾客之所，故又名“花厅”，堂名取《大学》首章“定而后能静”的句意。从前堂内藏有古玩珍品不计其数，今已荡然无存。堂酉有半圆形大池，池岸上屹立着嵯峨的层峦奇峰，那是洋灰糊成的假山。假山是仿照林家祖籍福建漳州龙溪的群山模样而造的。堂前有迂回曲折、急崖临池的山径，在山径上有石门、隧道等，四处都立有佛象、狂熊、啸虎等形象。围绕着池堂周围，散布着许多凉亭与台榭，方形、棱形、圆形、三角形、八角形等，形态万千，花样无穷，依其形象造形，分别命名为钓鱼矾、梅花坞、海棠池、云锦淙等。围绕庭园婉蜒的围墙上，到处开着小门和花窗。小门有方形、半圆形、八角形、蛋形等；小窗则有蝶、瓶、钵、琴、竹、鱼等形状，竭尽变化之巧妙。这种建筑艺术，可谓独树一帜，极富有我国民族特色。从“定静堂”北侧后山墙外门出去便是街市，后庭大圆门上额题“板桥别墅”四个字，乃为这座花园的正名。令人遗憾的是，甲午战争前后，天灾人祸，花园遭到无情的摧残。１９４５年前后又住进许多房客，使园景破坏无遗，一派破落景象。１９８２年，由林家后代将庭园卖给当地政府，并开始重修。　　１９９３年前后完工。只是园色已改，当年盛景已难复原。中华文化荟萃的台北故宫建于１９６５年的台北故宫博物院，位于台北市东北外双溪北侧的土林群山中，是一座仿照北京故宫样式设计建造的钢筋水泥大厦，碧瓦红墙与青山绿树相互映衬，巍峨壮观、庄严典雅。在这里收藏着从大陆运过去的中国珍贵历史文物，汇集了中华民族文化之精华，为无价之宝库。１９２４年，清朝末代皇帝傅仪迁出故宫后不久，就成立了故宫博物院，里面珍藏着无数历代皇帝传下来的文物。抗日战争爆发后，这批文物由北京先迁往南京，再由南京迁往四川，抗战胜利后又迁回南京，１９４８年又从南京迁往台湾。幸运的是当时虽然兵荒马乱，烽火连天，文物的迁运过程时日绵长、道路艰险，却无损毁丢失，确实是奇迹。运到台湾保存于台北故宫博物院的文物有５０００多箱，１０万卷以上珍贵古卷、１４万册珍贵的图书和历史档案， “中国历代文物重器，其精品几乎尽在于此”。从外双溪孔子铜象前沿阶而上，首先映入眼底的是“天下为公”四个大字的牌坊。再往前，穿过整洁的广场，经题有“博爱”字样的铜鼎边过去，便抵达博物院大门口。整座博物院的建筑完全采用中国古代宫城风格，古色古香，具有浓厚的民族传统。博物院有四层，正面的平面图成梅花形，分成五个大厅，第一层，分别是讲演厅、办公厅、图书馆。第二层以上全部都是展览室。二楼大厅及书廊用以展出书画，四周共有八间，陈列铜器、瓷器和王候家墓园模型及墓中出土文物。第三层陈列书画、图书、文献、碑帖及玉器、珐琅器、雕刻和织绣等。第囚层主要供各种专题特色展用。凡有特别爱好的游客，可从中挑选自己喜爱的部分欣赏。在第三层楼后面架一长廊天桥，直插入后山之腹，直通一山洞，此乃藏宝之处。洞深约１８０米，高６米，宽３．６米，全部以钢筋水泥备护。洞内分为一个个小室以分类收藏宝物。空调、防潮、防火、防盗、照明等系统设备都十分先进完备。平时未展出的文物，就保藏在这里。台北故宫博物院所藏之文物，大多是文物之珍品，为无价之宝，根本无法估计其价值。如铜器中西周“毛公鼎”、“散氏盘”、玉器中的“翠玉白菜”、“辟邪雕刻”（六朝古墓出土），还有唐宋以来的雕刻、漆器、珐琅等。书法中有三稀之一的王羲之手书《快雪时晴》、《七月都下》帖，颜真卿、宋徽宗等大书法家手迹。画卷中有唐至清历代名家代表作，如元代画家黄公望的《富春山居图》后部长卷等。《富贵山居图》画卷是中国绘画史上的佳品，原收藏在北京故宫博物院。后来该画被分割成两部分，卷首一小段失落于民间。解成后为浙江省博物馆征集到。但遗憾的是，这幅秀丽的山水画至今仍无法合为完品。在瓷器中有宋、明、清名窑名家的亲制品，官窑烧制的御用艺瓷等。在超过２４万册（卷、件）图书、文献、档案中，有全国仅存四部的《四库全书》完整的一部，有敦煌写经一百多卷，有明、清两朝编纂的一千五百多种方志，有宋、明的善本和抄本等。我国商代甲骨方面，有一半（约２５００多片）藏于其中。至于稀世珍品如素觚、饕餮觚、北齐送子观音石刻、清代三镶玉如意等，皆不胜枚举，此外，这里还有大量目前台湾当局秘而不宣的“国宝”级文物。有人做过估计，如果将全部文物摆出展览，每次展出１７００件，三个月更换一次，那么需要３３年才能全部展完，足见其内容之丰富。台北故宫博物院向我们展示了中华民族传统文化之渊源流长、光辉灿烂以及我们祖先的聪明才智。对于台湾同胞了解、研究中华传统文化有重要的意义。保生大帝的迎神赛会在台北孔庙的左后方大同街哈密街上，坐落着号称台北“三大庙门”之一的大龙峒保安宫（另两处是万华龙山寺和清水岩祖师庙）。保安宫里供奉着保生大帝——医生和药商的保护神。据说一般人有难治之疾，也都到庙里去祈求他，而且很灵验，于是香火鼎盛起来。保生大帝，台湾民间又称之为“吴真人”、“大道公”等，本姓吴，名本，福建泉州府同安县白礁乡人，原为一名医术高明的神医，心地善良，济世救民，深受平民爱戴。死后“得道升天”，为同安百姓奉为神明。明清时期，大批同安人移居台湾，大道公的神像也随着同安裔民的足迹遍布台湾。清初，同安人聚于台北盆地的西北隅，曾以“五步一秀（才），十步一举（人）”的文风闻名，取此地名为“大隆同”，为大同安人兴隆” 之意（后又改为大龙峒），还为他们的保护神——保生大帝兴建庙宇，取名 “保安宫”，寓有“保佑同安人”的意义。大龙峒保安宫建于嘉庆十年（１８０５年），是由白礁乡直接“分灵”而来的。建庙的工程十分浩大，花费了２５年的时间才告竣工。日据时代该庙被占为日本国语学校，庙字渐渐荒芜、剥落飘摇。后由地方士绅发起募捐整修，于１９１９年完工，才具今日之规模。现在保安宫庙字富丽堂皇，总面积达３８４２坪，为传统闽南式建筑风格。有山门、大殿、后殿及圆亭。宫中雕梁画柱，皆出自名家张长春之手笔，颇具艺术价值。大龙峒保安宫每年农历三月十五日举行的医神诞辰迎神赛会，为全台领首者。从三月一日开始，就由同安籍的１６个大族姓，依顺序轮流出钱演戏酬神，谓之“字姓戏”。到三月十四日，从各地来的信徒们聚集在保安宫前，开始祭拜。神轿抬着保生大帝绕行大稻埕，行列十分壮观。最具特色的是十五日晚，当盛大的迎神赛会结束后，进行

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