我国主流意识形态传播的内在张力及其叙事整合.pdf

意识形态就其表达方式来讲有两种样态,一种是意识形态的理论性表达,一种是意识形态的叙事性表达。意识形态要想获得大众认同,就必须实现从理论性表达向叙事性表达的转化,实现这一转化的过程就是意识形态的传播。目前,我国主流意识形态传播在传播内容、传播主体、传播方式和传播环境等方面均存在着内部张力。对此,应该通过巧用叙事机制、设置叙事主体、活用传播类型和净化传播环境的方式,来整合我国主流意识形态传播的内部张力,实现我国主流意识形态的大众认同。关键词:主流意识形态;张力;叙事;传播作者简介:余保刚(1 9 7 6-),男,河南新乡人,法学博士,河南师范大学马克思主义学院教授,主要从事意识形态问题研究。基金项目:河南省哲学社会科学规划项目高校思想政治理论课研究专项(2 0 2 2 Z S Z 0 5 2);河南师范大学高等教育教学改革研究与实践项目(Y J S 2 0 2 1 J G 0 3);河南师范大学教育科学研究基金资助项目(2 0 2 2 J K 0 1)中图分类号:D 2 6 1 文献标识码:A 文章编号:1 0 0 0-2 3 5 9(2 0 2 3)0 4-0 0 0 8-0 7 收稿日期:2 0 2 2-1 0-2 5习近平总书记指出,“经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作”,党和国家要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权,坚持正确导向,提高引导能力,壮大主流思想舆论”。作为观念的上层建筑,我国主流意识形态从价值旨趣、内容建构、表述方式等方面和广大人民群众最广泛利益具有根本的一致性和统一性,人民群众对我国主流意识形态具有天然的亲切感和认同感。但是,人民群众这种对我国主流意识形态天然的亲切感和认同感要想转化成清醒的理性认同、坚定的精神追求和自觉的实践行动,也是一个极为复杂和困难的过程。这就需要我国主流意识形态工作者积极主动地进行传播,自觉地发挥我国主流意识形态在价值引导、凝聚共识、整合社会等方面的作用。一、主流意识形态传播与叙事性表达意识形态建设包括意识形态建构和传播两个环节,理论性表达主要在建构环节起作用,而叙事性表达主要在传播环节起作用。其中,意识形态建构是意识形态的生成环节,国家或政党将自己的利益诉求抽象化为表达准确、逻辑严密、内容完整、不断调适的思想体系。这一环节中的意识形态主要依靠理论性表达。意识形态生成之后要实现对社会成员的召唤与规制,起到社会“黏合剂”的作用,就需要从统治阶级通达社会大众,被社会大众理性认知、心理认同和实践践行,这一环节就是意识形态传播。8 学习习近平总书记81 9重要讲话,人民出版社,2 0 1 3年,第1页。中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编,人民出版社,2 0 1 2年,第2 9页。“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”人们认识世界是从直观的感性认识到理性认识的不断深化过程。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。”人们认识、理解、接受意识形态也是从感性认识开始,理论性的意识形态只有通过叙事性表达才能够成为容易被社会大众接受的感性形式。人们在接受意识形态的感性表达后,将其运用到实际的生活中,通过具体的生活体验去感悟意识形态的理论性内容。因此,在意识形态传播环节,意识形态主要呈现为叙事性表达,具体表现为间接性、象征性的宗教、文学艺术等形式。这样,从意识形态建构到意识形态传播,意识形态的表达方式也从理论性表达为主转化成了叙事性表达为主。“叙事是人类历史上最古老的传播思想、表达情感、记录生活生产的重要方式之一,也是最直接、最生动、最便捷的交流方式之一。”作为生活中不可或缺的信息交流方式,叙事存在于人们的社交活动中,只要有信息的交流和分享,就有叙事的存在。远古时期,我们的祖先通过在甲骨、石器、陶器、岩壁上刻画符号进行简单的图像叙事。自文字发明以来,人们就开始用文字进行叙事,通过各种文学艺术形式记录社会发展的历史。伴随着广播电视技术的兴起,影视叙事作用日渐明显,成为受众喜闻乐见的大众传播形式。现今社会,网络自媒体的兴起使受众在大众传播中的主动性凸显,叙事主体的大众化成为当今网络叙事的重要特点。叙事的历史样态虽经不断发展,但是“叙事总是蕴含着一定的价值取向,在人类产生价值自觉的时候,便已开始进行价值教化”。因此,叙事的过程就是意识形态传播的过程。习近平总书记指出:“要加快构建中国话语和中国叙事体系,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论,打造融通中外的新概念、新范畴、新表述,更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”据此,将叙事运用于主流意识形态传播,就为主流意识形态的传播发展提供了一种全新的方法和视角。传播者将主流意识形态隐匿于故事文本中,通过言语、文字、图片、影像等具体叙事方式,传递主流价值观念,满足群众的精神文化需求,以期实现对群众思想价值的引领,消解非主流意识形态的干扰,不断巩固我们党的执政基础和执政地位,最终为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的思想基础。二、我国主流意识形态传播中的四重张力意识形态传播就是要实现意识形态理论性表达向叙事性表达的转换。但是,在这一转化过程中,还存在着传播内容、传播主体、传播方式和传播环境等四个方面的张力。(一)传播内容:意识形态的理论性表达与叙事性表达之间的张力“意识形态是统治阶级和社会集团乃至国家及国家集团基于一定的世界观和价值观,为了自己阶级和集团乃至国家的根本利益和要求,或者为了达到改造世界、建立政权和巩固自己政治统治的目标而提出并确立的社会理想、价值观念、政治原则、行动纲领和实践战略等。”意识形态具体可表现为法律、政治、宗教、艺术和哲学等意识形态具体形式。其中政治、法律、哲学等意识形态具体形式主要是一种理论性表达,而宗教、艺术等意识形态具体形式主要是叙事性表达。理论性表达的意识形态因其系统化、理论化、精确化的表达形式,保证了阶级利益能够准确、全面地得到反映。所以从生成论上讲,意识形态的理论性表达方式处于整个意识形态具体形式中的核心位置,而意识形态的叙事性表达方式在整个意识形态具体形式中处于边缘位置。因此,在意识形态建构环节,以理论性表达方式存在的意识形态具体形式规定和制约着以叙事性表达方式存在的意识形态具体形式,以叙事性表达方式存在的意识形态具体形式体现和反映了以理论性表达方式存在的意识形态具体形式。意识形态的叙事性表达方式因其更加符合社会大众的认知需求和审美趣味,所以在意识形态的传播环节中也处于更加重要的地位。在意识形态传播环节,意识形态的理论性表达方式制约、影响、渗透甚至最终转化为叙事性表达方式,这样才能实现由马克思恩格斯所讲的“意识形态家”通达至社会大9 列宁全集,第5 5卷,人民出版社,2 0 1 7年,第1 4 2页。马克思恩格斯选集,第1卷,人民出版社,2 0 1 2年,第1 5 1页。傅红:思想教育叙事方式研究,重庆大学出版社,2 0 2 0年,第1页。王强:高校思想政治教育叙事研究,中国社会科学出版社,2 0 1 9年,第2 7-2 8页。习近平谈治国理政,第4卷,外文出版社,2 0 2 2年,第3 1 7页。王永贵:经济全球化与社会主义意识形态建设研究,人民出版社,2 0 0 5年,第1 8页。众。总之,理论性表达和叙事性表达共存于意识形态具体形式中,并分别在意识形态建构环节和传播环节发挥重要作用。这样,在意识形态传播环节,就存在着理论性表达在内容上影响制约叙事性表达,叙事性表达体现和反映理论性表达之间的内在张力。(二)传播主体:主体的特定性与受众的多样性之间的张力作为传播活动的发起人,传播者决定着传播的内容、方向和形式。在传播过程中,实施传播活动的主体具有一定的代表性和专业性。代表性即传播主体要集中和反映自身所处集体和群体的利益;而专业性就是要求传播主体要具有一定的专业精神、专业知识、专业素养和专业技能。传播主体的专业性和代表性反映在我国主流意识形态传播的过程中,就表现为传播主体具有相对的特定性。具有专业性和代表性的相对特定传播主体能够充分发挥传播主体的积极性和主动性,保证传播主体较为精准和全面地把握传播内容,有效地控制传播进程,有针对性地选择传播手段,最大限度地保证意识形态传播效果。在大众传播、组织传播和人际传播中,官方媒体、党政干部、思政课教师等传播主体充当了主流意识形态传播的“发声器”和“传声筒”。而受众是传播中的信息“接收器”,在意识形态传播中的作用不容忽视。相较于相对固定的传播主体,我国意识形态传播受众呈现复杂的多样性。从一般意义上讲,我国主流意识形态传播对象是广大人民群众。但是,人民群众本身就是一个外延十分丰富的群体,年龄、性别、地区、职业、受教育程度、政治面貌等方面的差异使得人民群众又可以分为许多不同的群体。这些群体自然在认知判断、思维方式、审美趣味方面等存在差异。传播对象现有的知识储备、知识结构和社会地位会影响他们对信息的选择性接受。与现有知识结构相同或相似的信息会较为顺利地被传播对象接受,而与现有知识结构相异或相左的信息会被传播对象有意无意地忽视或排斥。同时,传播对象的思维方式和审美趣味也呈现出不同特点。知识分子阶层倾向于接受意识形态理论性表达,以便于全面、准确、系统地掌握意识形态具体内容,传统纸质媒介也能够满足他们获取精确意识形态知识的需要。而一般群众更倾向于接受蕴含在生动活泼的叙事中的意识形态,所以文学、艺术等意识形态叙事性表达方式就更容易深入一般群众。总之,相对特定的传播主体和多样性的传播受众之间构成了意识形态传播主客体之间的内在张力。(三)传播方式:传播单向性与多向性之间的张力列宁在 怎么办 一文中指出:“阶级政治意识只能从外面灌输给工人,即只能从经济斗争外面,从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人。”列宁这一重要观点被学界称为“灌输论”。“灌输论”指的是工人阶级无法自发形成阶级意识,因此只能通过由外及内的社会主义意识形态传播,促成工人阶级形成自己的阶级意识。因此,意识形态传播首先表现为由传播者到受众的单向性。“灌输论”强调了对工人阶级进行由外及内、由上而下的意识形态传播的必要性。在现实的传播活动中,由党和政府开展的组织传播、人际传播和大众传播等方式都体现了“灌输论”的单向性。单向的传播方式不仅十分必要,而且对于广大群众完整准确地接受我国主流意识形态具有重要意义。但是,作为一种方法论的“灌输论”和填鸭式的单向传播方式有着本质区别。如果传播者忽略受众的感受与反馈,一味地照搬书本知识,采用生硬的方式进行理论灌输,那么这种填鸭式的单向性意识形态传播也就难以达到预想的意识形态传播效果。现实的传播过程是一个较为复杂的系统,各构成要素之间总是发生相互联系和相互作用。主流意识形态传播逐渐突破单向性的一元化传播模式,朝着多元整体互动传播模式发展。人民群众在接受主流意识形态传播的过程中,不断地将自己的想法和体悟反馈给传播者,形成双向传播的模式。继而传播受众也会与他人开展信息交流和互动,首次传播中的受众这时也充当传播者的角色,对主流意识形态进行多次和多向传播。这就突破了维纳提出的“施控者 控制信息 受控者 反馈信息 施控者”单向传播信息传播模式,实现了主流意识形态的整体互动传播。整体互动传播使得传播过程中“信息相互沟通、相互交换和相互创造、相互分享”,“各种传播要素之间相互制约、相互影响和相互作用”。这种传播模式能够提高传播受众的参与度,扩大意识形态的传播范围,有效提升意识形态传播效果。但同时,这种传播模式无法保证传01 列宁全集,第6卷,人民出版社,2 0 1 3年,第7 6页。邵培仁:传播学,高等教育出版社,2 0 1 5年,第7 9页。邵培仁:传播学,高等教育出版社,2 0 1 5年,第8 5页。播内容的精确性,增加了传播者把控管理传播过程的难度,给传播过程带来了许多不可控因素。(四)传播环境:预设环境的理想性与现实环境的复杂性之间的张力作为一种现实的活动形式,传播活动总是依赖于一定传播环境,以某种具体的形式存在于我们所处的环境中。同时,环境也为传播活动的顺利进行提供了空间和保障。在主流意识形态传播中,传播者为了提高传播效率,增强传播效果,会根据传播内容和受众的具体情况选择和设定一个理想的传播环境。理想的传播环境与具体的传播活动之间形成互动互助、相辅相成、共进共荣的互制关系。在这样的理想环境中,不存在各种干扰信息,传播者和受众之间也没有信息传递与接收的损耗。传播者想要表达的信息,受众都能够轻松愉悦地理解和接纳。但是,理想和现实总是存在一定的差距,现实环境中的一些干扰因素也会逐渐渗透到传播过程中,影响传播效果的正向发挥。现实中我国主流意识形态传播环境就存在着许多难题与挑战。这主要表现为外部环境中某些资本主义国家的意识形态渗透和内部环境中的党内腐败现象动摇了群众对主流意识形态的信心。在内外环境中,错误的社会思潮一直渗透其中,成为阻碍主流意识形态传播的“杂音”。首先,在外部环境中,某些资本主义国家借助文化交流对我国进行意识形态渗透。它们利用自身经济和科技优势造成的信息势差,不断加大对本国文化产业和传媒的支持力度,抢占世界文化市场,在获取巨额经济利益的同时,对包括我国在内的发展中国家进行文化和价值观渗透。“以美国为首的西方国家借用算法技术优势,从 硬实力 和 软手段 两方面进行意识形态输出,企图解构我国社会主义意识形态,进而瓦解社会主义政权。”其次,在内部环境中,党内存在的腐败现象影响了我国主流意识形态传播效果。中国共产党是全心全意为人民服务的政党,没有任何自己特殊利益,始终代表着最广大人民群众的根本利益。但是,个别党员干部丧失理想信念,罔顾党纪国法,贪污腐败,以权谋私,不仅对党和人民的各项事业造成直接损害,而且损害了党和政府在人民心目中的形象和地位,影响了人民群众对我国主流意识形态的认同。最后,在内外传播环境中存在的错误思潮一直是干扰我国主流意识形态传播的“杂音”,新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、泛娱乐主义等错误思潮直接挑战我国主流意识形态。三、以叙事性表达整合我国主流意识形态传播中的内在张力2 0 1 4年在中共十八届四中全会第二次全体会议上,习近平总书记指出:“我们现在有底气、也有必要讲好中国故事,这对激励广大干部群众继续沿着中国道路前进的信心和勇气、对加深国际社会对中国道路的认识至为重要。”我国主流意识形态传播要立足人民立场,深入社会实际,将宏大的政治主题与群众的微小日常生活相结合,积极促进主流意识形态从理论性表达方式到叙事性表达方式的转化,以主流意识形态叙事传播突破传播过程中的内在张力,真正实现意识形态教化群众、凝聚共识和精神引领的作用。(一)巧用叙事机制,实现意识形态从理论性表达到叙事性表达的转化随着当代社会生活节奏的日益加快,人民群众的认知也日益呈现出直接化、简单化的倾向。在紧张的工作之余,大多数人不太乐意再去思考严肃的理论问题,而是易于接受直观生动、活泼轻松的相关信息。所以,主流意识形态传播要善用叙事机制,实现对空间经验的整合、对时间经验的统一、对自身内外部经验的赋形,将晦涩难懂的理论知识通过叙事的方式深入浅出地表达出来。首先,要创新主流意识形态叙事的时间机制。叙事与时间密切相关。叙事主体要具有创新性思维,敢于打破故事的时间顺序。叙事主体在对故事情节和受众群体有深入了解的基础上,可以采取插叙、倒叙、重复、延展等方式进行叙事,突破故事发生时间的限制,突出故事中的某一情节来引起受众的好奇心和求知欲,让受众始终跟随自己的叙事节奏前进,避免平铺直叙的枯燥乏味。例如在电影 长津湖 中,编剧和导演没有直接切入长津湖的战斗过程,而是有意延展了叙事轴线,用大量篇幅介绍了朝鲜战争突然爆发、美国出兵干预、中国决定出兵援朝的历史过程。这样,观众在情感上被残酷激烈和艰苦卓绝的长津湖战斗场面深深震撼的同时,也从理性认知上理解了中国人民志愿军抗美援朝保家卫国的正当性、合法性和正义性。其次,要充分利用主流意识形态叙事的矛盾解决机制。矛盾解决机制体现为矛盾和解决、欲望和满足的互动过程,传播者通过悬疑设置和问题化解对主流意识形态进行叙事11刘 磊,张怀承:论我国主流意识形态传播的“算法焦虑”与纾解,河南师范大学学报(哲学社会科学版),2 0 2 2年第3期。习近平:论党的宣传思想工作,中央文献出版社,2 0 2 0年,第1 1 9页。化的传播。“任何故事能够吸引人的原因在于它通过矛盾冲突引起人的紧张感,而后通过对矛盾的解决和冲突的化解而给人以 结束感。”叙事的过程就是一段矛盾的显现和解决过程。通过矛盾来抓住受众的注意力,进而围绕这种欲望展开故事的叙述。叙事中的矛盾要超越具体的某一个人,与某一社会群体的日常生活相关联。只有这样矛盾才会在讲述者和倾听者中引起共鸣,倾听者才愿意听,叙事活动才能够顺利开展。叙事主体可将主流意识形态隐匿于故事的矛盾中,通过情节的铺展、矛盾的解决,在满足受众求知欲和好奇心的前提下对其进行意识形态传播。最后,要用好叙事的闭合机制。这一机制强调的是叙事文本的自足性和叙事话语的连贯性。在闭合机制中,叙事文本表现出故事的完整性,即故事“有始有终”,叙事话语表现出意义的连贯性,即故事所隐含的意识形态内容要随着情节的发展而完整地表现出来,具有前后一致的连贯性。以这种叙事方式表达出的意识形态才能以前后的一致性和逻辑的自洽性,保证意识形态传播内容的精确性和方向的正确性。例如在电影 万里归途 中,编剧和导演设计了“撤侨成功 发现仍有同胞被困 再次返回战区 成功救出被困同胞”的叙事结构。在这一叙事结构中,包含着两次撤侨的开始和结束。在这两次撤侨中,无论是第一次撤侨行动的较为顺利,还是第二次撤侨行动的千辛万苦、危险重重,都体现了我国外交人员强烈的使命感和责任感,彰显了祖国的强大、富强与和平。(二)设置叙事主体,增强传播效果在叙事化传播的过程中,叙事主体发挥着讲述故事内容和表达叙事意图的功能。“主体,即文本所表达的主观的感知、认识、判断、见解等的来源。”主流意识形态要借用叙事性表达为群众所接受,就需要不同类型的叙事主体相互配合,协同发力,只有这样才能使深奥的政治性理论以生动、鲜活的叙事呈现给受众。为了更好地完成叙事任务,充分发挥叙事主体的叙述、见证、组织、评论和交流功能,叙事主体要以不同的角色呈现在叙事过程中。首先,主流意识形态的叙事化传播需要显性叙事主体的“现身说法”。故事中的人物亲自叙述发生在自己身上的故事或者自己所见所闻的故事,能够更好地发挥叙事主体的叙述和见证功能。显性叙事主体在把握故事情节性发展的过程中容易和受叙者产生情感的共鸣,在升华叙事主题的过程中更易于引导受叙者的思想发展。例如,中国传奇机长刘传健曾在电视节目中亲口讲述自己成功处置挡风玻璃爆落险情、带领飞机安全降落的惊险故事。刘传健作为事件的经历者对整个过程进行“实录”,同时也对自己当时的内心世界进行“复制”。显性叙事主体刘传健的“现身说法”,给受叙者情感上带来强烈震撼,使受叙者能够深刻地感受到,机长刘传健在面临挡风玻璃爆落、与塔台失联,面临低压、低温、强风、缺氧的极端危险情况下,处理以上突发事件的勇敢担当和机敏沉着。其次,主流意识形态的叙事化传播也需要隐性叙事主体的“推波助澜”。隐性叙事主体不直接现身参与故事的发展,而是隐藏于幕后,通过对故事情节的把握而对故事进行详细的解说。隐性叙事主体与受叙者之间通过叙事内容相互联系起来。在叙事不中断的前提下,叙事主体可以通过对故事中事件、人物或社会现象进行简短的主观评价,以态度鲜明的评价性用语引导受叙者对故事的看法。例如,共青团中央官微中的“团团”就是隐性的叙事主体。“团团”作为共青团官微虚拟的主持人,通过议题设置和热点建立的方式在社会中传播正能量,引领广大共青团员向上向善,隐藏于幕后不断地推动主流意识形态的传播。(三)活用叙事类型,满足受众需求经过长期的发展,叙事已经形成不同的类型,呈现多样性的特征,比如文字叙事、历史叙事、生活叙事、微观叙事、网络二次元叙事等,叙事类型都各具特色。不同受众群体的现实需求千差万别,因此,在进行主流意识形态叙事传播的过程中,为了达到理想的叙事效果,叙事主体可以根据受叙者的基本情况和现实需求有针对性地选择叙事类型。首先,对广大党员干部要以文字叙事、历史叙事等为主。广大党员干部大都具有一定的文化知识基础,对其进行文字叙事可使他们在阅读的过程中更好地领悟故事情节背后的深层含义,帮助他们更好地完善自身的理论建构,提升理论水平,自觉反对新自由主义、民主社会主义和历史虚无主义等错误思潮,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,努力提升自己为人民服务的能力。党在不同历史时期开展的主题教育,就是21陈然兴:叙事与意识形态,人民出版社,2 0 1 3年,第1 6 0页。赵毅衡:当说者被说的时候,四川文艺出版社,2 0 1 3年,第2 7页。文字叙事的具体表现。例如,党史教育就是通过历史叙事来说明中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。其次,对普通大众要采取生活叙事、微观叙事等方式。对普通群众的意识形态传播,要深入群众的生活,“主动讲好中国共产党治国理政的故事,中国人民奋斗圆梦的故事,中国坚持和平发展合作共赢的故事”。叙事者要以人民正在做的事情为叙事内容,讲好人民“追梦、圆梦”的故事,这样可以增强人民的获得感,提升人民的自豪感。叙事者通过日常谈话、演讲、实地考察、走访等形式,以小见大、深入浅出地讲出深奥的理论知识,使群众在“拉家常”中自觉不自觉地对主流意识形态产生认同,提高自我的思想觉悟,积极投身“圆梦”的伟大实践。最后,对青少年这类群体可以采取图像叙事和网络二次元叙事等方式。毫无疑问,对青少年进行爱国主义、社会主义、集体主义等宏大政治主题的意识形态传播是非常重要而且必要的。但是,这样的意识形态传播一定要从青少年的年龄特点和审美习惯出发,寻找契合他们的兴趣点和关注点。青少年处于认知和情感不断发展、逐渐趋于成熟的“拔节孕穗期”,对他们进行主流意识形态传播不能只靠理论性表达。居高临下的单向传播也会使青少年产生心理上的抵触,单纯的宏大主题容易脱离青少年生活实际,难以获得他们的主动认同。在意识形态叙事化传播中,叙事者就可以从青少年喜好动漫二次元交流方式的实际情况出发,进行意识形态二次元叙事。例如,在B站风靡一时的国产动漫 那年那兔那些事儿,就是以拟人化的二次元叙事,用兔子的形象代表中华儿女,展示了中华民族历经艰辛实现复兴的伟大历程和中华儿女不屈不挠的精神品质。轻松诙谐的拟人化表现手法、形象生动的兔子动漫形象深受青少年喜欢。青少年在观看动漫的过程中,学习了党的百年奋斗史,提升了对主流意识形态的认同。(四)营造净化叙事环境,提升叙事效果良好的传播环境是增强主流意识形态叙事化传播效果的重要保障。党和政府要通过立法的形式强化法律监管,履行好“把关人”职责。同时各类传播平台也要以身作则,严格遵守行业规范,消除不良因素对主流意识形态叙事化传播的干扰。随着互联网的发展和智能手机的普及,以微博、微信、抖音短视频为代表的新媒体传播逐渐兴起,广大人民群众接收和传递信息的方式发生了重大变化。“网络意识形态供给多渠道化、传播速度即时化、传播方式多元化、传播地域广阔化,民众基本上了实现了信息 自由。”人们不仅在新媒体传播中接收了大量有益的正面信息,而且能够较为便利地生产和传播信息。但是,正是由于其高度开放和自由的特点,也使得各种错误思潮、思想观点隐匿于其中,最为典型的就是历史虚无主义的影响。历史虚无主义同样通过叙事化的手段,任意捏造歪曲历史事实、诋毁攻击英雄人物,严重干扰我国主流意识形态叙事化传播。对此,首先要牢固树立意识形态安全意识,在面对各种良莠不齐的思想信息时,要善于明辨是非,作出科学的判断,自觉维护马克思主义在我国意识形态领域中的指导地位。对于主流意识形态叙事化传播过程中出现的错误思潮,必须快速反应,利用科技手段予以屏蔽和过滤,挤压错误思潮的传播空间。其次,要加强对党员干部的思想引领,净化其思想,启迪其灵魂,让各级党员干部在党史故事的叙事中感悟初心和使命,自觉补足精神之钙,始终做到为人民服务,能够有效抵制贪污腐败,敢于向错误社会思潮亮剑,成为引领周围群众正直向善的榜样人物,为主流意识形态的叙事化传播营造良好的社会软环境。再次,建立完善的舆情研判机制,对于突发的热点舆情要及时分析、科学决策、主动干预。“对人民群众关心的问题、意见大反映多的问题,要积极关注报道,及时解疑释惑,引导心理预期,推动改进工作。”在积极回应群众期盼的过程中阻断错误信息的传播,引领社会舆论发展方向。复次,要健全网络监管法律法规,使网络空间不再成为“法外之地”,在处理网络事件时真正做到有法可依。同时,也要加强网络法规的宣传,保证全民守法。可利用互联网平台以充满趣味性的视频、动画等形式与群众进行互动,使群众在轻松愉快的氛围中“知法”,逐渐养成“守法”观念,形成“用法”的习惯,为主流意识形态的叙事化传播营造出良好的网络传播空间。最后,要合理设置叙事空间,提升传播效果。在叙事化传播中,既要考虑时代背景的大空间,也要运用具体情境的小空间;既要营造有利于传播的当下真实空间,也要重构故事发生的虚拟历史空间。例如在庆祝中国共产党成立1 0 0周年大会31 习近平谈治国理政,第3卷,外文出版社,2 0 2 0年,第3 1 4页。华锋,王永贵:新时代提升网络意识形态治理效能的创新逻辑,河南师范大学学报(哲学社会科学版),2 0 2 1年第2期。习近平:论党的宣传思想工作,中央文献出版社,2 0 2 0年,第1 8 8页。上,具有特殊象征意义的天安门广场被选取为具体情境的当下空间。这一传播空间具象呈现了建党百年的象征符号。具体来讲,迎风飘扬的1 0 0面红旗和空中表演的武装直升机摆出的“1 0 0”字样都寓意着中国共产党成立1 0 0周年,而空中表演的战斗机编队组成的“7 1”字样则提醒着人们不要忘记中国共产党成立纪念日是7月1日。同时,通过各种媒体的直播,天安门广场这一现实空间超越时空成为无数“缺场”大众的虚拟空间,广大零散分布的私人空间被整合进一个统一的传播空间内。就这样,在真实空间和虚拟空间的结合中,发生在天安门广场的这一仪式传播,提升了人民大众身临其境的“同在感”,巩固了人民大众对仪式中符号象征的意义解码,建构了人民大众对党、国家和民族的历史记忆和政治认同。四、结语进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作。从我国主流意识形态建构和传播方面看,一方面不断推进我国主流意识形态理论创新,积极主动地在广大群众中传播主流意识形态,另一方面,旗帜鲜明地批判民主社会主义、新自由主义等显性错误社会思潮,揭露历史虚无主义、泛娱乐主义、消费主义等隐性错误社会思潮,使“我国意识形态领域形势发生全局性、根本性的转变”。但同时,意识形态领域还存在不少风险与挑战,主流意识形态传播领域还存在不少“灰色”地带和“黑色”地带。主流意识形态建设包含主流意识形态建构和传播两个环节。在建构环节主要是理论性表达起作用,在传播环节主要是叙事性表达起作用。在实践中,我们要发扬历史主动精神和伟大斗争精神,协调发挥主流意识形态理论性表达和叙事性表达在意识形态建构和传播中的作用,不断推进主流意识形态从党和国家的理论创新、价值倡导和政策要求向广大人民群众自觉认同、价值践行和行为习惯的“关键一跃”,不断深化马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断巩固全党、全国人民团结奋斗的共同思想基础。T h e I n t e r n a lT e n s i o na n dN a r r a t i v e I n t e g r a t i o no fC h i n asM a i n s t r e a mI d e o l o g yD i s s e m i n a t i o nY uB a o g a n g,X uL i u j u a n(H e n a nN o r m a lU n i v e r s i t y,X i n x i a n g4 5 3 0 0 7,C h i n a)A b s t r a c t:T h ee x p r e s s i o no f i d e o l o g yi sc o m p r i s e do ft w of o r m s:t h e o r e t i c a le x p r e s s i o na n dn a r r a t i v ee x p r e s s i o n.O n ei d e o l o g ysa c c e p t a n c e t og e n e r a l p u b l i c l i e s i n i t s t r a n s l a t i o n f r o mt h e t h e o r e t i c a l e x p r e s s i o n t on a r r a t i v e e x p r e s s i o n.A t p r e s e n t,C h i n asm a i n s t r e a mi d e o l o g yh a sal a r g er a n g eo f i n t e r n a ld r i v i n gf o r c e si nt e r m so f i t sc o n t e n t s,n a r r a t i v es u b j e c t sa n dt h ef o r m sa n de n v i r o n m e n t o f c o mm u n i c a t i o n.S u c h f o r c e sn e e d t ob eh a r m o n i z e d t oa c h i e v e t h ep u b l i c r e c o g n i t i o no fC h i n asm a i n-s t r e a mi d e o l o g y.A c c o r d i n g l y,p r o p e rn a r r a t i v e s t r a t e g i e s,v i v i dn a r r a t i v e s u b j e c t s,f l e x i b l e c o mm u n i c a t i o n t e c h n i q u e s a n dp u r i-f i e dc o mm u n i c a t i o ne n v i r o n m e n t a r ek e yf a c t o r s t h a tw eh a v e t oc o n s i d e r i n i d e o l o g ys p r e a d i n g.K e yw o r d s:m a i n s t r e a mi d e o l o g y;t e n s i o n;n a r r a t i v e;c o mm u n i c a t i o n 责任编校 张家鹿41习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,人民出版社,2 0 2 2年,第1 0页。