中国哲学概论作业考试答案.docx

中国哲学概论绪论（一）已完成
1 秦汉时期，中国哲学称为：
窗体顶端
· A、哲学
· B、义理之学
· C、道术之学
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
2
“科学不在远，就在猪圈旁。”这句话出自：
窗体顶端
· A、朱自清
· B、萧红
· C、季羡林
· D、郭沫若
我的答案：D
窗体底端
3
哲学中的“哲”是什么意思？
· 窗体顶端
· A、哲理
· B、学问
· C、明智
· D、智慧
我的答案：C
窗体底端
4
“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）
窗体顶端
· A、《素问·上古天真论》
· B、《荀子·哀公》
· C、《汉书·张世安传》
· D、《庄子·天下》
我的答案：C
窗体底端
5
哲学是论涉（）的学科
窗体顶端
· A、思维智慧
· B、人文情怀
· C、物体法则
· D、历史事实
我的答案：A
窗体底端
6
（）是人区别于动物的地方
窗体顶端
· A、记忆
· B、感觉
· C、知觉
· D、思维
我的答案：D
窗体底端
7
班固认为张安世具有使专精神。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
人类是有理性思维能力的一个种类。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
宋明时期我国哲学叫义理之学
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“哲学”一词历来就有
窗体顶端
我的答案：×

中国哲学概论绪论（二）已完成
1
提出“天地之化日新”的哲学家是：
窗体顶端
· A、王夫之
· B、董仲舒
· C、顾炎武
· D、李贽
我的答案：A
窗体底端
2
“仁义在身而色不伐”中的“伐”是指：
窗体顶端
· A、军阀
· B、阀门
· C、进攻
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
3
“外无劳形之事，内无思想之患”出自：
窗体顶端
· A、老子
· B、道德经
· C、周易
· D、黄帝内经
我的答案：D
窗体底端
4
“杨柳岸晓风残月”属于（）
窗体顶端
· A、塞外诗
· B、思乡诗
· C、山水诗
· D、送别诗
我的答案：C
窗体底端
5
“判天地之美，析万物之理”出自（）
窗体顶端
· A、《庄子·天下》
· B、《素问·上古天真论》
· C、《荀子·哀公》
· D、《荀子·解蔽》
我的答案：A
窗体底端
6
我国现存最早的医学著作是（）
窗体顶端
· A、《伤寒论》
· B、《黄帝内经》
· C、《金匮要略》
· D、《温病条辨》
我的答案：B
窗体底端
7
凡人之患，蔽于一曲，出自《荀子》。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
穷理尽性出自《庄子》。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
中国文化曾经把心意当做道德的尺度
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“穷理尽性以至于命”中的“穷”是贫穷的意思
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端

中国哲学概论绪论（三）已完成
1
一个有教养的人应该具备：
窗体顶端
· A、思维的习惯
· B、渊博的知识
· C、高尚的情操
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
2
下列不属于南宋时期，儒家思想代表人物的是：
窗体顶端
· A、朱熹
· B、程颢
· C、程颐
· D、王安石
我的答案：D
窗体底端
3
“天地之间，有理有气”是谁的名言？
窗体顶端
· A、程颐
· B、程颢
· C、朱熹
· D、王夫之
我的答案：C
窗体底端
4
王安石是（）的宰相
窗体顶端
· A、唐朝
· B、南宋
· C、北宋
· D、元朝
我的答案：C
窗体底端
5
（）用“道”来作为生成世界万物的母体
窗体顶端
· A、老子
· B、孔子
· C、韩非子
· D、孟子
我的答案：A
窗体底端
6
（）不是宋代的理学家
窗体顶端
· A、朱熹
· B、程颢
· C、程颐
· D、王阳明
我的答案：D
窗体底端
7
朝闻道，夕死可矣，是在强调生命易逝。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“朝闻道，夕死可矣”是道家思想的“道”
窗体顶端
我的答案： ×

中国哲学概论绪论（四）已完成
1
歙砚出自哪个省份？
窗体顶端
· A、广东
· B、福建
· C、安徽
· D、浙江
我的答案：C
窗体底端
2
帝辛是（）最后一任君主
窗体顶端
· A、夏朝
· B、商朝
· C、西周
· D、东周
我的答案：B
窗体底端
3
“世事洞明皆学问, 人情练达即文章”出自（）
窗体顶端
· A、《水浒传》
· B、《三国演义》
· C、《西游记》
· D、《红楼梦》
我的答案：D
窗体底端
4
下列关于汉语描述“理性”的概念错误的是：
窗体顶端
· A、事物法则之“理”
· B、世界万物的本源之“理”
· C、人际社会生活的“理性”
· D、不包括日常生活中的“道理”
我的答案：D
窗体底端
5
（）不是观念形态的文化
窗体顶端
· A、艺术
· B、文学
· C、化学
· D、哲学
我的答案：C
窗体底端
6
商朝最后一个君主是：
窗体顶端
· A、商汤
· B、商宣
· C、商纣
· D、商敬
我的答案：C
窗体底端
7
中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
《墨子·所染》中用染布来比附国家政治善恶
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
《论语》为中文“哲学”概念的名称奠定了语言基础
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
寿山石是广东有名的章石。
窗体顶端
我的答案：×

中国哲学概论绪论（五）已完成
1
“哲学”一词是黄宗宪从（）引介到中国学术界
窗体顶端
· A、美国
· B、英国
· C、德国
· D、日本
我的答案：D
窗体底端
2
下列人物中，认为“道”是世界本体的是：
窗体顶端
· A、孔子
· B、孟子
· C、老子
· D、庄子
我的答案：C
窗体底端
3
下列关于义理之学描述正确的是：
窗体顶端
· A、论究言论文章及其内容道理的学问
· B、普遍皆宜的学术道理
· C、讲求经义与探究明理的学问
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
4
（）不是“道术之学”的代表人物
窗体顶端
· A、老子
· B、孔子
· C、朱熹
· D、庄子
我的答案：C
窗体底端
5
中国学术界中“哲学”一词源于：
窗体顶端
· A、英国
· B、法国
· C、日本
· D、韩国
我的答案：C
窗体底端
6
范成大是我国（）著名诗人
窗体顶端
· A、唐代
· B、北宋
· C、南宋
· D、元代
我的答案：C
窗体底端
7
18世纪时，哲学就已经成为了一级学科。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
汉代司马迁认为，聪明就是参前视远、知事穷理。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
事物及人的价值是由对立面规定的
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
老子和孔子的“道”是一样的
窗体顶端
我的答案：×

中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）已完成
1
下列关于社会的描述正确的是：
窗体顶端
· A、建立在人们共同的物质生产基础之上
· B、建立在文化创造活动基础上
· C、是人们之间相互关系的联合体
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
2
半坡遗址是（）文化的代表
窗体顶端
· A、老官台文化
· B、仰韶文化
· C、龙山文化
· D、红山文化
我的答案：B
窗体底端
3
（）不是摩尔根提出的人类社会的阶段
窗体顶端
· A、蒙昧期
· B、野蛮期
· C、过渡期
· D、文明期
我的答案：C
窗体底端
4
中国哲学肇端的形式是：
窗体顶端
· A、战争夺权
· B、神话传奇
· C、关乎天文，关乎人文
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
5
摩尔根认为人类社会的三个阶段中第二个阶段是：
窗体顶端
· A、蒙昧期
· B、制度期
· C、野蛮期
· D、文明期
我的答案：C
窗体底端
6
中国哲学发端于（）
窗体顶端
· A、黄帝时期
· B、夏朝
· C、商朝
· D、西周
我的答案：A
窗体底端
7
中国哲学思想是从春秋战国时期发端的。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
发轫比喻新事物或某种局面开始出现。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
“社”在我国古代是土地神的意思
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
黄帝生活在旧石器晚期时代
窗体顶端
我的答案：×

中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）已完成
1
下列关于“四民”分工描述错误的是：
窗体顶端
· A、贵族
· B、士
· C、农
· D、商
我的答案：A
窗体底端
2
关乎人文，以化成天下，出自：
窗体顶端
· A、老子
· B、大学
· C、周易
· D、中庸
我的答案：C
窗体底端
3
下列关于哲学思想的描述正确的是：
窗体顶端
· A、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的
· B、贯穿于社会生活的各个层面
· C、是社会生活的时代精神
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
4
“观乎天文，观乎人文”出自（）
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《道德经》
· C、《周易》
· D、《尚书》
我的答案：C
窗体底端
5
人的社会生产力经历了（）个阶段
窗体顶端
· A、三
· B、四
· C、五
· D、六
我的答案：B
窗体底端
6
“四民”分工中不包括（）
窗体顶端
· A、士
· B、农
· C、工
· D、庶
我的答案：D
窗体底端
7
中国哲学是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
思想是社会人的一种不自觉的意识。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
哲学思想在民族成员的物质生活和文化创造中形成
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“观乎天文”中的“天文”是指天文气象
窗体顶端
我的答案：×

中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）已完成
1
下列不属于周代官置中六官的是：
窗体顶端
· A、天官
· B、地官
· C、春官
· D、风官
我的答案：D
窗体底端
2
黄帝用什么来命名国家官员的名称？
窗体顶端
· A、动物名称
· B、植物名称
· C、云彩名称
· D、地名
我的答案：C
窗体底端
3
下列不属于黄帝开创中华文化的是：
窗体顶端
· A、修养德行
· B、探索自然现象
· C、振兴兵力
· D、大力发展宗教
我的答案：D
窗体底端
4
轩辕指的是（）
窗体顶端
· A、炎帝
· B、蚩尤
· C、黄帝
· D、伏羲
我的答案：C
窗体底端
5
（）提出“聪则参前视远，明则知事穷理”
窗体顶端
· A、范仲淹
· B、苏轼
· C、王安石
· D、司马迁
我的答案：D
窗体底端
6
（）不是黄帝开创中国文化的内容
窗体顶端
· A、广泛外交
· B、修养德行
· C、振兴兵力
· D、探索自然现象
我的答案：A
窗体底端
7
犬和狗属于同一成长阶段。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
黄帝导向初民，开创了中华文化。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
“观乎天文，观乎人文”中的“观”是参观、观看的意思
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
“治五气，艺五种”中的“艺”是培植之意
窗体顶端
我的答案：√

中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）已完成
1
（）不是“三皇”中的人物
窗体顶端
· A、伏羲
· B、神农
· C、炎帝
· D、黄帝
我的答案：C
窗体底端
2
唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想
窗体顶端
· A、张遂
· B、孔颖达
· C、韩愈
· D、李翱
我的答案：B
窗体底端
3
下列不属于“三皇”的是：
窗体顶端
· A、伏羲
· B、神农
· C、黄帝
· D、秦始皇
我的答案：D
窗体底端
4
作梁是下列哪种谷物的别称？
窗体顶端
· A、水稻
· B、小米
· C、高粱
· D、玉米
我的答案：c
窗体底端
5
马铃薯是从下列哪个国度引进的？
窗体顶端
· A、埃及
· B、墨西哥
· C、法国
· D、印度
我的答案：C
窗体底端
6
“顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思
窗体顶端
· A、法则
· B、纪律
· C、纪要
· D、纪传
我的答案：A
窗体底端
7
丝绸的发明可追溯到黄帝时期
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
黄帝发明创造了“八卦”
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
蓝田玉要比和田玉更加名贵。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
距今七千年前，浙江余姚就有水稻种植。
窗体顶端
我的答案：√

论自然和人事变化移易的哲学思想（一）已完成
1
下列不属于儒家“六经”的是：
窗体顶端
· A、诗经
· B、仪礼
· C、老子
· D、春秋
我的答案：C
窗体底端
2
国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指：
窗体顶端
· A、公元1世纪
· B、公元前 1世纪
· C、公元11世纪
· D、公元前11世纪
我的答案：D
窗体底端
3
《周易》中经部包括：
窗体顶端
· A、封符
· B、封辞
· C、爻辞
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
4
（）被列为“六经”之首
窗体顶端
· A、《尚书》
· B、《诗经》
· C、《春秋》
· D、《周易》
我的答案：D
窗体底端
5
（）不是希腊代表人类古典文明的元初文本
窗体顶端
· A、《伊索寓言》
· B、《荷马史诗》
· C、《理想国》
· D、《物理篇》
我的答案：A
窗体底端
6
（）不是《周易》中“经部”的组成部分
窗体顶端
· A、《卦符》
· B、《封辞》
· C、《说卦》
· D、《爻辞》
我的答案：C
窗体底端
7
移易变化是周易中的核心思想。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
《周易》是一部辩论性文典。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
《周易》由经和传两部分构成
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
公元10世纪前被称为“历史的轴心”时代
窗体顶端
我的答案：×

论自然和人事变化移易的哲学思想（二）已完成
1
《周易》中“移”的意思是：
窗体顶端
· A、客观性变化
· B、规律性变化
· C、形质性变化
· D、法则性变化
我的答案：C
窗体底端
2
下列哪个是就事物的基本性质而言的？
窗体顶端
· A、不易
· B、变易
· C、容易
· D、简易
我的答案：A
窗体底端
3
下列不属于周易“易”的含义的是
窗体顶端
· A、简易
· B、不易
· C、变易
· D、容易
我的答案：D
窗体底端
4
三国时期的魏文帝是指（）
窗体顶端
· A、曹操
· B、曹植
· C、曹丕
· D、曹渊
我的答案：C
窗体底端
5
（）不是《周易》的三层义理
窗体顶端
· A、简易
· B、便易
· C、变易
· D、不易
我的答案：B
窗体底端
6
康德是（）唯心主义哲学家
窗体顶端
· A、德国
· B、英国
· C、法国
· D、意大利
我的答案：A
窗体底端
7
移易变化的主观性昭示事物本质及其法则使然的变化。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
古代先哲创作《周易》确实起到了给国家和民俗探索吉凶祸福、事业成败的目的。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
小米产于我国黄河流域
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“移易之变”中的“移”代表法则性变化
窗体顶端
我的答案：×

论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成
1
周易中的卦种共有多少个？
窗体顶端
· A、48.0
· B、60.0
· C、64.0
· D、66.0
我的答案：C
窗体底端
2
宋代朱熹将“亨”解释为：
窗体顶端
· A、开始
· B、通达
· C、正确完成
· D、成长
我的答案：D
窗体底端
3
象征事物成长中的幼弱困难的卦种是：
窗体顶端
· A、《乾》
· B、《坤》
· C、《屯》
· D、《蒙》
我的答案：C
窗体底端
4
（）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧
窗体顶端
· A、乾、坤
· B、屯、蒙
· C、无妄、大畜
· D、井、革
我的答案：B
窗体底端
5
“元亨利贞”是（）提出来的
窗体顶端
· A、王安石
· B、王明阳
· C、程颐
· D、朱熹
我的答案：D
窗体底端
6
《周易》有（）卦
窗体顶端
· A、十六
· B、三十二
· C、六十四
· D、一百二十八
我的答案：C
窗体底端
7
教育是一条人们摆脱蒙昧，走向明媚的必由之路。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
哲学上所说的矛盾是事物自然携带的差异。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
《人间词话》的作者是王国维
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“乾”以顺的实力气象体现自然界和人类社会一切纯阳至健的事物和时代
窗体顶端
我的答案：×

论自然和人事变化移易的哲学思想（四）已完成
1
中国最早的社会改革是在：
窗体顶端
· A、1978年
· B、辛亥革命
· C、商周时期
· D、秦始皇时期
我的答案：C
窗体底端
2
矛盾问题需要用变革的方式来解决的卦种是：
窗体顶端
· A、革卦
· B、坤卦
· C、屯卦
· D、蒙卦
我的答案：A
窗体底端
3
《周易》中表明社会生活除旧革新的三卦是：
窗体顶端
· A、革卦
· B、鼎卦
· C、井卦
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
4
《周易》中涉及革新除旧的卦不包括（）
窗体顶端
· A、井
· B、革
· C、鼎
· D、乾
我的答案：D
窗体底端
5
鼎是（）时期国家王权的象征
窗体顶端
· A、商周
· B、汉代
· C、南宋
· D、秦
我的答案：A
窗体底端
6
井卦是《周易》的（）卦
窗体顶端
· A、四十七
· B、四十八
· C、四十九
· D、五十
我的答案：B
窗体底端
7
集市贸易中心的发展和城市的形成都得益于水井的带动。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
革卦的意思是变旧。
窗体顶端
我的答案： ×
窗体底端
9
大畜的卦意为“止与聚”
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
“时”是无妄卦的要义
窗体顶端
我的答案：√

论自然和人事变化移易的哲学思想（五）已完成
1
《周易》64卦是以哪两种卦为门户的？
窗体顶端
· A、革卦
· B、鼎卦
· C、屯卦
· D、乾坤
我的答案：D
窗体底端
2
连山易出现在哪个时期？
窗体顶端
· A、黄帝时期
· B、伏羲时期
· C、神农时期
· D、颛顼时期
我的答案：B
窗体底端
3
下列不属于三皇五帝中的五帝的是：
窗体顶端
· A、黄帝
· B、颛顼
· C、顺
· D、禹
我的答案：D
窗体底端
4
（）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续
窗体顶端
· A、《道德经》
· B、《连山易》
· C、《归藏易》
· D、《周易》
我的答案：B
窗体底端
5
《归藏易》的作者是（）
窗体顶端
· A、黄帝
· B、炎帝
· C、伏羲
· D、神农
我的答案：A
窗体底端
6
“五帝”中不包括（）
窗体顶端
· A、尧
· B、舜
· C、帝喾
· D、伏羲
我的答案：D
窗体底端
7
《周易》中含有周延、完备的含义。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
《归藏易》出现的时间要早于《连山易》
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
《周易》揭示了变化移易的永恒性
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
《周易》的生成要早于《归藏易》
窗体顶端
我的答案：×

论自然和人事变化移易的哲学思想（六）已完成
1
《周易》变化移易的真理性结论体现在：
窗体顶端
· A、既未
· B、革鼎
· C、乾坤
· D、以上都不对
我的答案：A
窗体底端
2
《周易》64卦中最后一挂是？
窗体顶端
· A、既济卦
· B、未济卦
· C、屯挂
· D、井卦
我的答案：B
窗体底端
3
既济卦中“济”的含义是：
窗体顶端
· A、接济
· B、济南
· C、渡水
· D、抚慰
我的答案：C
窗体底端
4
《四库全书》的编撰者是（）
窗体顶端
· A、纪晓岚
· B、和珅
· C、张廷玉
· D、龚自珍
我的答案：A
窗体底端
5
（）两卦是《周易》的结尾
窗体顶端
· A、无妄、大畜
· B、井、革
· C、既济、未既
· D、乾、坤
我的答案：C
窗体底端
6
（）提出“人不能两次踏入同一条河流”
窗体顶端
· A、亚里士多德
· B、柏拉图
· C、苏格拉底
· D、赫拉克利特
我的答案：D
窗体底端
7
《既济卦》的含义和爻义都蕴含着无患思患与思患防患之义。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
《周易》中的内容不具有对社会经济的指导意义。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
有断裂的爻是阴爻
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
既济卦表达了事物终不可穷的一种概念
窗体顶端
我的答案：×

《尚书》的多域值观念（一）已完成
1
禹的时代称为：
窗体顶端
· A、唐的时代
· B、虞的时代
· C、夏的时代
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
2
中国最早的政治文件汇编是：
窗体顶端
· A、《大学》
· B、《中庸》
· C、《战国策》
· D、《尚书》
我的答案：D
窗体底端
3
《尚书》从尧舜禹时代开始到哪个时代结束？
窗体顶端
· A、秦始皇时期
· B、周武王时期
· C、春秋中期秦穆公时期
· D、西汉武帝时期
我的答案：C
窗体底端
4
()是中国最早的政治文献汇编
窗体顶端
· A、《道德经》
· B、《论语》
· C、《尚书》
· D、《周易》
我的答案：C
窗体底端
5
（）不是《尚书》的构成部分
窗体顶端
· A、虞夏书
· B、商书
· C、周书
· D、秦书
我的答案：D
窗体底端
6
美学属于（）范畴
窗体顶端
· A、哲学
· B、化学
· C、文学
· D、伦理学
我的答案：A
窗体底端
7
民为邦本是《尚书》中的政治哲学思想。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
书法产生于对汉代隶书的仿写。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
《尚书》记录了上唐尧虞舜时代下迄秦始皇时期的历史
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
用西汉通行文字写成的《尚书》称为今文《尚书》
窗体顶端
我的答案：√

《尚书》的多域值观念（二）已完成
1
下列关于“循吏”的描述正确的是：
窗体顶端
· A、自洁清廉而治
· B、加强集权统治而治
· C、奉旨循礼而治
· D、滥施政令刑法而治
我的答案：C
窗体底端
2
“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于：
窗体顶端
· A、军事
· B、农业
· C、民众
· D、经济
我的答案：C
窗体底端
3
金木水火土五行说是从哪个时代开始流行的？
窗体顶端
· A、春秋时期
· B、战国时期
· C、秦汉时期
· D、三国时期
我的答案：B
窗体底端
4
《二十五史》中的四种官吏不包括（）
窗体顶端
· A、廉吏
· B、酷吏
· C、污吏
· D、懒吏
我的答案：D
窗体底端
5
皇祖是指（）
窗体顶端
· A、禹
· B、尧
· C、舜
· D、黄帝
我的答案：A
窗体底端
6
五行“金木水火土”是在（）提出的
窗体顶端
· A、夏朝
· B、西周时期
· C、春秋时期
· D、战国时期
我的答案：C
窗体底端
7
仰韶文化遗址主要分布在黄河中游地区。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
谟是帝王给大臣奏折的批复。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
仰韶文化最初是在河北发现
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
“谟”是大臣给帝王出媒划策治理国家的方略
窗体顶端
我的答案：√

《尚书》的多域值观念（三）已完成
1
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。询的意思是：
窗体顶端
· A、询问
· B、考察
· C、质问
· D、明白
我的答案：B
窗体底端
2
反映宇宙事物必然性的本质和法则称为：
窗体顶端
· A、民为邦本
· B、国家
· C、道心
· D、民心
我的答案：C
窗体底端
3
紫砂壶最早出现在：
窗体顶端
· A、宋朝
· B、春秋时期
· C、两汉时期
· D、唐代后期
我的答案：D
窗体底端
4
黄河流域种植的“稷”是（）
窗体顶端
· A、小米
· B、大米
· C、玉米
· D、红豆
我的答案：A
窗体底端
5
反映宇宙事物必然性的本质和法则是（）
窗体顶端
· A、人心
· B、天心
· C、地心
· D、道心
我的答案：D
窗体底端
6
（）不是国家施行仁政的原则
窗体顶端
· A、正德
· B、奢侈
· C、厚生
· D、惟和
我的答案：B
窗体底端
7
克勤克俭是主体作为的价值观。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
人心与道心 没有本质的区别，只是叫法不同。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
“德”是国家的刚性规范
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理
窗体顶端
我的答案：×

《尚书》的多域值观念（四）已完成
1
宋代理学学派中的“关”是指：
窗体顶端
· A、周敦颐
· B、程颢
· C、张载
· D、朱熹
我的答案：C
窗体底端
2
下列关于中国文化中“人心”的定义描述正确的是：
窗体顶端
· A、道德良心
· B、思维认识
· C、心脏
· D、以上都有
我的答案：D
窗体底端
3
《尚书》中的道德价值观是：
窗体顶端
· A、民为邦本
· B、政在养民
· C、德胜不狎侮
· D、以上都不对
我的答案：C
窗体底端
4
“三纲”中表示领导关系的是（）
窗体顶端
· A、君为臣纲
· B、父为子纲
· C、夫为妻纲
· D、兄为弟纲
我的答案：A
窗体底端
5
中国文化赋予“人心”的三个尺度不包括（）
窗体顶端
· A、道德良心
· B、思维认识
· C、心脏
· D、感觉
我的答案：D
窗体底端
6
（）是宋代理学中“关派”的代表人物
窗体顶端
· A、周敦颐
· B、程颢
· C、张载
· D、朱熹
我的答案：C
窗体底端
7
即便是圣人也是具有人心的。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
程颢认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
《朱子语类》中提到道心是从人身上发出来的
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
“五常”是指仁、义、礼、智、信
窗体顶端
我的答案：√

《尚书》的多域值观念（五）已完成
1
“不役耳目，百度惟真。”出自：
窗体顶端
· A、《老子》
· B、《大学》
· C、《中庸》
· D、《尚书》
我的答案：D
窗体底端
2
下列关于君子的待人价值观描述正确的是：
窗体顶端
· A、贱己而贵人
· B、以价值观来调节自己的言行
· C、以价值观来控制自己的言行
· D、以上都对
我的答案：D
窗体底端
3
《尚书秦誓》中，郑国打败的君主是：
窗体顶端
· A、燕国
· B、齐国
· C、秦国
· D、楚国
我的答案：C
窗体底端
4
“玩物丧志”出自（）
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《诗经》
· C、《旅獒》
· D、《汉书》
我的答案：C
窗体底端
5
君子奉行（）的哲学
窗体顶端
· A、损人而利己
· B、贱己而贵人
· C、莫关天下事
· D、权谋制人
我的答案：B
窗体底端
6
（）是西汉的开国皇帝
窗体顶端
· A、刘邦
· B、刘彻
· C、刘启
· D、刘恒
我的答案：A
窗体底端
7
西旅是我国古代西方少数民族建立的国家。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
现代社会是法治社会，已经不存在黑恶势力玩人的现象。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
“不役耳目，百度惟贞”中的“贞”是贞洁的意思
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指社会地位低下的劳动群众
窗体顶端
我的答案：√

《尚书》的多域值观念（六）已完成
1
命汝典乐中“典”的含义是：
窗体顶端
· A、恩典
· B、典当
· C、执掌
· D、字典
我的答案：C
窗体底端
2
中国音乐最早是从哪个时代开始的？
窗体顶端
· A、西汉时期
· B、舜时期
· C、商周时期
· D、战国时期
我的答案：B
窗体底端
3
政治思想上冒进、空想、冒险的倾向属于
窗体顶端
· A、投降
· B、中立
· C、右倾
· D、左倾
我的答案：D
窗体底端
4
（）是帝舜时代的音乐大师
窗体顶端
· A、夔
· B、皋陶
· C、仓颉
· D、嫘祖
我的答案：A
窗体底端
5
()是调节人的心灵和精神的一种文化
窗体顶端
· A、礼
· B、乐
· C、器
· D、义
我的答案：B
窗体底端
6
《再别康桥》的作者是（）
窗体顶端
· A、冰心
· B、老舍
· C、鲁迅
· D、徐志摩
我的答案：D
窗体底端
7
皇室子嗣自古就是宽厚仁和的人。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
中国古代教育中通常奉行官师一体的原则。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
9
“左”倾是指冒进的、激进的偏离事物法则的言行
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
10
中国音乐起源于西周
窗体顶端
我的答案：×

《尚书》的多域值观念（七）已完成
1
移风易俗中的风是在哪种环境下养成的习惯？
窗体顶端
· A、社会环境
· B、人文环境
· C、政治环境
· D、自然环境
我的答案：D
窗体底端
2
正义的“义”的含义是：
窗体顶端
· A、义气
· B、正气
· C、适宜
· D、美好
我的答案：C
窗体底端
3
中国古代的乐器类型共有：
窗体顶端
· A、6种
· B、7种
· C、8种
· D、9种
我的答案：C
窗体底端
4
中国古代的乐器类型有（）种
窗体顶端
· A、两
· B、四
· C、六
· D、八
我的答案：D
窗体底端
5
“八音克谐”中“克”的意思是（）
窗体顶端
· A、严格
· B、克服
· C、攻克
· D、克扣
我的答案：A
窗体底端
6
（）是《春江花月夜》的作者
窗体顶端
· A、李白
· B、杜甫
· C、张若虚
· D、白居易
我的答案：C
窗体底端
7
音乐教育最终要实现人性主体形神和谐的中正培养。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
8
春秋时期的“神”是指家里去世的祖先。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
9
俗尚是人们在自然环境下养成的习惯
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
10
《礼记·乐记》中提到了音乐的教育作用
窗体顶端
我的答案：√

《礼记》中的哲学思想（一）已完成
1
下列描述周代社会成员规范的是：
窗体顶端
· A、《仪礼》
· B、《周礼》
· C、《礼记