资源描述
,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第1章 坚持从客观实际出发,脚踏实地走好人生路,1.1 客观实际与人生选择,1.2 物质运动与人生行动,1.3 自觉能动与自强不息,1.1 客观实际与人生选择,1.1.1 一切从实际出发,(一)一切从实际出发的观点和方法,1.一切从实际出发的含义,所谓从实际出发，就是根据客观存在的实际情况，按照事物的本来面目去认识事物，找出事物和现象之间的固有联系，从而决定我们的主观思想和行动。,一切从实际出发，也就是实事求是。所谓实事求是，就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。,毛泽东解释实事求是时说：“实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。”,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,2.一切从实际出发的方法论要求,(1)坚持唯物论与辩证法的统一坚持从实际出发、实事求是，就是要求我们在任何情况下，按照事物的本来面貌去认识事物，做任何事情都必须努力使主观符合客观，使思想符合实际。根据客观实际决定我们的行动，这是坚持了唯物论。,(2)一切从实际出发、实事求是的具体要求要做到一切从实际出发、实事求是，就必须从调查研究人手。具体要做到：,要深入实际，到群众中去做调查，掌握大量的、真实的第一手材料；,材料一定要多，个别少量材料不足以反映全面的情况；,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,材料一定要真实，因为虚的材料不仅不反映实际情况，甚至掩盖事实，使认识脱离实际；,要第一手材料，因为第一手材料是从实际中直接得来的，同实际最贴近；,对于搜集得来的材料还要作认真地研究，以进一步确定材料的真伪和价值，并从材料中引出路线、方针、政策、计划、方案和办法来，以便去指导人们的实践，实现对世界的改造。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,3.一切从实际出发的方法论意义,坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。,坚持一切从实际出发、实事求是，既是我们党和国家正确地制定和执行路线、方针、政策的前提，也是我们每个人正确认识世界和改造世界的根本立足点。在实践中主要体现在：,我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是当前我国最大的实际。求真务实，正确认识和把握国情，是建设中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。,同时，在我们的社会主义建设过程中也出现过偏离实际国情的情况，给经济和社会的发展造成了一定的困难。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,(二)客观实际是人生选择的前提和基础,马克思主义人生观认为，人生就是人的生命活动和生命历程，它是人的生存和发展的客观过程，涉及人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,1.人生是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一,人生，从狭义来说，表现为个体生命活动的有限旅程。“人生自古谁无死”，每一个生命个体从出生到死亡都是一个具体的、活生生的生命历程，离开了个人的生命活动，人生只不过是一个空洞的抽象。正如马克思所说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”任何个人的人生都是无限人类历史长河中的一个阶段，总是有限的。但是从广义来说，人生又是人类社会生活的无限发展过程。人是社会的人，人生中个体的生命活动，不是一个人的孤立活动，而是个人与他人之间、个人与社会之间相互联系的活动。任何一个人的生命都是过去生命的延续、未来生命的开端和同时代生命的组成部分，都和整个人类社会生活有机地联系在一起。在个体人生的每一个阶段上都无时无刻不渗透着社会生活的影响，从而使个人由不成熟走向成熟。显然，人生作为个体生命活动与人类社会生活的辩证统一，是一个不断完善、发展的过程。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,2.人生是认识世界和改造世界的统一,人生在本质上是实践的。人生是在认识世界的基础上改造世界的活动。人的生命活动离不开客观世界，要受到客观自然条件和社会物质生活条件的制约，脱离了外部客观世界，人就不能生存和发展。但人具有自觉的能动性，能够在人生实践中逐步地、不断深化地认识客观世界的本质和规律，从而去自觉地改造客观世界，创造出有利于人的生存、发展的环境和条件。这是人与动物的根本区别，动物仅仅利用外部自然界，而人则通过对客观世界的改造使自然界为自己的目的服务。因而改造世界是人生活动的目的和归宿。同时，人在认识和改造客观世界的过程中，也锻炼和提高了自身征服自然的能力，享受到了创造的愉悦，丰富和完善了自己的人生，推动了人类社会的进步和发展。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,3.人生是物质创造活动和精神创造活动的统一,物质创造活动是人生的第一个历史活动，是人生过程的前提和基础。离开物质创造活动，人就不能从动物界分离出来，社会就不能存在和发展，也就不可能有真正的人生。精神创造活动是对物质生产活动的经验加以总结、概括、上升的过程，精神创造活动的结果是社会的精神文明，它也是人类的基本活动。物质创造活动和精神创造活动是相互联系、密不可分的。物质创造活动是精神创造活动的前提和基础，精神创造活动离不开物质创造活动。反过来，精神创造活动又对物质创造活动有重要影响，没有精神创造活动所带来的精神文明和科学文化的发展，物质创造活动就是盲目被动的。正是物质创造活动和精神创造活动的统一，构成了人类生活的基本内容，推动着人生的不断丰富和发展。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,4.人生是主体活动和客体活动的辩证统一,人生主体是指人的生命活动的基础，即人自身。人生客体是相对于主体而言的，它是指人认识和实践活动的对象，除了指人所生活在其中的外部客观世界外，还包括人自身。因为人具有主客体双重身份，人生就是作为主体的人的活动和作为客体的人的活动相互作用的辩证统一过程，就是主体认识和改造客体及客体被主体认识和改造的过程。正是在这个过程中，人们不断抛弃和改造“旧我”，塑造和丰富“新我”，从而逐步迈向更加美好的人生。,总之，人生就其实质来说，是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一，是认识世界和改造世界的辩证统一，是物质创造活动和精神创造活动的辩证统一，是主体活动和客体活动的辩证统一。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,(三)人生道路选择的多种可能性,人的活动与物质世界的关系，简单地说可以概括为改造与被改造和认识与被认识的关系。人通过自己的活动与物质世界发生改造和认识关系。一方面，人通过自己的实践活动对客观世界进行改造，是客观世界发生合乎自己目的的变化；另一方面，人在实践活动的基础上对客观世界进行认识活动，以求对客观世界的基本规律的认识和把握，从而指导对客观世界的改造。人的活动既要受到客观世界的制约，而客观世界的统一性和多样性也为人生道路的选择提供了多种可能性。,世界是一个多样性的物质统一体。世界上的各种具体事物都有不同的运动形式、不同的特殊矛盾，都有不同于其他事物的个性。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,首先，物质世界的结构层次是无限多样化的。,其次，物质世界又是不同形态的物质统一体。,再次，物质世界还包括许多不同的领域。它们可以归并为两大基本领域，这就是自然界和人类社会。自然界包括原始自然与人工自然(人化自然)，它们都是物质性的存在。人类社会既是物质进化的产物，同时其本身也是物质性的存在。,随着人类实践的不断发展，新的物质层次、新的物质形态还会不断地被发现。但在无限多样的物质世界中内在地包含着统一性，具有共同的本质，即物质的客观实在性。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,1.1.2 选择正确的人生道路,(一)人生选择及其作用,人生道路之所以是多种多样的，其决定性的因素有两个，一是客观条件，二是人的选择，正是由于这两个方面，使人生道路具有必然性和选择性。,1.人生道路的必然性,人生道路的必然性就是人生道路的变化发展的趋势和状态的一种不依人的意志而转移、必定如此的特性。人们的人生道路总是在一定的客观条件的基础上走出来的，人们面临的客观条件是人生道路的客观基础。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,使人生道路具有必然性的客观条件是多种多样的。首先，人的生理机体是人生道路的自然前提。人的生理机体如何，就决定着人生道路的如何。痛苦。其次，人所处的自然条件，也是人生重要的自然前提。人总是在一定的自然条件的基础上进行人生活动的，自然中的资源状况，决定着人生活动的对象和手段，从根本上决定和制约着人生道路。再次，社会生产力、社会经济制度和社会政治制度都是决定和制约人生道路的重要因素。不同社会里的人们的人生道路之所以不同，是由于他们所处的社会生产力和社会制度不同而决定的。处于同一社会里的人们的人生道路之所以不同，是由于他们在社会经济制度和政治制度中所处的地位不相同。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,2.人生道路的选择性,一定的客观条件从根本上决定和制约着人们的人生道路，使人们的人生道路具有必然性。但是，使人们的人生道路不同的原因不仅仅是客观环境，还有人们对人生的选择和奋斗。一定的客观条件是人生道路的客观条件，并不是人生道路本身。人生道路是人们在一定的客观条件的基础上，由自己走出来的。在相同的客观条件的基础上，人们可以走出各种不同的人生道路，这就是人选择的结果。,人生道路即是必然的，又是可以选择的。那么，对待人生道路就要从实际出发，依据客观条件设计人生道路，做到与时代的节拍和现实生活相适应。同时，又要正确地认识客观条件，确定好人生道路的方向，发挥主观能动性，不断改变环境，创造有利条件，走出一条光明的人生之路。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,(二)人生发展的条件,1.人生发展的客观条件,(1)要以一定的生产力为基础 生产力发展水平程度也制约着人生发展。,(2)要有一定的社会条件 人所特有的劳动创造力是人生发展的源泉。但是，人的创造力的形成和培养需要经过学习和训练，而这种学习和训练的条件又需要社会提供。,总的来说，我国的社会主义制度的建立，为广大人民群众实现人生发展开辟了广阔前景，创造了良好条件，为人们实现人生价值提供了更多保证。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,2.创造人生发展的必要主观条件,(1)全面提高个人素质个人素质主要包括思想政治素质、道德素质、科技文化素质、心理素质和身体素质五大方面。五大方面素质是相互联系的，缺一不可的有机整体，概括为“德、才、心理和身体”。,(2)要在自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智人生发展终究要通过自己所从事的事业展现出来。在我国，一切工作只有分工不同，不应有三六九等之分。只要有理想、有志气，充分发挥主观能动性，脚踏实地、埋头实干，努力发挥聪明才智都能为社会做出贡献。,(3)要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神人生道路往往容易遇到挫折、失败，会利用的人是越战越勇，最终走向成功，但它是需要条件的。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,(三)人生发展的现实性与可能性,1.冷慧与热慧双举,既然世界是物质的，那么就要以冷静、清醒、客观的态度对待世界和人生，这种智慧叫冷慧；既然人的意识、精神具有相对独立性，那么应以热烈的情感，创造世界的精神投人实践和生活，实现理想，成全自我这叫热慧。唯物主义给人的是冷慧，物质世界不相信眼泪。唯心主义给人的是热慧，辩证唯物主义在唯物主义基础上把物质决定论和意识能动论统一了起来，其所给予人的启迪就是冷慧和热慧双举。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,2.健德与顺德相资,既然世界是物质的，不依人的意志为转移的，那么人要顺应物质世界，要在物质世界面前顺从而不违逆，谦虚而不狂妄，敬畏而不玩世，这叫顺德。既然物质是运动不息，健动不止的，人就要刚健有为，自强不息，建功立业，开物成务，这叫健德。既然物质和运动是统一的，那么人就应顺健相资。周易中乾卦的本质是“健”。即“天行健，君子以自强不息”。坤卦的本质是“顺”。“坤，顺也”(周易说卦传)“地势坤，君子以厚德载物”。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,3.自由与节制并重,物质是运动的，运动是物质的固有属性，物质运动不需要上帝之手推动，这叫“自己运动”。“自己运动”就是自因自本，这一宇宙本质所启示与人的价值理念就是“自由”，人应以自由为至高价值。同时，物质运动又有时空秩序，有自己的空间位置和范围，有自己的时间顺序，不能随便越过时空秩序，这启发人要有所节制。节制为古希腊四大美德之一。物质运动是在时空中进行，因而人要把自由和节制两种价值结合起来。,上一页,下一页,返回,1.1 客观实际与人生选择,4.瞬间和永恒互渗,物质运动在时间上既是有限的，又是无限的，时间是有限性和无限性的统一，有限中包括着无限，无限体现在有限之中。因此，人应在自己的有限生命中追求无限，在瞬间中追求和体验永恒。不应为个体生命在时间上的短暂性和不可重复性而悲观，要认识到有限中有无限，在有限的生命时间中实现永恒价值，追求不朽。离开无限的生命是缺乏意义的空虚的；离开有限生命追求无限和不朽不仅不实际，而具有否定生命走向邪教的危险。,上一页,返回,下一页,1.1 客观实际与人生选择,5.奋斗与静穆兼得,动中有静，静中有动，动不舍静，静中含动。绝对运动和相对静止是辩证统一的，这一哲理启迪人们应当兼具两种精神境界，即奋斗境界和静穆境界。奋斗境界由物质的运动属性下惯于人而得。上天之道，扮穆不已，人要不断奋斗，在奋斗中提升自我。静穆境界是由物质的相对静止属性下贯于人而得。它要求人要静穆恬淡，怡然自足。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。静穆之境也。奋斗境界中的人如战将，静穆境界中的人如仙佛，各有胜场。,返回,上一页,1.2 物质运动与人生行动,1.2.1 物质与运动,(一)物质的含义及其特征,1.马克思主义物质观的含义及理解,马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”,从列宁的定义中，我们可知，物质的根本特性是客观实在性，“物质”这一范畴是对一切可以直接或间接从感觉上感知的事物的共同的本质属性的抽象。物质是各种具体实物的共性，物质范畴是从各种具体实物抽象概括出来的普遍的哲学范畴。,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,2.马克思主义物质观的意义,列宁关于“物质”的这个定义，言简意赅，包含着丰富而深刻的内容，具有重大的意义。主要体现在以下方面：,(1)坚持了一元论 列宁从物质和意识的对立统一中去把握物质、规定物质，指明了物质对于意识的独立性和根源性，意识对于物质的依赖性和派生性，从而彻底地坚持了唯物主义的基本原则，分别同唯心主义和二元论划清了界限，贯彻了唯物主义的一元论。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)坚持了可知论 从列宁的定义中可知，物质可以被人们所认识，物质“是人通过感觉感知的”，物质是可以认识的、可以反映的对象，而不是不可捉摸的“自在之物”。由于科学技术条件的限制，目前还有许多难以感知的事物，但并不等于它们是不可认识的。随着实践和科学的发展，它们迟早会被人们所认识。当然，还有些东西，如原子以及更小的微观粒子等，是人们的感官不能直接感觉到的，但是人们可以通过现代化的物质技术手段感知它，通过人们的理性思维去反映它、把握它。总之，世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。这样就同不可知论划清了界限。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(3)概括了世界的多样性 列宁的物质定义明确指出了客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质概念同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，这样，就对物质世界的多样性作了最高的哲学概括。一切具有具体形态和不同结构的物质，都是离开人的意识而独立存在的客观实在，这一观点反映的是物质的共性，它具有永恒性和不变性；而自然科学的物质结构理论反映的是物质的个性，它是研究物质的具体形态、结构和属性的，具有暂时性和可变性。但是，不管物质的形态、属性和结构多么特殊和多变，它都永远保持着“客观实在”这一共性。物质作为世界的本源和基础，就在于它的客观实在性，这一结论将在科学和实践的发展中越来越丰富。总之，从短暂中把握永恒，从个性中看到共性，从相对中找到绝对，这就是辩证唯物主义的物质概念体现的唯物论和辩证法的统一。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,3.世界的物质客观性,物质最本质的特性就是客观实在性。客观实在性是指物质的存在不依赖于人的意识，不以个人的意志为转移。客观实在性概括了意识之外的万事万物的共同属性，揭示了物质范畴最本质的东西。,无论实物的还是非实物的、自然的还是社会的，大到宇宙天体、小到微观粒子，不论其形状、大小，物质都是实实在在地客观存在着的，具体体现在：,(1)自然界的存在和发展是客观的。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,人类产生前自然界是先于人和人的意识产生并客观地存在着的，主要体现在：,第一，无机自然界的微观世界、中观世界、宏观世界先于人和人的意识产生，并客观地存在着。,第二，生物界也是不依赖于人的意识而客观地存在着的。科学发展证明，生命物质是由非生命物质发展变化而来的，生命是自然界发展到一定阶段的产物。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,人类产生以后自然界的存在与发展仍然是不以人的意志为转移的，仍然是客观的。,人类产生以后，人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记，使自然界的某些部分更适合于人类的生存和发展，其中，生产劳动发挥了巨大的作用。尽管如此，自然界的存在和发展仍然是客观存在的，仍然是不以人的意志为转移的，主要体现在：第一，人利用自然的时候，必须遵循自然物本身的属性与规律。一种自然物能否被利用，其根本前提是这种自然物的属性和规律，是这种自然物的客观存在。第二，人改造自然的时候，也必须遵循自然物本身的属性与规律。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)人和人类社会的存在和发展也是客观的自然界是客观的，比较容易理解，而要理解人和人类社会也是客观的，相对来说就比较困难一些。因为社会是由人组成的，而人的一切活动都是有意识、有目的的。尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的重要组成部分，是物质世界长期进化的结果，也是客观的。具体可以从以下几个方面理解：,人和人类社会的产生是一个客观物质过程。,人类社会存在和发展的决定力量生产方式是客观的。,人类社会的发展规律也是客观的人类社会的存在和发展归根到底都是由生产方式决定的。社会物质生活条件、生产方式的发展变化都是有规律的。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(二)物质与运动的关系,1.物质是运动的,马克思主义哲学认为，运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。无论是从微观粒子的相互作用到天体的演化，是从单纯的位置变化到生命的新陈代谢，还是从人类社会的更替到思维的运转，都是在运动。整个宇宙从微观世界到宏观世界，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，无一不在运动，无时不在变化。,恩格斯指出：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,2.物质和运动不可分割,世界是物质的，而物质是运动的，物质和运动是不可分割的。既没有不运动的物质，也没有无物质的运动。物质是运动的担当者，是一切运动、变化和发展的实在基础；运动是物质所固有的属性。下面主要从两个方面来看物质和运动的不可分割的关系：,(1)物质是运动的物质，没有不运动的物质物质总是不断运动着的，没有不运动的物质。只要是物质就必然在运动，一切事物都以特定的形式在运动。从大尺度的宏观世界到小尺度的微观世界，从无生命的无机界到有生命的有机界，一直到人类社会，都是按着自身特定的方式运动的。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)运动是物质的运动，没有脱离物质的运动凡是运动，都有物质作为它的实在的基础和担当者，没有物质的运动是不可思议的。物质是运动的承担者，是一切运动变化的基础。即使是人的思维运动(精神运动)也不能离开物质的运动而存在。,(3)两种错误倾向离开运动谈物质或离开物质谈运动，都会陷人错误的倾向，这两种倾向都是有害的。,离开运动谈物质，就会陷人形而上学唯物主义的错误。其错误就在于设想不运动的物质，认为物质的本性是静止，否认物质的运动性。,离开物质谈运动，就会陷人唯心主义的错误。唯心主义则是设想没有物质的运动，认为运动的主体是精神，否认物质是运动的基础，割断了物质和运动的关系。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(三)运动的两个属性,1.运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两个属性,从整个物质世界来看，一切都处于运动中，没有不运动的物质，这说明运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。,但是，马克思主义哲学在揭示和肯定物质运动绝对性的前提下，也承认物质有着一定的静止状态。就物质的具体存在形式来说，它有某种稳定的形式，具有一定的静止状态。当然，这种稳定的形势并不是绝对的静止，这只是运动过程中的静止和稳定，只是物质运动的一种特殊状态，这说明静止总是暂时的、有条件的，因而是相对的。,总之，运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两个属性，它们辩证地统一在一起。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,2.两个基本属性的理解,(1)静止相对性的理解通常情况下，把静止看做是运动的特殊状态可以从以下三种情况来理解：,从一定的参考系来看，物体与物体之间，没有发生位置移动，从而保持一定的平衡。从事物本身来看，处于量变过程中的事物，仍然保持着自身的性质。从局部情况来看，物体在此时此地、在一定条件和范围内，没有进行这种或那种特定的运动，比如机械运动。,以上三种情况我们都可以看成是相对静止。但是，当我们从别的参考系、从事物的发展或从总体来看时，物体即使处于静止状态下，也仍然进行着各种运动和变化，并迟早会失去自身的性质而变成别的东西。所以，静止中总是包含着运动的一面，没有不运动的绝对静止。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)运动绝对性的理解我们在理解运动的绝对性时要注意:绝对运动也有相对静止跳一面，没有相对静止的运动也是没有的。比如，有些基本粒子瞬息万变，存在的寿命极为短促，但在这难以想象的短暂时间内，就它没有变成其他粒子来说，仍然有相对静止的一面。,因此，相对静止与绝对运动的确存在着区别，但这种区别是相对的，我们不能把二者绝对地对立起来。,(3)相对静止的作用在承认运动绝对性的前提下，肯定相对静止的存在具有重要的柞用，主要体现在：,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,首先，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。虽然绝对运动是产生形形色色的不同物质形态的根源，但这些不同的物质形态只有在物质的相对静止中才能显现出来。因此，只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析，并把握事物确定的性质。,其次，不理解相对静止，也就无法了解运动。运动和静止总是相互依赖的。离开相对静止来谈论运动，我们就不知道这个运动究竟是什么事物或什么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。因此，只有了解了事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来可能发生的变化。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(4)防止两种错误倾向 马克思主义哲学在绝对运动和相对静止的关系上，既反对诡辩论，也反对形而上学的不变论。,诡辩论只承认绝对运动而不承认相对静止，这就使一切具体物质形态以及它们的具体运动都变成是不可捉摸的、无法辨认的东西。而形而上学的不变论则把绝对静止看成是物质的本质属性，从而把事物的相对静止绝对化。例如，古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏人同一条河流”，而他的学生克拉底鲁则认为：“人一次也不能踏人同一条河流。”这就夸大了事物运动的绝对性，否定了事物的相对静止性，走向了诡辩论和不可知论。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(四)时空是物质运动的存在形式,1.时间和空间,日常生活中，人们一言一行、一举一动都离不开一定的时间和空间。任何物体不仅是运动的，而且都要经历一定的时间和占有一定的空间。这就是说，时间和空间是物质运动的存在形式。,(1)时间的含义与特点时间是指物质运动的持续性、顺序性，它表现为一定事物的持续存在过程的长短，以及一事物与另一事物的先后顺序。,时间的特点是一维性或不可逆性。这是指时间总是沿着过去、现在、将来一个方向流逝，并且一去不复返具有不可逆性。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)空间的含义与特点空间是运动着的物质的伸张性、广延性，它表现为一定事物的体积、形状、规模、范围，以及一事物与另一事物的距离、位置等。在科学和日常语言中经常使用的“位置”、“场所”、“距离”、“体积”、“角度”这些词，表示的就是空间形式或空间关系。,空间的特点是三维性，即是指任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，都具有一定的体积和形状。现实的空间，都是三维空间。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,2.时间和空间与物质运动不可分离,世界上没有离开时间和空间的物质运动，也没有离开物质运动的“纯粹”的时间和空间，时间和空间与物质运动不可分离，主要体现在：,(1)物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的世界上各种形态的事物的存在和发展，总要经历一定的时间，占据一定的空间。,(2)时间和空间也离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的当人们说到时间和空间的时候，总是指特定物质运动的时间和空间。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(五)意识是对物质的反映,人们之所以能认识到世界是物质的，物质是在时空中运动着的，是因为人是有意识的存在物。,1.意识的本质,从本质上说，意识是人脑对物质的反映，主要可以从以下两个方面去理解：,(1)从生理基础上看，意识是人脑的机能人脑为什么会产生意识呢？这与人脑是高度发达、严密组织起来的物质分不开。人脑是具有高度组织和复杂结构的物质系统。人脑的神经活动是意识产生的生理基础，没有人脑的神经活动也就不会有意识。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(2)从内容上看，意识是客观存在的反映人脑只是意识的物质器官，它本身并不能自发地产生意识，人只有在一定的社会环境下，在实践活动中，当外界的事物现象通过感觉器官传到大脑，才会产生意识。人脑不过是个加工厂，作为意识的材料内容则是从物质世界得来的。如果不从客观世界取得原材料和半成品，“加工厂”便无料加工，就不可能产生出任何成品。正如马克思所指出的，观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。,意识是人脑对客观世界的反映，是客观世界的主观映象。它是主观形式和客观内容的统一。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,1.2.2 敢于行动，善于行动,马克思主义哲学一方面承认客观世界的先在性，坚持物质决定意识，世界归根结底统一于物质；另一方面，又强调意识不是消极被动、无所作为的。意识一经产生，就对物质起到能动的作用。,(一)物质和意识的辩证关系,辩证唯物主义在科学地肯定物质对意识的决定作用的同时，承认意识对物质的能动的反作用，这两个方面是辩证统一的，其具体体现如下：,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,1.物质决定意识,物质对意识的决定作用，不仅表现在意识的起源和本质上，而且表现在意识的作用上。意识作用的产生，意识作用的大小，意识作用的发挥，一刻也离不开物质运动及其客观规律的制约作用。,2.意识对物质有能动的反作用,我们在肯定物质决定意识的前提下，应当承认意识在认识世界和改造世界中表现出巨大的能动作用。,只有科学地理解物质和意识的辩证关系，才能真正理解意识的能动作用及其实现的途径。,3.意识能动作用的含义,所谓意识的能动作用，是指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人们进行实践活动，反作用于客观事物。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,(二)意识的能动作用,意识的能动性主要表现在以下四个方面：,1.意识活动具有目的性和计划性,目的是人们行动之前在头脑中形成的想要达到的结果。计划则是目的的具体化，是实现目的的具体方案。人在行动之前确立目的、制定计划，是人的能动性的重要表现，也是人与动物的重要区别之一。动物的活动是无意识的、不自觉的本能活动，而人的活动则是有目的、有计划即有意识的活动。人能够自觉地意识到自己的需要，能够预见自己活动的结果，并能对活动及其结果做出价值评价。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,2.意识活动具有选择性和创造性,人的意识活动不可能穷尽整个世界。人们总是带着一定的主观倾向和要求，抱有一定的动机和目的。因此，人的意识并非千篇一律，对同一对象反映可以因人而异，而且反映什么，不反映什么，怎样反映，都会有不同的主观选择，表现出差别性来。这就是我们通常所说的意识活动的选择性。,意识对所选择的对象进行反映绝不是照镜子式的“复制”和“再现”，意识对客观世界的反映是一个能动的创造性的过程。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够透过现象看本质，反映事物的规律性。人不仅能通过感觉反映事物的现象，而且能通过思维揭示事物的本质和规律。人的意识不仅能反映事物的现状，而且能以此为基础，去追溯过去，推测未来。这就是意识活动的创造性。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,3.意识活动对人体生理活动有控制作用,人的生理活动是人的意识活动的基础，但反过来，人的意识活动对人的生理活动也会产生重大的影响。我国传统医学十分重视人的心理因素对人体生理和病理活动的调节作用：人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪的变化会对人体生理活动发生重要影响，提出“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾”等说法。,人生活在社会中，社会有一系列的社会规范，包括法律、道德、习俗、礼仪等。如果我们在意识上认同了这些规范，意识就有可能约束人的行为，陶冶自己的情操，塑造自己的品格。,上一页,下一页,返回,1.2 物质运动与人生行动,4.意识活动对客观世界具有改造作用,意识的能动性不仅在于人们在实践中形成正确的思想，更重要的表现在以这些正确的思想为指导，通过实践把观念的东西变为现实，在自然界打上人类意志的印记。也就是说，意识的能动性最终要表现在改造世界上。意识的目的性、计划性、选择性、创造性以及对人体生理的调节的最终目的都是为了改造客观世界。,意识的能动性从根本上说是对客观世界的改造。,上一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,1.3.1 正确发挥自觉能动性,主观能动性即意识的能动性，意识的能动作用，一般说来，有两种不同的性质和结果：正确的意识与错误的意识。正确的意识能够指导人们采取正确的行动，对事物的发展起促进作用；错误的意识则会引导人们采取错误的行动，对事物的发展起阻碍作用。因此，要正确发挥意识的能动作用。,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,(一)发挥主观能动性的基本途径,人们必须发挥主观能动性，才能很好地改造客观世界。但发挥人的主观能动性并不是天马行空的胡思乱想所能达到的，也不是一切主观能动性的发挥都必然带来符合我们目的的结果。为了避免适得其反的后果，我们需要正确地发挥人的主观能动性，主要可以采取以下途径：,1.要在承认物质决定意识的前提下，承认和发挥意识对物质的能动作用,意识的能动作用，是在物质决定意识的基础上的能动作用。无论它的作用有多么巨大，都没有从根本上改变物质对意识的根源性。,因此，如果离开物质决定意识来谈意识的能动作用，就会犯唯心主义的错误。,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,2.要正确认识和严格遵循客观规律,客观规律是事物本身所固有的本质的必然的联系。人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合于客观事物发展的规律性，相反，如果违反了客观的规律，必然要受到规律的惩罚。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，也要尊重社会的规律。,发挥意识的能动性和遵从客观规律是辩证统一的。只有认识和遵从客观规律才能正确发挥意识的能动作用，人们对客观规律的认识越深刻、越全面，就越能充分发挥意识的能动作用我们只有从客观实际出发，把自己的思想、目的建立在客观规律的基础上，在实践中所发挥的意识能动性才是正确的。,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,3.必须具备一定的物质条件和手段,要正确发挥意识的能动作用，还要具备一定的物质条件。科学观测设施越先进，越能增强人们的认识能力和提高认识。,例如，要认识宇宙天体，就需要射电望远镜、光学望远镜、光谱分析仪等设施；要认识微观世界，就需要光学显微镜、基本粒子探测器，电子显微镜、粒子加速器等设备；要改造客观世界，不仅需要可改造的物质对象，而且有赖于一定的工具、机器等物质技术手段。,因此，要使观念的东西转化为物质的东西，首先要有物质性的实践活动，同时还要有进行实践活动所必不可少的物质条件和物质手段。如果缺少了任何一个方面，意识的能动作用不可能实现。,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,4.必须通过社会实践活动来实现,人的意识是一种精神的东西，不能对物质直接起作用，要把它变成现实的物质力量，就不能仅停留在意识本身的范围内，必须通过实践使其外化或物化。只有通过实践才能使主观见之于客观，使客观世界发生符合于主观目的、愿望的改变过程。否则，再好的意识，如果只是空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么也不能对客观世界产生丝毫的影响。,5.必须考虑与事物密切联系的环境,主观能动性的发挥要结合客观实际环境，正确的态度是:既不能破坏环境，盲目发展，也不能丧失有利环境资源，消极等待贻误发展时机。应把环境保护、资源的合理利用与主观能动性的发挥有机地结合起来。,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,(二)主观能动性与客观规律性,事物是运动变化的，但事物的运动不是杂乱无章的，而是有规律的。为了正确发挥主观能动性，人们必须认识和遵循事物运动的客观规律。,1.规律及其客观性,(1)规律的含义及其理解所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律作为一种内在的、非表面现象的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。它表明事物发展过程中不可避免、确定不移的趋势，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系。对规律含义的具体理解如下：,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,规律是一种本质的联系世界上事物的联系各种各样，其中，只有体现了事物本身固有的、内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可以称之为规律。,规律是一种必然的联系规律表明了事物发展过程中不可避免、确定不移的趋势。,规律是一种稳定的联系规律是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系。重复性是规律稳定性的表现，只要具备一定的条件，合乎规律的现象就一定要重复出现。,上一页,下一页,返回,1.3 自觉能动与自强不息,(2)规律的客观性客观性是规律最主要的性质。规律是客观的，是指规律是不以任何人的意志为转移的，不因人的好恶而改变，不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
