云南的歌会.docx

课前预习一、通过工具书、网络等查找作者沈从文有关资料（生平简历、作品、文化成就及本文写作背景等）。二、字词预习。1、给下面从课文中选出的字注音。（自己还有不清楚读音的字也一并查出并写下来）迤 蹲踞 譬 柞木 熹微 龙吟凤哕 忌讳 当行出色 2、本文几处用到“和”字，“和”是多音字，请查工具书整理其读音并组成词或短语。3、写出下面词语的意思。生面别开 一本册 熹微 穷目力 扶摇 龙吟凤哕 酬和 唱和 忌讳 当行出色认真通读课文两遍，思考：文章写了哪些唱歌场面？教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗？为什么？文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么？学习新课介绍作者沈从文。看课件介绍。检查预习找学生回答预习第三题：文章写了哪些唱歌场面？教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗？为什么？文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么？（“对调子”“赶马女孩子唱山歌”“金满斗会”三个场面或者说是山野对歌、山路漫歌、村寨传歌；没有反映出本文中所写的唱歌场面，原因略；第一段是总说感受，领起下文，后面分三大块具体说明）初读探民俗民俗就是民间习俗文化。它是社会历史发展在精神方面的活化石，也是文化审美的一个重要对象。今天我们要学习的云南的歌会，为我们介绍了在七彩云南曾经长期存在过的一种风俗以歌唱活动为主的土风土俗。在课前的预习安排中，要求大家认真通读课文，现在，我们就在初读的基（chu）础上，探究一下本文所介绍的歌会民俗到底是怎么回事。下面，请同学来给我们讲一讲自己初读课文后对歌会的了解。歌会是怎么一回事？对歌有哪些特点？山路漫歌是不是一种民俗？文章标题能周延全文吗？金满斗会是怎样的活动？“十年难逢金满斗”是“盛会难逢”的意思吗？再读赏人物请大家把文章中写人的地方再仔细读一遍，我们来欣赏一下作者笔下的人物。参加对歌的女性有什么特点？作者对他所写女性的态度是什么？（开朗活泼，勤快，自豪，自信，坦然，自然，质朴，健康，胆子大，有力量）（津津乐道，如数家珍，欣赏赞叹之情溢于言表）“山路漫歌”中的赶马女孩子有何特点？在金满斗会中作者写了哪些人物？“阉鸡匠的文化延伸”这些人有何特点？沈从文写这么多人物有什么用意？（处于社会底层，各行各业，普通老百姓，既反映了这些普通人对于歌也就是艺术的尊重，尽管他们的歌并不曾以艺术命名，也反映出了普通劳动者对于生命的热爱和顽强执着。）三读析表达沈从文是著名的作家，从1983年起，多次被提名为诺贝尔奖最有力的候选人，巴金说沈从文“有很高的才华”。那么，我们再来读一下文章，来分析一下本文在写作手法及语言方面的一些特点。本文三个歌会的场面是采用同样的写法吗？“从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土”为何要写这几句？这几句意在表现什么？（请学生模仿一下这个动作，用理发、拍土来压抑高兴劲，显得矜持和严肃，当然也有注意仪容的意思在，表现取胜之后的骄傲、自豪和矜持）本文是回忆性的文字，因此，在叙述、说明的基础上，较多地用到了描写、抒情等手法，你能结合文章谈谈吗？这样多种表达手法的运用有何好处？文学作品中往往有所谓的“闲笔”，其实，闲笔不闲。本文中也有一些这样的例子，你认为作者写这些“闲笔”有何作用？（如课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写开满杂花的小山坡，各种山鸟呼朋唤侣，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。戴胜鸟的介绍。为赶马女孩唱歌提供了一种美好的环境；花香鸟语对于赶马女孩唱歌起到映衬烘托的作用。更重要的还在于创设一个具有诗情画意的意境，人与自然和谐相片，清新、充满生机、趣味盎然，是人间仙境，这寄托了作者对于自然的美学理想。简单地说，就是表现作者的美学理想。）下面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？1、这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。（沈从文云南的歌会）2、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。（沈从文小说边城）（写人物肖像/写人物神韵；类似工笔画/写意画；依次如实写面容、牙齿、衣饰等/通过人与自然的关系写；寓态度于字里行间/直接评价；白描/比喻拟人；写外在/写内在；写实/写虚；显得质朴实在/显得空灵飘逸）四读理主题上面我们了解了作品的字面内容，了解了人物，也探讨了写法，那么，这篇文章作者到底想要表达什么，内在的东西是什么，也就是文章的主题是什么，请同学们再细细地读一篇课文，并思考，然后谈谈看法。请大家阅读下面的内容。然后再谈谈对本文主题的认识。沈从文：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”对沈从文创作的评价：从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。 在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”“这神庙里供奉的是人性”。沈从文所醉心的人性，与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性；与浪漫主义者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自由激情，而是原始的野性的生命力。五读话审美在看了专家学者对沈从文作品的评价后，我们再仔细阅读文章美的地方，思考，对沈从文来说，什么是美的？哪些东西能唤醒他内心审美的心弦？ 对于人这里的女性与苏轼的蝶恋花春景“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”、李清照的点绛唇“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”中的女性有无不同？（一为乡野妇女，一为贵族妇女小姐，沈从文这里笔下的女性可能不美丽、不精致、不优雅、不含蓄、不柔弱，没有什么文化，不像林黛玉，而是贾府的粗使丫环，黑红的脸色，简单的服饰，粗壮的身体，她们有一种健康、爽朗、充满力度的美，就像简单、古朴、粗放的剪纸，像朴茂无华的野草，像雪山解冻之后汹涌烂漫的春水，自然而然，全凭天性，洋溢着无法阻挡的原始的生命力。这可能就是叩响作者审美心弦的独特视角，也是他对于女性的欣赏趣味和美学态度。） 对于自然 对于艺术同学们，如果说作者在云南听到的歌声是生命的颂歌，那么，本文就是“生命的颂歌”的“颂歌”。通过本文的学习，我们既知晓了一种民俗，也初步了解了一位艺术家的独特的审美观，更让我们体会到生命的美好和顽强，同时，也让我们每一个同学在真善美方面，有了一个反观自身的机会。在我们的精神世界中，有多少错误的、强加的、违悖人性的东西啊，又有多少我们朦胧认为正确的东西我们却不敢坚持！因此，这节课也正好成为我们成长中的一个机缘，相信今后我们一定会勇敢地坚持自己的精神宗教，即对真和美的执着追求，那么，在今后的生活中，什么也不能够伤害我们。因为，我们有了一个足够强大的精神武器。好了，本课的学习就到这里，谢谢同学们。