中国神话读后感 读 中国神话 有感.docx

中国神话读后感 读 中国神话 有感中国神话读后感本次读书会主题中国神话我只读了2本：中国神话故事集袁珂著，和中国人的历史 三皇五帝夏商周 诸神的遗迹申赋渔著，读了这2本书有以下几点感受：第一：这2本都讲的中国神话，内容大致相同，但在神话故事中对于神话中的人物的用词角度不一样;第二：中国神话故事集袁珂著，有添加神话故事的选材出处，增加是神话故事流传广和久的说服力;第三：中国神话故事集袁珂著，是故事集，一个一个分开讲，读起来容易，读完马上看看此神话故事的主要根据，看看古人怎么记载的，也能增强理解古文的意思，还别有一翻趣味，如果不是作者放在故事后面，作为读者的我，也很难花时间去翻阅这么难的古文记载，同时也感叹，作者观看并研究这么多古文，着实辛苦耗费心力，真佩服。中国人的历史 三皇五帝夏商周 诸神的遗迹申赋渔著，是按一个一个神来讲，文本内容将与这个神相关的都有讲到，读一个神的故事，需要花比较多的时间，可当你一旦开始读，又停不下来，就想一口气读完，读这本神话故事，感觉是作者就在身旁娓娓道来地讲着每一个神话故事。我喜欢中国神话故事集袁珂著，这一本，虽然作者离开了，但作者在书中前言中，讲到神话不限于自然现象，神话是表现在对自然力的征服上，由于原始社会生产力低下，原始人类为了生存，长时间和危害他们的大自然做斗争;神话还表现了人对拿去的不屈;是和非正义的统治者做斗争的精神;以及神话、传说、历史三者在某些时候，没有明显的界限，不容易划分;神话本身也是文学。这些观点让我对神话有了更多的动力去了解，去阅读，对神话故事也有更深刻的理解，小时候听大人讲神话故事，总觉得是哄小孩儿的，当看到书中与儿时听到的类似的故事，会有不一样的理解，现在是成年人，更喜欢作者的观点。我希望中国人每一个人都读中国神话故事，而且是多角度不同作者的书都读一读，读出不同作者不同的用词不同的写作风格，同时对于中国神话有更多的了解。因为两本书讲的内容都是中国神话，其中有几个故事很明显，让我感受对人物评价用词不一样，所以我就查找了一个作者的资料，想查查作者相关的经历，没读这两书之前，对两个作者了解甚少，以下是百度到的作者资料。作者一：袁珂：神话学作家袁圣时(笔名袁珂、丙生、高标、袁展)，汉人，作家，生于成都市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年85岁。著有中国古代神话、中国神话传说、古神话选释、神话论文集、袁珂神话论集、中国神话百题、神话故事新编、中华文化集粹丛书神异篇等。人物生平袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作，1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席;1987年调入四川省社会科学院任研究员。1980年袁珂先生出版山海经校注一书，1984年成立中国神话学会，袁珂先生任主席，可惜后来由于种种原因，很少参加有关的社会活动。2001年7月14日逝世。主要贡献袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中中国古代神话一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见;而中国神话大词典一书则是神话传说(包括对民间故事的提炼)资料集大成的巨著，笔者的论文我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。作者二申赋渔，作家，1970年出生于江苏泰兴人物生平著有“个人史三部曲”：匠人、半夏河，一个一个人2012年，出版一个一个人 。2017年，诸神的踪迹在上海首发 。2018年，出版君子的春秋 ，10月，在巴黎阿尔班米歇尔书店举行法文版小说作品匠人的发布仪式 。主要作品作品名称年份备注不哭2008年江苏文艺出版社光阴2010年中央编译出版社一个一个人2012年湖南文艺出版社逝者如渡渡2014年湖南人民出版社阿尔萨斯的一年2015年重庆出版社匠人2015年民主与建设出版社唱唱的蚕2016年江苏凤凰美术出版社愿力2016年江苏凤凰美术出版社诸神的踪迹2017年新星出版社半夏河2018年湖南人民出版社Le Village en cendres2018年Albin Michel中国人的历史.君子的春秋2018年新星出版社获奖：著名作家。著有匠人一个一个人半夏河不哭等作品，内容涉及历史、文化、人文、环保等领域。先后获冰心儿童图书奖、孙犁奖、中国新闻奖，作品多次入选国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐优秀图书”，并被评为新浪年度十大好书、腾迅华文十大文学好书等。外媒对作者的评论：在大多数世俗的故事中，“尽力而为”是被低估的天赋，也是极不易发觉的绳索，就是这根绳子，让申赋渔攀住了，一路从普通工人走到大学、成为报社记者、出版第一本书到现在，他是旅法作家申赋渔，出了七本书。在他落魄时，即使没有得到过任何上天的允诺，也做自己“要做的”事。作者在活动中接受采访：东申村的匠人：四十八年前，申赋渔出生在浙江的一个小村庄里，那一年他的名字还叫做“富渔”。“渔”字并非指代某种具体的工作，只是约等于一种手艺。因为某样手艺而富足到能安度一生，是匠人之家对这个小男孩最大的期盼。盼着哪天申家的小儿子能读完中学，就可以“真正”开始他的事业去做个工匠了。但可惜的是，这顺遂的人生规划在申赋渔中学时被语文老师动摇了：有一天，申赋渔的作文受到了老师的表扬，说他写的很好，还当做范文向全班宣读。“如果我想把写作当工作，那我该做个什么职业?”“那就是作家”，语文老师如是说。自那起，申赋渔决定放弃父辈为他定下的一切选择，以后要做一个作家。他更加肆无忌惮地搜揽村里的书籍来读，因为这正是“未来作家”的必修课。看完了自己家里的藏书，就去外面借。如果借不到，就赖在别人家中看，看完再回去。申家有很多历史书，他一遍一遍读。背宋词，全本背一遍。当这些书本离开了手中，就随时可能被人收走。唯一令它们永远和自己在一起的方式，就是背诵。这是一种粗暴的、没有指向性的原始资本累积，申赋渔并不知道这些东西会带他走到哪里去，但是没有这些东西，他的日子一天也过不下去。这样的生活也使得他几乎忘记了现实的境状：申家全家都是手艺人，从来没有出过什么作家，沾边的也没有。中学毕业则是一个告别乌托邦的仪式，在那之后，他被家人安排去学木匠的手艺活，和其他所有匠人的起始点一样：跟着老师傅学。申赋渔是最没天赋的木匠，时至今日说起自己的木匠生涯，还不免露出些惭愧之色。“实在做的很差，我是个很差的木匠。不过木匠也好，下工早可以看书，工地上也可以看。”活着的方式做工的那段时间里，申赋渔自己的名字改了，从“富渔”变成了“赋渔”。“富是发财，我不想发财”说到这里，我们都相视笑了笑。“我不想发财”这句话比“我想赚钱”更容易令人难为情。在某一个特定的时代内，它若不意味着虚伪，则一定指向愚钝。而回顾许多年的打工生涯，申赋渔的所作所为确实称得上愚钝：他不断地变化着自己手头的工作、并且在每一份工作里偷出时间来看书，直到考上了南京大学的函授班，生活才稍有改善。成为大学生对申赋渔来说最大的意义在于：读书终于成为了一件名正言顺的事情。申赋渔在读书期间打的工，也变成了辅导别人的功课。他去给人做家庭教师，也碰上过很“新奇”的请求：曾经有一位单亲妈妈顾他教自己的女儿“气质”，而那时他刚摆脱做体力活的生活，“连衣服都只有两件”。这要求令他惭愧，觉得自己好像是个骗子，像一个兜售着空气的小贩。“连我自己都不知道什么是气质”。此时十年前的原始积累救了他“一命”，他一句一句地教女孩子背诵宋词，为她解释其中的意义。课后他攥着手中的课费匆忙地跑回学校，想在下周的约定的课时中做一个体面的结束：用课费给小女孩买一本书，再穿着体面的和她们告别，留下一个不要那么差的印象。然而到了宿舍，申赋渔发现自己唯一算得上“体面”的那件衬衫被烫了个洞。后来，他无数次的描绘、回想那个洞的来历和模样，也终于不知道到底是谁开了这样一个玩笑。只是这使得他改变了自己的做法，他必须要一份工作，哪怕是像“骗子”一样去教别人“变得有气质”。这份工作比他以往的任何一份都要折磨毫无疑问，是心理上的慌乱。多年后申赋渔在自己的散文集里写出这个故事，它作为最特别，也最受作者偏爱的一篇被收录在一个一个人中。它像一篇自我告解，又像是个寻人启事。我们在嘉定图书馆吃着午餐，申赋渔点的是一份卤肉饭。他的叉子搅动在盘中，说起这个故事依旧有所感慨：“那时候是真的穷，连件像样的衣服也没有。她妈妈跟我说让她学气质，是因为自己一辈子也没什么气质，所以不想女儿重新走自己的老路。”现如今，他确实成为了一个“有气质”的人无论是职业，还是衣着品貌。你如果见到他，就会很容易发现：当他坐在这个位置谈论文学的时候，记忆的深处从未忘记那个只有两件上衣的自己，还有那份模糊的、不确定是否算是完成了的工作。申赋渔在法国的居所，离雨果故居只有两条街。他每天饭后散步都要看看那栋老房子，期望有一天能获得更高一些的成就，能更接近星辰;半夜回到家中，则又常常写文章怀念故乡和这些过去的人。小满那一天，申赋渔在朋友圈说：“巴黎是凌晨三点，气温14度。失眠中，总听到故乡布谷鸟的声音。”唯尽力而已由于被外派到巴黎工作，申赋渔的女儿也必须在法国开始上学。这让他忧心忡忡：如果她不了解自己的国家，最终会走向哪里?这种忧虑落在笔下，成为了“中国人的历史”第一部书：诸神的踪迹。市面上早已充斥着足够多的历史普及类书籍，只是申赋渔想要的与这些都不大相同：他想写的，是一套给青年人的、给海外华裔读的“中国人的历史”。“如果文化是一棵大树，历史就是它的根源。你看到的每一片叶子，每一个灿烂的瞬间，都吸收了根源吸收养分”。许多华人久居海外，不论在空间还是时间上，中国人的历史对他们来说已经太过遥远。可是从一棵树上落下的花朵，总想知道自己从哪里来。这不但是经久不衰的哲学命题，更是一代人打不开的心结。