历经600年的清镇巢凤寺.pdf

历经6 0 0 年的清镇巢凤寺文/郭忠静清镇城东有一座山峰峻峭、山体呈三层相连的梯状山，名东山。东山海拔高度约1 4 0 0 米，山体相对高度约1 2 0 多米，方圆2 平方多公里。山上有主峰和次峰，主峰顶部面积4 0 0 0 余平方米，次峰较矮，与主峰紧连，顶部约有3 0 0 0 余平方米。最为著名的是山上有建于明初的巢凤寺，距今已经有6 0 0 多年的历史，虽几经毁坏和重修，但如今日臻完美。据清镇县志记载：“东山位于县城东2.5公里，山顶有东山寺，建于明初。占地面积1 0 0 0余平方米，有前殿、中殿、正殿和厢房等主体建筑。寺中崛起一石，形如凤凰，高3 米，长6 米，故东山又称巢凤山，石旁有古柏一株，苍翠挺立。1 9 5 8年大跃进”时期，大炼钢铁，砍伐了东山顶上的许多古树，1 9 6 6 年至1 9 7 6 年受到破四旧、立四新”的影响，巢凤寺的寺庙建筑遭到严重损毁，破坏殆尽，仅存僧坟及白石砌成的庙基，远望如古堡”。相传数百年前，距东山5 0 0 米左右的东门桥边住着一个以放牛为生的孝子，侍养双亲殷勤周到，且有预知阴晴圆缺、占卜未来事件的灵异功能，被人们敬为活佛。随着活佛名气渐大，来访的人也日渐增多，他只好跑到东山上隐藏起来不再见人，因此，东山一度被人们称为活佛山。清镇有座活佛山的事后来传到京城，当时的皇帝颇倡佛教，就颁布旨令，在略带倾斜的清镇东山顶上修建寺庙以作纪念，寺名叫护国禅寺，当地人称为东山寺。因寺内崛起一巨石，形如一只奠在巢穴中的凤凰，故又称巢凤寺。解放前，附近乡镇、村寨又因寺得名巢凤乡、巢凤村。巢凤寺历来为黔中名寺，香火旺盛，香客如云。到巢凤寺，游人都会向巢凤石祈祷，默念自己的心愿，用双手抚摸巢凤石，以求家人一生安康。巢凤寺不仅受到方圆百里百姓的虔诚景仰，也引来诸多历史人物和文化名人。据历史记载，明朝天启二年，贵州宣渝同知安邦彦反明，占据贵阳以西千里地盘，自称罗甸王，曾上东山寺祈祷神灵庇护其反明大业；清朝初年，吴三桂自云南举兵叛乱途经清镇时，曾登临东山寺朝拜；云贵总督林则徐赴滇途经清镇时，曾登东山游览；咸丰、同治年间，贵州花灯教起义首领何德胜，曾在东山寺扎营；抗战期间，著065期2023年第Xiang Chou Min Suil乡愁民俗名诗人、文学家、爱国主义战士闻一多先生也与东山寺结缘。1937年，日军侵华，北平沦陷，1 9 3 8 年初，北平许多高校被迫南迁昆明，闻一多先生任教的南开大学与北京大学、清华大学、北京师范大学迁至昆明合并为“西南联合大学”。大学迁徙到长沙下车后，由于交通、经费等诸多原因，不得不徒步，闻一多先生与南开大学2 0 0 多名师生一道参加“湘黔滇旅行团”，徒步南下，于1 9 3 8 年2 月5 日开始进行一次3 5 0 0 里的“小长征”。他们从长沙出发，4月上旬，旅行团抵达清镇县城，行至东门桥时，远远望见云雾缭绕的东山巢凤寺，大家不顾长途跋涉的辛劳，兴致勃勃地踏上曲窄山路，沿着石级登上山顶，一路游览寺下的仙佛洞和参天古杉，观赏寺外风景和寺内的厅堂布局、楹联碑刻。时值国家、民族内忧外患之际，祖国的名山大川、古城草木、文物名胜，使“流浪”中的艺术家倍生着恋留连之情，闻一多先生百感交集，即景作了一幅东山寺写生画，后刊载于1 9 7 8 年诗刊封面。画中的东山寺山门气宇轩昂，画面逼真又富有浪漫色彩，笔触道劲而豪放，倾注了强烈的民族正义感，尽显闻一多先生的人格、品性、才华及学识，寄托了他珍爱祖国苍迈古迹的深切之情。解放初期，贵州省第一任省委书记苏振华也在东山寺举办土改培训班。如今仍健在的贵阳黔灵山弘福寺慧海方丈、大南门黔明寺宗满方丈，从小与东山寺缔结佛缘。慧海和尚十二岁在清镇东山寺受戒出家，曾任省佛教协会会长、省政协委员。宗满和尚为东山寺“宗”字辈传人，曾任贵阳市佛教协会会长、贵阳市政协委员。康熙十几年间，曾重建东山巢凤寺，重建后历经真、如、性、海、吉、了、宗、传八代和尚。海光初期是东山巢凤寺的鼎盛时期，寺院拥有东门桥、扁坡一带的良田沃土，年收地租4 0 余石粮食，香火旺盛，僧侣、杂工达1 0 0 多人。海光后期全国各地烽烟四起，东山寺也处于煌煌不可终日的危机之中。寺僧砍伐古树，典卖土地，挥霍浪费，古寺日趋衰落。解放前夕，即宗实和尚主持时期，寺院已不能自我主宰，军阀往来驻军，国民党政府同美、法占用寺院，建立联合学校。解放后，庞大的整个寺院在多次运动中被荡为平地，到处散落着断壁残垣、石墩、浮雕。后仅存各殿石基、巢凤石、各代和尚的坟墓，还有两个遗址平台：第一个是烈士陵园，其间有十几个烈士的坟莹，呈两排整齐排列，每年清明节，附近中小学都会组织学生到此扫墓，祭奠烈士英灵；第二个则是山顶一片较为平整宽阔的平台，不时有大大小小的摩崖残碑隐没于树木草丛中。茂密的丛林、宽阔的寺院遗址和残存的几棵百年古树，时常唤起人们对往日古寺的回忆。上世纪8 0 年代初，东山寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2 0 0 2 年，遗址被列为清镇市县级文物保护单位。2 0 0 4 年夏，由黔灵山弘福寺慧海法师批准，弘福寺拨巨款资助重建，2 0 0 5 年5月竣工落成。东山寺总计占地面积达2 5 0 0 平方米，建筑面积1 5 0 0 多平方米，恢复后的东山寺称巢凤寺，由此，有着近6 0 0 年历史的名寺又重续香火。对于这一段重修历史，重修巢凤寺记作了记录：东山亦名巢凤山，距清镇城东二里许。山势透逸南来，至此而峭拔昂首。其上有石名飞来，因酷肖凤于巢中，又名巢凤，故名也。昔山有寺，始建于明初，故名巢凤寺。山下东门河水澤援北去，尘066期2023年第校对：陈杰乡愁民俗|XiangChouMin Sui嚣隔岸，青灯古佛，贝叶声脆；山上荫翳蔽日，天留净土，昙花入梦；翘角飞檐，时出林表，蔚为壮观。登山而跳，远山如环，佛光隐然；近俯苍生，慈心顿然。乃释家修行养性之圣地、黔中香火繁盛之名刹也。惜哉！数百年古刹，毁于文革，近五十年间，仅存遗址。佛家弟子，大失庇佑！今有原巢凤寺僧、黔灵山弘福寺主持慧海大和尚，以九十高龄而不忘，斥巨资遣弟子释通植依原貌新构而盛之。自癸未仲冬至乙酉孟夏，历十又七月而一期告，四月吉日开光。余者续构。四方弟子，咸来膜拜，香烟農農，梵音不绝。当年盛况，眼前再现。然劝世海人与以德治国殊途同归。呼！巢凤寺之再兴，若能感化黎民，隆昌国运，则释家功德善莫大爲。是为记。远远望去，巢凤寺高的大殿和万象观音阁雄浑庄严，翘角飞檐展翅于蓝天白云下，气势恢宏，在山岚深浓的山顶上，犹如一只展翅翱翔的凤凰。一条盘山公路直达第一道寺门。走进寺庙，与对面巢凤布依寨隔山相望，院内法物流通处、禅艺堂、护法殿、文殊宝殿、慧海讲堂，一座座殿宇、经堂在柔和的阳光下光彩夺目，蔚为壮观。踩着环山的青石梯拾级而上，两旁是茂密的林荫道，石级尽头是巍峨的第二道山门。传统的八字门墙对列两翼，门上“巢凤寺”三个赤金大字浑厚雄健，赫然醒目。据说，现在的山门就是根据闻一多先生当年的写生画恢复的。两侧门框上镌刻着一副清镇籍书法家邓杨篆书的对联：举足立陟光明境，回头便离苦海身。笔法道劲有力，古朴厚实，整个山门高大威严。跨过高高的门槛，进入寺院，凭栏远跳，横跨东西的沪昆高速公路让对面巍峨耸立的青龙山与巢凤寺隔路相望，斜对面连绵的青山上是清镇有名的仙人洞遗址，转过身，可跳望位于清镇到贵阳的黑泥哨古驿道石牌坊，还可俯视山下金钟伏地小山旁的“三朝锡命”牌坊，感受历史名人张日家族的兴衰成败。寺庙依山势建在三个平台上，最下层是弥勒殿，左侧是山门，二层是大雄宝殿，左右两边是厢房，中央是久负盛名、默默守候了几世轮回的巢凤寺标志一一“巢凤石”，上层是藏经阁，整体是一个四合院格局。周围石级古道旁，有历代和尚的坟墓和古塔。“巢凤石”天然形成巢凤状，紧贴巢凤石生长的两棵苍翠的古松，赋予巢凤石许多生机。巢凤石记日：“寺因石而兴，寺赖石以名，其石者乃灵物也，得无本寺之魂魄乎！”巢凤寺因石而充满神秘感和仙灵之气。弥勒殿，其屋顶四角雕有四龙向宝，殿门两边楹联刻有“容天下难容之事，笑世间可笑之人”，殿内泥塑弥勒佛。大雄宝殿其屋顶为双层瓦面，气宇轩昂，四周是石头建造的走廊，殿前石级两旁是一对石狮子，殿内中央供奉着高达三丈的泥塑释迦牟尼佛像，四壁有痴、贪、嗔、笑、哭、凶、善等不同面像的五百罗汉。藏经阁建造在东山最高点，呈圆形，有五层，早晚常有云雾缭绕，内藏佛经，相传也是珍藏舍利的重地，又称舍利佛塔。站立其间，举目远跳，思绪飞扬，远离喧嚣的那份宁静与淡泊、闲适与恬静悄然而至，令人心情豁然开朗。时光飞逝，巢凤寺历经数百年战乱兴亡，曾几度见证辉煌，几度经声浸润，几度风雨驳蚀，至今仍傲视苍穹，屹立于山巅。责任编辑：周少俊审核：刘瑞祥傅红艳