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088贵博论丛 第二辑贵州省博物馆藏李端棻相关文物与其生平述略叶敏（贵州省博物馆）摘 要 本文研究贵州省博物馆藏李端棻相关文物并概述其生平。关键词 李端棻；教育；变法李端棻，字苾园，道光十三年（1833）出生于贵州省贵筑县（今贵阳市），祖籍湖南清泉县（今衡南县），曾祖、祖俱顺天府尹，自祖辈入黔，李氏叔侄两代皆朝廷重臣，李端棻自幼成长在山清水秀、人文俊拔的环境里，耳濡目染，受教有方。先是受业于舅父何中宪，初学有成，弱冠即补学士弟子员，随后从叔父朝仪学诗、书、经、史。李端棻晚年向表弟何麟书谈其一生的成长道路时说：“吾一生为人之道，得之吾叔；为学之道，得之吾舅。”梁启超清光禄大夫礼部尚书李公墓志铭载：“公幼而孤，依母以育，而季父京兆公朝仪，实教养之故公终其生立身事君，大节凛然不可犯，一如京兆公。”同治元年（1862），李端棻应顺天乡试中举，二年（1863）会试联捷成进士，入翰林院编修。同治十一年（1872），李端棻出任云南学政，因母亲何氏在云南住所逝世丁忧去职。光绪四年（1878）丁忧期满重返京师，次年迁监察御史，后因其叔父擢升顺天府尹，为回避，又回翰林院任大学士。李端棻自同治六年（1867）任山西乡试考官以来，曾多次出任地方学政，其一生中任主考时，所拔之才皆为当世之名士。光绪十五年（1889），李端棻奉旨出任广东乡试正考历史考古089官，慧眼识拔梁启超，以堂妹李蕙仙许之，自此与梁结为姻亲。光绪十八年（1892），李端棻升迁刑部侍郎。光绪二十二年（1896），李端棻上请推广学校折，全名时事多艰，需才孔亟，请推广学校，以励人才而资御侮折。李端棻通观全局，统筹兼顾，认为“人才之多寡，系国势之强弱也”，建议“自京师及各府州县皆设学堂”，普及教育，以培养时用人才。提出了一整套办学纲领，由低到高，根据各级学堂的不同要求来设定学制以及教学内容：要求府州县课程设诵“四书”“通鉴”等书，辅之以粗浅的外文、算学、天文、地理等；省学课程中增设天文舆地、算术、农桑、制造、兵矿、时事、交涉等；京师大学课程“惟益加专精，各执一门，不迁其业，以三年为期”。由于科目繁多，建议“分斋讲习，等其荣途，一归科第，予以出生，一如常官”，以达到“风气自开，技能自成，才不可胜用”之目的。涉及办学经费来源、讲课讲习等方面，李端棻经过调查研究，根据当时清廷现实状况，提出了切实可行的对策。此外，还提出在各地兴建藏书楼、仪器院、译书局，广立报馆，选派游历等。光绪帝对这份奏折十分重视，即诏谕总理衙门议行，总理衙门经商议后又以议复李端棻推广学校疏上奏光绪帝，肯定李端棻“请推广学校”之主张“于今诚为切要”，遂按李端棻奏文建议各条拟定实施办法多项，奏请“饬下各省责令实力奉行，以期得收实效”。此奏折为我国近代教育的先声。光绪二十四年（1898）6月11日，光绪皇帝颁布定国是诏，要求将京师大学堂作为变法的首件大事来办，这也是百日维新的开始。7月3日，总理衙门上 遵筹开办京师大学堂折，并附呈由梁启超草拟的 京师大学堂章程。自此，中国近代第一所国立大学京师大学堂建立，标志着中国近代国立高等教育的开启。7月10日，康有为上请改各省书院为中学堂，乡邑淫祠为小学堂，令小民六岁皆入学折。李端棻的教育改革方案成为百日维新时期教育改革的主要内容，为近代中国推行新教育事业作出了开拓性的贡献。这一年，李端棻被擢升为礼部尚书，负责掌管全国教育行政。090贵博论丛 第二辑光绪二十四年7月24日，为保卫戊戌变法成果，李端棻上变法维新条陈当务之急折，该折内容有：“一请御门誓群臣、以定国是；二曰开懋勤殿，选通人入值，议定新法；三请改定六部之则例；四曰派朝士归办学校，请派各省通才办学堂。”梁启超曾评价李端棻说：“二品以上大臣言新政者，一人而已。”戊戌变法失败后，李端棻被革职流放新疆，中途因病滞留甘州。馆藏李端棻行书诗屏（图1）抄录了李端棻诗作六首，开篇“乡心岁岁图1 李端棻行书诗屏历史考古091忆鲈莼，今得还乡愿已伸。老爱旧亲谈往事，病如处子避生人。忧谗屈子萧骚意，贪卧袁安困顿身。同类嗤予中尚热，招来闲事太无因。”从内容上可知此诗作于朝廷下诏赦归黔之后，作者因病情加剧而思绪纷飞，不禁感慨万千。“自夏徂秋住病乡，无缘更觅养生方。诚哉五福不言贵，耄矣一生空自忙。周泽清斋非鄙肉，渊明嗜饮久停觞。拼将世故全抛却，领取闲中趣味长。”“腐败文章休袭旧，浇漓风俗怕趋新。耐烦才是真消遣，苦恼当知有夙因。最忌众中露芒角，要从衰后见精神。恶魔自此休来觑，正气团成不老身。”（图1）这些诗图2 李端棻楷书五言联图3 李端棻楷书八言联092贵博论丛 第二辑句表达了作者经历跌宕起伏后的复杂心情。此外，馆藏还有李端棻楷书五言联“掬水月在手，弄花香满衣”（图2）、楷书八言联“秋月照人如镜临水，春雨润木自叶流根”（图3）、行书七言联“图书左右天香满，烟月高深地位清”（图4）等作品。变法虽败，李端棻亦认定新学、新政、新思想是治国之道、富强之路，耄耋之年仍决心继续其未竟事业，积极投入到家乡教育改革，以开启民智为己任。光绪二十八年（1902），李端棻应贵州巡抚邓华煕聘请，主持贵州经世学堂，积极向贵州年轻一代宣传自己的民主、科学的思想。第一次月课让学生写论说文，就出题为“卢梭论”，阐发民权自由思想，导引后进，以开黔中风气。第二次月课，又出题为“培根论”，还把自己所藏新民丛刊中的相关内容给大家抄阅。面对家乡落后、闭塞的状况，对如何讲学，选择什么作为讲学的内容，李端棻陷入思考，其诗应经世学堂聘记载“糟粕陈编奚补救，萌芽新政要推行。暮年乍拥皋比位，起点如何定课程”，由此表明李端棻已经萌生课程设置的想法。光绪二十九年（1903），李端棻写了普通学说，他强调：“当今之世所最急者，教育与政治；所急需者，教习与深于政治原理之人。”李端棻在书中就课程目的、课程内容发表了重要的见解：“为学之最初一步，普通学是也。西人谓之文学、质学。质学，东人又谓之科学，凡人类应有之智识悉具于是。学校用者谓图4 李端棻行书七言联历史考古093之教科书，程度之高低，则随学校之大小而异。不明普通学，不能学专门，欲求专门之大成，则普通学之程度亦须随之而高。”最后还开列了普通学的一些书，有几何、算数、地理、历史、政治、经济等十六个科目。该书为学生的学习起到了积极的促进作用，为贵州的近代教育事业改革提供了基本依据。光绪二十八年（1902），李端棻和于德楷、乐嘉藻等贵州名士在贵阳城北正本书院（今贵阳市公安局云岩分局所在地），创办了贵州第一所公立中学堂，名“贵阳府中学堂”。民国贵州通志言：“光绪三十一年十月，在籍前礼部尚书李端棻、四川候补知府于德楷和内阁中书唐尔镛、任可澄、前仁怀厅训导华之鸿，呈请就次南门外雪涯洞创设中学堂。经贵州巡抚林绍年批准，将原设在本书院的贵阳府中学堂改移来雪涯洞，并更名贵阳中学堂。”学校更名为“贵阳中学堂”后，于公元1906年3月正式招生开学。随着学院和办学规模的不断扩大，雪涯洞校址渐显狭隘，远不能满足办学所需，又在南明河对面的河神庙另辟新址，兴建校舍。新校落成后，当即面向全省招生，生源不仅限于贵阳府，故学校更名为“贵州通省公立中学堂”。这是清末贵州规模最大、校舍设备最好、教学质量最高的中学，后经多次演变，于1950年与省立贵阳中学等四校合并，始称“贵阳一中”。从光绪三十三年（1907）范鸿翔贵州通省公立中学堂第一学年修业凭照（图5）看，开设的科目依次有修身、算学、讲经、历史、地理、国文、东文、博物（动物和植物）、国画、体操，包含了近代贵州新式教育的方方面面，为之后贵州辛亥革命造就了大批人才。同年，李端棻还与唐尔镛、任可澄、华之鸿等人发起成立贵州教育总会筹备会，对近代贵州教育的发展有重要的推动作用。光绪二十八年（1902）四月，李端棻与贵阳士绅于德楷、乐嘉藻、李裕增四人出于“谋黔省教育之发展，振兴贵州文化，培养新学师资以应教育发展之需求”之目的，在贵阳次南门外名胜雪涯洞、丁公祠、昭忠祠、来仙阁创办了贵阳公立师范学堂，是贵州第一所师范学堂。光绪三十二年（1906），在学094贵博论丛 第二辑堂原址之一的来仙阁办师范教育讲习会，后创设师范传习所。光绪三十三年（1907），师范传习所迁大十字贵阳贡院，改称“贵州官立师范传习所”。是年，贵州官立师范传习所再迁位于今贵阳省府路的贵山书院，改设为师范简易科。光绪三十四年（1908），师范简易科迁回雪涯路原址，改办为贵州优级师范选科学堂。范鸿翔贵州全省官立优级师范学堂文凭（图6）就是宣统元年（1909）由该校所发，从文本内容看，设置科目有伦理、物理、英语、教育、化学、体操、论理、数学，还有平时考勤分数计入总成绩。宣统二年（1910）和宣统三年（1911），范鸿翔继续升学受教，并顺利毕业拿到毕业证书，即贵州优级师范预科毕业证书（图7），文本显示这一年他十八岁，所修科目有伦理、地理、化学、天然画、国文、数学、博物、体操、历史、物理、几何画、外国语。宣统三年（1911）底，贵州全省官立优级师范学堂改办为贵州两级师范学堂，培图5范鸿翔贵州通省公立中学堂第一学年修业凭照历史考古095养中小学师资，只招男生，故又名“男师”。1912年改名为贵州省初级师范学校，1913年改称贵州省立师范学校，1935年更名贵州省立贵阳师范学校。1957年该校由省属改为市属，由贵阳市教育局直接领导，定名为贵阳市师范学校，2009年并入贵阳学院。戊戌变法后两年，义和团运动、庚子事变和辛丑条约的签订进一步打击了清政府的统治，中华民族危机加重。面对列强的凌逼和形势的巨变，越来越多的中国人意识到更深层次的教育危机，改革传统教育的呼声再一次高涨。光绪二十七年（1901），清政府再次进行改革，改革内容多与戊戌变法近似，但比戊戌变法更广更深。在这样的历史背景下，贵州教育开始了从传统到近代的转型。1902年，贵州巡抚邓华熙奏请将贵山书院改为贵州大学堂，并下令各图6范鸿翔贵州全省官立优级师范学堂文凭096贵博论丛 第二辑图7范鸿翔贵州优级师范预科毕业证书历史考古097图8范鸿翔贵州优级师范学堂毕业证书098贵博论丛 第二辑府设中学堂，各县设小学堂。据贵州教育史记载，李端棻也在其中发挥了重要的倡导作用。自此，贵州掀起了规模宏大的办新学热潮，逐渐形成了从初等到高等、门类比较齐全的学校系统。这些学校虽然条件还较差，但相对于过去的书院、义学和私塾，是一种完全新型的学校，标志着传统学、私学教育制度在贵州的消亡和近现代教育制度在贵州的建立。光绪三十三年（1907），凌惕安编著的清代贵州名贤像传记载：“惕安于丁未八月得见于达德学堂纪念会场，侍者二人扶掖登阶，双目炯炯如电，蹑朱履，袍色蔚蓝，修髯若雪，时距梦奠才二月耳。及今思之，老辈风徽，至深引慕。”年逾古稀、步履艰难的李端棻，仍挂心教育，并命养子李葆忠在其去世后将遗产捐赠给通省公立中学堂，去世前数月还给流亡在日本的梁启超写信道：“昔人称有三岁而是翁，有百岁而童，吾年虽逾七十，志气尚如少年，天未来死我者，犹将从诸君子之后，有所尽于国家矣。”可见其深厚的爱国之情。李端棻终其一生，献身于政治革新，兴学育才，以求国家富强，民族振兴。正如梁启超所说：“盖其为民请命之心，历数十年如一日也。”参考文献1.冯楠总编：贵州通志人物志 M，贵阳：贵州人民出版社，2001年。2.黄江玲：“诗界革命”的宿将评李端棻苾园诗存 J，贵州文史丛刊，2010（2）。3.孔令中主编：贵州教育史 M，贵阳：贵州教育出版社，2004年。4.凌惕安编著：清代贵州名贤像传第一集（第四卷）M，上海：商务印书馆，1946年。5.秋阳：李端棻传 M，贵阳：贵州民族出版社，2000年。6.任可澄、杨恩元纂：（民国）贵州通志 M，贵阳：贵阳书局，1949年。7.王美东：李端棻年谱 A，见卢云辉、杨昌儒主编：贵州世居民族文献与文化研究（2016年卷）C.北京：中国社会科学出版社，2019年。8.张羽琼、郭树高、安尊华：贵州：教育发展的轨迹 M，贵阳：贵州人民出版社，2009年。9.钟家鼎：李端棻评传兼论维新官僚在戊戌变法中的地位与作用 M，海口：海南出版社，2004年。10.朱良津：古黔墨韵贵州书法文物阐释 M，贵阳：贵州人民出版社，2013年。