五十年学佛心得精论(净空法师).pdf

五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 大家好！新，有些人認為這是一當中最大的一個慶典，是個非常歡喜的日子。但是如果我們仔細想想，這一過去，又一。照佛家講的，佛是講真話，人從出生那一天開始，確確實實是勇猛進，一分一秒他會費，往哪走？往墳墓頭走，一天比一天接近，決定肯停一秒鐘。我們常講勇猛進，唯獨這樁事情是真的，是假的；換話，我們一一接近墳墓。所以有智慧的人，他的警覺性很高，一三百十天，地球環繞太陽一周，我們在這段日子頭有麼成就？這是要認真反、檢點的。我們的日子有沒有空過？世出世間法麼叫空過？中國古人所謂功、德、言，在佛法面講那還是空過。為麼空過？這三樁事情是古人講的三朽，佛法世間無常，國土危脆，哪有朽的！只有一樣東西朽，心性朽。所以佛、菩薩們，這是真正覺悟的人，他所修的是麼？明心性，唯有這樁事情是真正朽，除這樁事情之外，沒有朽的。山河大地、滄海桑田，像我這個齡就非常非常清楚。住在香港的人頭腦比較遲鈍，我們外面的人看得就清楚多。我第一次到香港是一九七七，還到三十，香港的變五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 化太大，跟從前一樣，海水一樣。那個時候我，岸還有相當寬，好像現在愈變愈窄。那時候沒有隧道，過河的時候還要用渡，最高的房子五十層，只有一棟，靠香港那邊，窗戶圓圓的那個。那是剛剛建起沒有好久，只有那一棟，那是香港最高的房子，五十層。靠尖沙咀那邊，鐘的標誌非常醒目，現在鐘好像，在旁邊建築物太高，相形之下，鐘，變化太大。人事變化大，當我在這邊講經，聽眾的同修，我看至少一半，甚至於三分之二在，有些過世，有些移民到別的地方去。這些事情，我們學佛，這是佛法，是活生生的經典，跟我們講世間無常，國土危脆，讓你親眼看到，從這個地方提起高的警覺。無常我們要捨棄，我們要追求真常！真常就是性，一定要求明心性，明心性是禪宗頭的，除禪宗之外，八萬四千法門哪個法門求明心性？求明心性，只是名詞一樣。宗門叫明心性，教下叫大開圓解，大開圓解就是明心性。淨土宗講一心，一心就是明心性，要知道一心是真心，是真心本具足的般智慧；你有智慧你就，煩惱就，智慧。密宗面講的三昧相應，名詞一樣，一樁事情，這個要知道。所以，我們學佛學麼？學一心，用我們淨土宗的名詞五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 講，大家比較熟悉，我們就是修一心。一心是真心，一心是永恆滅、壞、變的；二心會變，二心是妄心，是會變、會滅、會壞的，是無常的；一心是真常的，我們求這個。必需要曉得，世出世間一法，般經上講得清楚、明白，凡所有相，皆是虛妄，佛這個話是真的，一點假。一有為法，如夢幻泡影，假的，你要去追求它，你就錯。它是假的，求得到求到？求到。真的你能求到，你能永遠保持。假的決定求到，決定保住，剎那生滅，你怎麼能保得住！如果真正通達明白事實真相，我們在日常生活、工作、處事、待人的態完全變。從前斤斤計較，覺悟之後，大而化之，再計較，再分別，再執著，你的心情完全一樣。所以覺悟的人過佛菩薩的生活，迷惑的人，現在迷惑的人過麼生活？過三途的生活，是三善道，三道的生活，那個可！他所想的，他所看的、所的、所作所為，無是三道。現在日本的科學家證明出，這是大概還到一個月，我在澳洲，悟平有一天從網上發現日本人研究水的結晶。他們研究八，發現水（我們地球上百分之七十是海洋，我們的身體大概百分之七十是水），我們飲用的水，日常用的水，在顯微鏡底下觀察，發現麼？發現水是死的，是活的，它會聽、它會看，你放非常優美的音，田園交響曲，給它聽，你在顯微鏡五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 底下去看，它的結晶非常美，結晶非常美。如果你放現在的熱門音，再去看這個水的結晶，非常難看。實驗，次實驗有這個效果，證明它會聽。再實驗它會看，寫字，我們寫個愛、寫個感恩給它看，讓它看五分鐘，然後你再看它的結晶，結晶很美。換個麼？寫個恨、寫個我要你，也給它看五分鐘，然後再看它的結晶，那個結晶就很壞很壞。證明水會看、會聽，還懂得人的意思。我們人心慈悲，充滿愛心，充滿感恩，這個水的結晶非常美；如果心頭高興，有煩惱、有怨恨，你看那個水，水的結晶好看。照好多照片。平師把這個訊息告訴我，從網上節下，有四張，有十幾張照片。我看之後，我就想起楞嚴經上所的，這是佛講的，一因果，世界微塵，因心成體，這講得清楚；華嚴經上講唯心所現，唯所變。所有一物質現象從哪的？物質現象是心變的，心有知，所現的一萬物，哪沒有知的道！所以水有知，現在被證明。我們身上的汗毛有沒有知？我們身上每個細胞有沒有知？每微塵有沒有知？統統有！如果沒有，物質跟性就是樁事情；物質跟性是一樁事情，是樁事情，物質是性變現出的，它本身就是性。既有性，它當然能看，它當然能聽，它當然有知五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 覺。現在問題就是，動物跟植物怎麼分的？這個佛在經上講得很透徹、很清楚。性的世界叫一真法界。所以極世界、華藏世界、佛的報土，那是性的世界，所有一萬物有知。佛的心純淨、純善，跟佛在一起的那些人程跟佛差多，很接近，大家曉得的是地上菩薩。跟佛最接近的是哪些菩薩？八地以上！所以八地以上他們的報土，我們在經典面看到的，像華嚴經上講的毘遮那佛的華藏世界依正莊嚴，極世界依正莊嚴。為麼？所有一萬物，唯心所現，唯所變！他心清淨、他心善，那個結晶是最美最美的。科學家有沒有看到？科學家沒有看到，沒有看到極世界水的結晶。為麼？因為他自己的心，清淨達到那個程。他們今天所看到的，看到水結晶很美，是看到自心的善心所變現的。你看一心，它馬上就改變，心所。他的善要跟佛的比，佛百分之百，他只有百分之一二，所以佛世界那種美的結晶，那真是他作夢想到。所以這杯水放在此地，如果放在顯微鏡上，我們每個人看是自己心的反應，雖然是很美的結晶，每個人看一樣，每個人有每個人的世界。所以從這個地方，我們今天是科學證明，佛所講的東西在科學上證明，人能生氣！你要生氣，跟你五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 你全身的水變得很壞。但水變得很壞，你的細胞、你的毛細孔，樣樣變得很醜。你想想看生氣那個樣子，你鏡子照照看，那是很醜嗎！為麼？全身每個細胞很醜，這對於自己身體有嚴重的傷害。所以新加坡許哲跟我講過，發脾氣，三分鐘的發脾氣，要三天你的身體才能恢正常，這有道，這得清楚。所以，人遇到高興的事情發脾氣，那是天下最笨的大笨蛋、大傻瓜。聰明人、有智慧的人絕幹這個傻事，永遠保持著心平氣和。道凡夫要想心在順逆境緣當中，要能做得主，那是容事情，這要功夫。這是麼功夫？頭一個，你要有正確的知，認宇宙人生的真相。第二個，要能控制你的欲望。人為麼有七情五欲？發生在欲望上，欲望是道迴的根，欲望要除掉，道迴就出去，就這麼個道；往生也，阿彌陀佛動。但是極世界往生它有個好處，在往生那一剎那，我這一剎那放下，馬上就被走，第二剎那妄想起，已經到極世界，要緊。可是你想想看，有幾個人有這麼幸運，能在命終時，人家助這時候真的放下，要多，只要一剎那，他就走。怕的是你這一剎那還是放下，你就去。所以師以前常常告訴我們，一萬個佛人，真正能往生的只有、三個。佛人，九千九百九十幾個能往生，麼原因？五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 終那一還是放下，這個就講帶業往生跟其他修法門的差別在此地，我們能知道。所以，放下在麼時候？平常就要放下，就應該對這個世間有任何。真正放下，那個自在、那個快你們沒辦法知道，我你也懂，你沒有體驗過，這是古人講的如人飲水，暖自知。你要真正去幹，你才能體會得到，你要真正體會到之後，你再也會去沾惹五欲塵。為麼？知道那苦，那真苦，你知道放下之，放下的自在。有糊塗人：放下是麼沒有嗎？他曉得，放下麼有，放下，你所有的是非常非常有限，很可。因為你放下之後，你的心跟整個法界虛空合成一體，十方如他們所修所證的智慧、報，我受用到，我能享受。為麼？通。你沒有放下，許許多多的界限、關卡通，通你所得到的享受，就是你多生多劫修積的一點報。而且修積的那點報，這一生當中又愚痴，用心善。用心善你所修積的報已經打很大的折扣，譬如你命頭有一億的財富，因為用心善，常常動歪腦筋想佔有別人的，起心動、所作所為損人己，結果所得到的報，大概只得到你命所有的一半，甚至於一半還到。你命有一億，你所得到的只有五千萬，甚至於得到、三千萬，自己以為得，我很有本事賺這麼多，知道已經打好五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 大的折扣，這種事情我們看到太多太多。世間人愚痴，他要用善心、用善意，處處能夠幫助別人，成就別人，那他命面的財富還要加息，還止這麼多。所以，人知道用善心，曉得用善意待人，處處總有控制的頭，有佔有的頭，這個很糟糕。你只要有這個頭，你學佛，恭惟你，得好聽一點，你得一點佛法的皮毛。你能能入？一分一毫入進去。真正佛法殊勝的，但你享受到，你體會到，你也認到。經你看懂，跟你講你也聽懂，為麼？你有障礙，這個障礙就是我常常講的，自私自是障礙，名聞養是障礙，貪圖五欲塵享受是障礙，貪瞋痴慢是障礙。這些障礙除掉，經義真的是一分一寸你入進去；你能把這個東西放下，你就入進去。入進去之後，這面的法味，真叫其無窮，你才真正嘗到。你嘗到這個味之後，天上人間的味道，在你看起，一點味道沒有，真是然無味，你超越；你超越道，你超越十法界，在一之間。我們怎樣達到這個境界？沒有別的，好學，你要真正肯學。中國大有個地方要造孔夫子的像，要我跟他提幾個字，我今天下午給他寫好。我寫的是語頭的幾話，我感覺得非常之深，就是孔夫子的好學。子曰，吾嘗終日食，終夜寢，這是講他曾經有一天吃，一晚睡覺。他以五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 思，無，我想，想想去沒有，最後如學也。孔夫子對於學明白，在禪家講禪，他悟，好學！他學確確實實有心得，學而時習之，亦悅乎。時就是沒有間斷，從沒間斷。習就是我們今天講實，把他所學的實在生活上，實在工作上，實在處事待人接物。亦悅乎，悅就是我們佛法面講法喜充滿，快無比，那個結晶好，法喜充滿！他自己敘他自己修學的成就，這很值得我們做考。夫子他十五歲有志於學，志學習，好學。三十而，三十歲他就有成就，就有顯著學習的成績，他有目標，他有方向，會輕改變；而，他有足之處。四十而惑，惑就是迷惑，我們今天講的，會被外面境界所動搖。我們今天講誘惑，外面這些財色名食睡的誘惑，他有把握會受外面誘惑，四十歲。五十而知天命，天命就是我們今天講的因果報應，他知道。命有的一定有，命沒有的別強求，天知命，一絲毫強求沒有，造善因一定得善果。夫子到五十歲明白這個道，一通達。十而耳順，這個功夫起！麼叫耳順？這個人這樁事情好，錯，你好；那個人這個好，錯，也很好。耳順，這是很深的定功。佛門有個公案，這個道場有個出家人爭，是麼？為五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 經教面的東西爭，彼此個人服。甲這個人到和尚那去，我這部經怎樣怎樣，那個人講得對，他講錯。和尚聽之後：你對！他很意，出去。另外那個人，和尚他對，他服氣，到和尚那兒去爭，把他的道，完之後，和尚笑笑：你也對！和尚還有個侍者，他們個走之後，這個侍者：和尚，他們個人，你怎麼他們個對？和尚：你也對！這是耳順，他能夠調解問題，他會把問題搞複雜，這是智慧。為麼對？本沒有問題，怎麼會對？統統對。原就在此地，天下本無事，庸人自擾之。你那個妄想、分別、執著，給你安慰一下，平，就沒事！所以，他有本事把每個人的心給你擺平，這叫耳順。夫子到十歲才有這個本事。七十而從心所欲踰矩，那就是華嚴經面講的，事無礙，事事無礙。這是他做學問，書、求學成績的表現。學怎麼？人活到，學到，學，這在佛法看得非常明顯。你看大乘經上佛教菩薩，發菩提心，你是初學，你開始學。學到麼時候？學三大阿僧祇劫，學才能成得佛。所以，佛家學佛是生生世世劫修，哪可以中斷？哪可以學？學就得，學是麼？就一天到晚隨順煩惱，你隨順煩惱你必定造作業。所以大家要想在這一生道業上有點成五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 就，沒有別的，天天要書。我為麼感謝韓長？你們有很多人知道，在我們身邊，在圖書，你看得很清楚，韓長怎麼對我。韓長對我有麼好處？只有一個好處，這一個好處所有一好處能相比，這個好處太好。就是給我機會，天天讓我上台講經。天天上台講經，我天天要經，天天要研究經，頭腦面所想的全是經，晚上睡覺作夢是經。心清淨，一塵染，這頭的趣我得到。如果是她，我沒這個機會。你在寺廟頭，寺廟面你發心出講經，別的法師講經，你講經，他也准你講經，沒法子。我們學經教，師就已經警告我，你將出去講經，講得好還可以，講得好你走投無。真的走投無，所以我在長家住十七。這是古人的經驗之談，這個時候有，從前也有。你看祖惠能大師，二十四歲接受五祖傳的衣缽，大家服氣，到處找他，找他要他的命，要把衣缽搶回。他跑到人隊面，躲十五。你就想想看，十五，大家把這個事情逐漸逐漸淡忘，他才出。所以我得於韓長給我三十的講台，我麼要，就要講台，就是給我天天有學講的機會，除這之外麼要。我一生的事業，往後就是講華嚴經。華嚴經最早很多法師找我，其中找我次最多的，台南的開心法師。每次碰到一五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 定，你要出講華嚴，你講華嚴，以後沒人講。韓長希望我把華嚴一套帶子，給後人做考。那也要等機會，到新加坡有這麼個機會，這個經開講，講到現在已經講一千九百個小時。華嚴經講多少？跟位十分之一，十分之一講一千九百個小時。下面這些還那麼長的經文，中文譯本的華嚴經總共有九十九卷，八十加上四十，除掉當中重複的二十一卷，總共九十九卷。我現在講到十一卷，十一卷還有一半還沒講完，所以後面還有八十九卷。我預定至少還要講五，一講一千百個小時，千個小時，看樣子還是講完。講完沒有關係，慢慢講！反正我告訴位同學，我身體一比一好，我今的身體比去、前幾好太多，一點毛病沒有。在澳洲，因為是澳洲永久居，澳洲政府一定要檢查身體。檢查的時候，抽血化驗，那個醫生是印人，印的醫生，他我的血液是三十歲的人，我的體能頂多是五十歲的人，麼毛病沒有。現在你看，科學家證實這個之後，我就有把握，自己有養生之道，決定生病，也決定要去看醫生，決定吃藥，這個東西跟我絕緣，斷絕。用麼調身？感恩的心調心，歡喜心調心，大慈悲心調心。人怎麼會生病？身體每個結晶是美好的，能有一點點五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 ，有一點，就曉得那個結晶是好的，那就是病源，佛法面講病毒。人的病毒是麼？貪瞋痴叫三毒，你頭有病毒，有嚴重病毒，外頭有誘惑，內外交感，你人怎麼會生病！所以我們學佛，頭一個把貪瞋痴拔掉，讓自己永遠生病，讓自己的身體一恢正常，正常最健康的，要懂得這個道。原、原則佛經頭講得太透徹、太清楚、太明白，我們學佛得到真正的。生活、工作一隨緣而攀緣，隨緣就很自在。攀緣，我要想怎樣怎樣，這攀緣。去想這些，一隨順，這邊很好，那邊也很好，樣樣好，沒有一樣好。天堂也好，地獄也好，為麼？統統是唯心所現，唯所變。自己能轉境界，轉境界的道，佛在經上講的，一法從心想生。我們的心清淨、心善，所現一法沒有一樣善，所以境隨心轉。你要去算命看相、看風水，你就受制於別人，就是被外面境界控制你，你自己做主，這個人很可！自己做主宰，我能夠轉變山河大地，我能轉境界，而是境界轉我，就跟水一樣。所以，水這個現象，一現象，叫一真法界。這是我剛才提出的，有情跟無情差別在此地，無情是沒有覺知，是沒有性。無情無麼？你要搞清楚，它沒有妄想、分別、執著，情就是妄想分別執著。所以，水住在一真法界，一萬事萬物在一真法界，一真法界為麼搞成這麼壞？是你有情把它五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 變壞的，你們想想看這個道，是是？如果我們也做到無情，妄想分別執著、七情五欲擺脫，那跟佛菩薩沒有樣。無情，把情變成智慧，情跟智是一樁事情。我們今天就是能把情轉變成智，而是怎麼樣？把自己自性頭本具的般智慧變成情，變成貪瞋痴，變成七情五欲，道凡夫壞就壞在這。佛教導我們，我們要做個轉變，起心動想別人，要想自己。我要如何幫助別人，如何為別人服務，學佛菩薩，佛菩薩示現在世間，示現在九法界，對下根的人的幫助，幫他轉為善，怎麼個幫法？自己做出給人看。幫中等根性的人，幫助他轉迷為悟；幫上根人，幫助他轉凡成聖。幫助別人從哪幫助起？從自己做起，自己做個樣子給人看，你看看佛在經上講，受持誦，為人演。演是麼？表演！佛菩薩到這個世間唱戲的，表演的。我們要演善的這一面給一眾生看，讓他覺悟，讓他模仿，讓他學習；如果我們演的善，那就錯。中國古聖先賢也懂得這個道，我這個扇子上寫的這幾個字，這個大概是佛法還沒有到中國，這是氏春秋，韋是秦始皇時代的人，那時候佛法還沒有正式到中國。你看看，上面凡事之本，必先治身，一事的根本先把自己管好，就是講修身，著重在修身。成其身而天下成，我自己身修好，天下感化。治其身而天下治，治是對治，我有貪瞋五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 痴、有自私自這些毛病、習氣，我對治，我用戒定慧，我用四攝、，把自己的毛病完全治好；我身上的毛病治好，天下就治好。為天下者，這佛法面講的眾生無邊誓願，你要天下一眾生，在一眾生，在自己，於身，你把你自己，天下人統統得。跟大乘佛法講的一樣，你自己成佛，你看到山河大地一眾生同成佛道。你自己是凡夫，看所有一佛菩薩是凡夫。這個道是麼？境隨心轉，你是佛心，看所有一眾生是佛菩薩。所以麼時候你成佛，要問別人，你自己知道，你看所有眾生是佛，是菩薩，你成佛。你還看這個討厭，那個喜歡，你是十足的凡夫，你是道眾生，你沒有成就。這些話在我想像當中，佛法沒有傳到中國，中國古聖先賢他已經悟入這個道，他能寫出這個東西出；他入這個境界，他寫出這個東西，這是我們能知道的。今天大家在一起，尤其在這個多災多難的時代，現在這個地球，實實在在講，就好比麼？已經點火的炸彈，隨時會爆炸，外國許許多多宗教講世界末日，是假的。全世界的人，哪個人心頭有安全感？沒有。美國是超級大國，那邊的同修常常打電話，沒有安全感。如果這次戰爭要爆發，美國打伊克戰爭要爆發，得！後果堪設想。五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 所以我們學佛，在這個時代，警覺心要比從前人要高很多才。以前是太平盛世，一樣，我們現在要有高警覺，要求往生。如果要求往生，你就要樣樣事情能放得下，要執著，跟一人和睦相處。看到別人有對的，先要想到是我對，是他對。為麼我對？我沒有做好樣子給他看。道場頭，大小單位是一樣的，家庭、公司號，乃至於國家，人人能夠往自己面去反，天下太平，真的是自他。只看別人過，知道自己過，這得！這是麼？美國人就幹這個，自己是對的，別人是錯的，所以可以發動世界大戰。如果他能學到中國一點東西，事事往面反，戰爭就會發生。中國是受古聖先賢的教誨，特別是佛菩薩，佛法的修學，大乘佛法，壇經頭講得好，真修道人，世間過。世間人的過是自己的過，我自己沒做好，跟這頭講的話一樣，我治身沒有治得好，成就德、學問沒有做得好。我成就，天下人才能成就，我的一些毛病對治，天下人的毛病也就治好。孟夫子所的，反求己，反過想自己，這樣才能夠成就。果然入經上的境界，經典的義是無有窮盡的，你能夠得到一分分，你這一生就享受無窮，你就快無比。你今天還是妄想、分別、執著，這就明一分一釐沒有入進去。所以首先自己要肯定，然後我們好好學習，你才能有入的機緣。如果五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 自己知道自己的毛病，治病你怎麼個治法？你治病首先曉得我有麼病，那就好治。自己有病知道自己有病，這最可的，這沒法子治。所以首先要知道自己毛病，要用麼方法對治，使自己入境界。許許多多人問我，我告訴他，我講十個字，這是我們能夠入佛門的原因，就是自私自，名聞養，五欲塵，貪瞋痴慢，十個字。從麼地方下手？我講話，第一個，放棄對一人事物控制的頭，這個要放棄，你有這個頭，你這一生當中沒指望。第二個，要放棄對一人事物佔有的頭，這個很重要，決定能有。譬如我們建個道場，我這次在澳洲建個道場，道場建是為修學同修建的，我要要？我要，我沒這個頭。所以一建，我就叫悟當院長，悟通跟悟琳個當副院長。以後悟跟我講，他，他聲望夠，當院長沒有收入，非常困難，所以要我掛名，我好。因為政府也有規定，院長一定要有澳洲永久居，那個時候他還沒拿到，現在他拿到。拿到的時候，我叫他要開澳洲，所以他現在可以出。過之後，他就可以拿到澳洲公民，我等你拿到澳洲公民，這個院長就給你。決定能要！輕人擔任這個職務是為佛法服務的，正法久住，為眾生服務的，教化眾生。但是有時間的，我過去講經的時候常講，四十五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 歲到十歲這個時候我們要為佛教服務，為道場服務；十歲以後就要退下，讓給別人。為麼？十歲之後要辦自己的事情，你再專心辦自己的事情，你就能往生，那個問題嚴重！所以就是十歲之後，麼事管。我我今天是捨己為人，幫助你們，他現在應該有半多，我想大概還有一半我就統統交掉，麼事聞問。所以要有讓、要有退，這是智慧，可能爭！道場建這個樣子，需需要再建？能，要再建。我們想想，本師釋迦牟尼佛當是麼樣子？他人家帶著僧團一千二百五十五人，住在哪？住在樹下，日中一食，樹下一宿。講經的時候找一棵大樹底下，坐在那，學生團團圍著聽講，沒有講堂。我們今天建個富堂皇的講堂，這是罪過！麼罪過？講堂建得愈華，動歪腦筋的人愈多，大家想爭。所以我常常想，從前洗塵法師沒有死的時候，這是我的好朋友，我跟他多次商談過。我我們搞個道場，搞個麼樣的道場？帳篷。現在童子軍營的帳篷很宜，塑膠的，很輕，背在身上，一個帳篷可以用三。我們組這樣一個僧團，到哪個風景好的地方，帳篷搭起，我們就住在這。白天出去托缽，托完之後，回講經法，大家在一塊佛共修。這個僧團沒有人搶你，沒有人要的，心安得，你多自在！五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 在外國，我還是動這個腦筋，我想的是麼？蒙古包。蒙古包聽很宜，在中國大買，好像人民幣只要一、千就一個。買個十幾個蒙古包，我們找一塊大的地方圍著，這個道場沒人要的。沒有人要，我們心安，沒有憂慮，沒有牽掛。所以，決定要搞這些，產業愈多，你的負債就愈多，你的贅就愈多，只要有道場就有人動腦筋。人心就變，變成麼？變成餓鬼、地獄、畜生。那個道場是培養麼？培養餓鬼、地獄、畜生的，也是道，三道，也是道場，他們也是在修道，修餓鬼道，修地獄道，他是修佛道，是修菩薩道，我們要解、要清楚。一定要做得如法，供養多，多多做好事，現在這個世間苦難的人很多。救苦救難頭最重要的是幫助他開悟，這比麼重要。他沒有衣服穿，你送衣服給他；沒有吃的，你送吃的給他，你幫助他開悟，這個沒用處。這種救濟是錯誤的，一定要幫助他開悟，幫助他開悟就一定要教學。所以釋迦牟尼佛一生教學，四十九沒有中斷，我們在經典上看到，每天二時講經，他的二時就是我們現在的八小時，真進！古印把一天分為個時，晝三時，夜三時，所以他的一時是現在四個小時，他每天工作八個小時，這是我們的好榜樣。我們學佛一定要以釋迦牟尼佛為榜樣，向他學習，把世緣統統放下，一心向道。道是麼？純淨純善就是道。心地清淨一塵五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159 染，心地善，沒有一絲毫意。縱然是對五逆十的那些眾生，也起一個，這個很要緊，唯有這樣才能夠感化他，讓他回頭。所以，人做錯事情能處罰，要感化，你要把壞人變成好人，把人變成善人，你的教學才成功。能他壞，壞就要，開除掉，那是失敗的教育；成功的教育絕對會處分人的，會開除人，那是失敗的。怎麼樣把他轉變，轉過，檢討自己，自己做得夠，在德、修養或者在方法上一定夠，一定要想辦法改善，這樣子才能把教育做得成功，做得圓滿。今天這是一的開始，我們在此地面，我就以這一點點修學的心得供養大家，跟大家共同勉。我們要認真的學，知道佛法是無比殊勝，無邊，絕對是世間任何一種能夠跟它相比。我是嘗到一點味道，所以法喜充滿，跟位分享。好，謝謝大家。淨空法師專集網站(簡)製作 五十學佛心得 （共一集）2003/2/24 香港佛陀教育協會 檔名：21-159