呼吸修炼的吐故纳新的方法.doc

呼吸修炼的吐故纳新的方法（转载）

转自：周易五术使者

吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。　　一、功理　　吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。　　被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。　　《黄帝内经·素问·灵枢·生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气” 而繁衍生化。　　《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究竟是什么气呢?乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳列为上乘养生之术。　　清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎?”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊!　　古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。　　《医宗金鉴》有“运气合脏腹”，“十二经络歌”。其歌云：“医家阴阳五行理，始晓天时把病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之藏腑经。天干地运地支气，天五地六节制成。”　　这首诗告诉世人，养生学医必明天地阴阳五行之理，晓天时与人生病之情由。一般常人只知五运、五质与五气，而不知六气化自天地阴阳、六质与六气也。　　何谓六质?即木火土金水(长夏)，地之阴阳也；何谓六气?即风暑湿燥寒火；何谓天之阴阳?即三阴三阳也。体现在人体就是手三阴三阳，足三阴三阳，乃十二正经也。　　道家养生之经典《服气经》也曾曰：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引，名曰长息。纳气有一，吐气有六，纳气一者谓也，吐气六者谓吹呼唏呵嘘呬，皆出气也。”这是古人的养生功夫之一。当然，一般的吐纳还不为上乘养生方法。道家把呼吸最高功夫称为胎息。有关吐纳的理论与方法，在中国古代养生典籍中比比皆是，恕不累牍。　　　　二、功法　　1、吐纳法语。　　心肝脾肺肾五脏，命门三焦精神常。心“呵”顶上连叉手，肝若“嘘”时目瞪睛。脾病“呼”时须口嘬，肺知“呬”气双手擎。肾“吹”抱取膝头平，三焦隔若卧“嘘”宁，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。久练此功有妙津，行步如刮一阵风。　　2、吐纳身形。　　吐纳身形，也就是指吐纳的身体姿势，站行坐卧皆可吐纳健身。　　身体正常强健者，四种姿态皆可吐纳。　　站：身体虚灵正直，双脚站与肩平，两手自然放于下丹田处(指肚脐)，目平视前方。　　行：身体虚灵逍遥，在河边草地上，树林中，或环境优雅的地方吐纳。在专人指导下，可以走九宫八卦步吐纳。一般人不易做到，只有高级养生者可效。此法很难普及。　　坐：年老体弱有残疾者，可以采取坐姿，在庭院或家里都行，坐椅要适中，身体不要靠椅背，脊椎要正直，两手平放于双膝上，两脚踏地与肩宽，目视前方，全身松开，虚灵自然。　　卧：年老体弱有残疾者，可取卧姿平躺于床上，枕头不要过高，双手交叉平放于下丹田上(肚脐上)，全身放松，保持室内空气清新。　　3、吐纳方法。　　古人养生提倡吸取天地日月之精华，吐纳的要旨也是如此，要求撷取日月星之精华。　　吐纳太阳之气：早上太阳刚出山，面对太阳，取站行坐卧四种姿势，将“呵嘘呼呬吹唏”六字，按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。尔后自然将嘴合拢，全身放松，鼻子无为吸气。无为吸气，即鼻自然吸气至肺部，非后天有意有为之作。即吐气有为(有意)，纳气无为也。　　吐纳月亮之气：太阳落山，明月高照，面对皎月即可吐纳，方法与吐纳太阳方法相同，但要求每字数为六。这是符合易理的。易理中，九为老阳，六为老阴，九六之数为一太极图。对人体的健康是大有裨益的。无月时，可面对西方行此功法。　　吐纳星斗之法：茫茫夜空，银汉低垂，北斗七星，闪烁光辉。面对北方天际可行吐纳之功。吐纳方式类同上两法，但次数改为少阳七之数也。　　以上吐纳日月星之功法后，皆要求收功。三种收功方法类同，吐纳完毕后要闭目静养数分钟，尔后双手合太极于胸前(又叫双手合十)。接着，分掌掌心朝下，双掌高与眉齐，降气三次至下丹田。左手掌顺时针绕肚脐转九圈，右手掌逆时针绕肚脐转六圈，随后搓手，从上往下搓面九次，捻耳九次。成无极势(立正姿势)收功。　　　　三、功效　　　　只要长期坚持吐纳修炼，日积月累，功效显著。此吐纳术已有两千多年的历史了。在漫长的封建社会里，无论是达官显贵，还是寻常百姓，知此吐纳术者甚多。今人只注重药物治疗，不注重身心修炼，生活靡烂，穷奢极侈，遗忘此术者日久。愚以为，无论老壮都应该重视吐纳健身。坚持一生，必有益补。现从两个方面归类其功效。1、陶冶性情。　　人有喜怒忧思悲恐惊之七情。这七情无不与人体的五脏六腑有关。如肝腑健康平和，人就会喜笑颜开。肝气不舒就会发怒。五脏六腑直接关乎人之情绪，恕不一一详论。　　长期吐纳，人体内脏外形向健康方向发展，阴阳平衡，过渡到阴消阳长。人的道德情操、精神面貌随之而发生质的变化。狭隘小人变为坦荡君子，趣味低级变得高尚伟大。人常言：“山能移，性难改。”此言对俗人是一个恰当的写照，对修养者而言就不完全正确了。　　本人曾遇一忧郁症患者，诸事不顺，鸡肠小肚，思虑狭隘，一度曾认为活着不如死去好。经过数月吐纳调整，脏腑阴阳平衡，精神情绪发生质的变化，心态平和，开朗活泼，着实换了一个人。　　男女更年期性情古怪，喜怒无常。究其病理原因，实为内气不和而致。愚曾让多人吐纳数月，更年期综合症全部消除，使患者沿着健康坦途阔步人生。　　在古代，道家把吐纳作为修炼的基础功夫，尔今我们应把吐纳作为陶冶性情的良师益友。　　2、祛病延年。　　吐纳有素者，可以打通人体十二正经、八奇脉、十五别络及孙络，促进人体主循环系统与微循畅通，调节脏腑功能，加强细胞新陈代谢。吐纳，可谓是防病疗疾的高级途径之一。通过民间调查，吐纳对强身健体有以下益处。　　①治心脏疾病。　　通过吐纳打通经络，软化血管，可防治脑梗塞，脑溢血，心肌梗塞和冠心病，还可以稀释血脂，冲刷胆固醇，降低中风偏瘫的发病率。　　②治糖尿及泌尿诸疾。　　糖尿病，中医称谓消渴症。中医此症病因在于三焦阴阳失调。现代西医谓之不治之症，贫者治疗，药费高昂，只有等死。倘若长期吐纳，打通三焦，调和脏腑，顽疾堡垒不攻自破。　　③防癌治癌。　　何谓癌症?中医谓之不规则的肿瘤(块)，因周身器官气血不通所致。吐纳，可调节身体全方位左右上下、周身内外的器官，加强人体能量的转换，确有防治恶疾的作用。确有吐纳数年，癌症得以康复者。　　④增强免疫力。　　白血病、艾滋病、非典、禽流感诸病威胁着人类的生命。愚以为，此数类恶疾是人类与大自然不和谐所致。人体是个小宇宙，通过修炼，达到人体小宇宙阴阳平衡，进而达到与大宇宙(大自然)阴阳平衡。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把握此法则，人们的身心将会彻底升华。
以下是我在网络和气功网友交流体会的部分观点，仅供参考。吐纳即吐故纳新，排出废物气，释放出来去，就自然收腹，吸气即采气，自然就形成鼓腹，如此反复吐纳，丹田就被激活了，天长日久，丹田就成了气囊，就有功夫了。所谓吐纳就是呼吸、吐故纳新就是此意
我来教大家一些基本的吐纳之法吧当然 比不上名家的那些内功了呵呵``所以请内功大师们不要挖苦我哦我是给初学者们写的下面我们就开始了`
双脚与肩齐气息自然目视前方双手放在丹田处此时 吸气 一定要吸得不能再吸然后 呼气 一定要把丹田的气全部吐出所谓吸满吐尽一定要记得 如此9遍然后 双手 掌上背下自丹田处 向上抬抬的同时 吸气抬至胸口便翻掌下压同时吐气如此9遍如果这时觉得丹田发涨便可以跟着我向下练如果没什么感觉就别练了 不是你没静下来就是身子的毛病静下来了再练
再来教大家 如何气走全身这时 就要用意念了其实 气的走向 就是靠意念开始了`双手还是放在丹田处吸气 吸的同时想着气由丹田而起慢慢向上走 气走至胸口再想着气开始向两边走分别走向双手气走到手指处便回收再马上让气沉于脚底沉下去后便可让这股气回于丹田此时 便可呼气了对了```以上的动作 都是在吸气的时候完成不管你让气走向何处一定要等气回于丹田的时候
值得注意的是`一定要吸满吐尽``一定要心境平和一定要缓缓慢慢千万记得 吐纳时不要用口，要用鼻子。
当你感觉 你练的时候让气走到哪的时候能感觉有股气在动的时候就证明 你丹田有气了
仅献给初学者呵呵 请大家笑纳********************************************“导引吐纳”功夫，古代多有传习，建国以后也曾形成潮流，但近年因种种原因，此等功夫渐为人少谈。而于拳法修炼中运用，我体会则为呼吸吐纳之功夫：“逆腹式”呼吸是一种锻炼胸腹的好方法；在训练及实作中配合呼吸，因为所谓呼吸之“气”与意念之“气”在这过程中是重要的角色，能否做到流畅自然，是否做到“意到气到”，呼吸很关键。练完之后气感没找到不过排气（放屁）到是顺畅了，而且还可以治好多年的便秘，**********内功并非是呼气,而武术中的气并非呼吸之气,而是用意志运五脏之气,接雨水为溪,自溪至河,至江,归海,此气为三焦之气,如先天之本之气弱不适练内功,不然自伤脏腑.先天之本强者固之,能练内功,吸天地之精气,上焦至???下焦至???运气意志之法不能教大家,最高境界就是三焦聚一点,天地精气与先天之本合二为一,便练成内功.练内功的基础很深,不是武功高会打拳,而是要博学,必读周易,内经,道德经,熟本草,知万物,运气之法在天地万物大自然中去找,细心观察,会有收获,有收获者有天赋是修练内功之才,找不结果的不练成罢,练了也不会有所成就,内功,不是人人可以练的 吐納在以呼吸正常下按勁氣陰陽循環原理將之趨發至極限並能保持恆久與隨心所欲的根據牛頓定律發揮人體生理極限但一般狀況是耗損大於補充而這平衡點甚至車河逆轉使補大於損便是吐納的研究方向了何不各家談談心法中的補與耗这样练很可能走火入魔因为..运气走向都错了.先走督脉再走任脉..这是基本..所谓先阳后阴.就是当三阳初现时火(火为武火,即阳火)避金行(金乃丹也)背部的督脉聚阳.然后文(即阴火)火练丹.回到丹田(人脐下3寸方圆)结丹.不懂气功...随便强行运气..会走火入魔的双脚与肩齐气息自然目视前方双手放在丹田处此时吸气 一定要吸得不能再吸然后 呼气 一定要把丹田的气全部吐出所谓吸满吐尽 一定要记得 如此9遍然后 双手 掌上背下自丹田处向上抬抬的同时 吸气抬至胸口 便翻掌下压同时吐气如此9遍如果这时觉得丹田发涨便可以跟着我向下练如果没什么感觉就别练了 不是你没静下来就是身子的毛病静下来了再练应该是鼻吸口吐，为一息。初练每次可九息为好。 秘传太极内功法诀--《闪太极》 老君曰:“玄门，天地根。绵绵若存，用之不勤。”言口鼻天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐谷纳新是也。......若气通，便觉腹中转动。若得十通，及觉身体润泽而色光泽，耳目聪明，令食有味，内功气力加倍，诸疾去矣。如久勤而炼之，所服气，可一年气通，两年气行，三年功成，元气遂凝结玄珠于丹田，纵有犯触，无能为患。日服百千咽，亦不俱多，即返老还童，转从此也。于是气化为血，血化为精，精化为髓。一年易气，两年易血，三年易脉，四年易肉，五年易筋，六年易髓，七年易骨，八年易发，九年易行，十年之内，三万六千神备在身中，所谓身中无处不太极是也。当化为仙真，号曰：“神人”。勤修至道，炼气为形，形化为神，神形一体，白日上升，大道灵验。好仙君子，详而学焉。勤修不怠，即性开通，五脏相固。内气不出，外气不入，寒暑不侵，兵刃莫害，升腾变化，寿同三光，无穷尽也。1、服气诀 2、进取诀 3、陶气诀 4、调气诀 5、咽气诀6、行气诀7、炼气诀 8、炼气法 9、委气诀 10、委气法11、闭气诀12、闭气法 13、闭气歌 14、布气诀 15、布气歌16、调液诀17、调液歌 18、饮食诀 19、饮食所宜歌20、饮食杂忌歌21、调护诀22、休粮诀 23、休粮歌 24、慎气法吐纳修真法吐纳修真法吐纳修真 发表在原《气功》杂志 作者保宗吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效系神仙家所传在古代为道门所常用。 吐纳者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法为气从鼻缓缓而入，再从口微微吐出。由鼻中吸入之气，为生气；由口中呼出之气，为死气。但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意念在其中，久而不怠，定可延年。吸气呼气，不宜自闻其声，一出一入，要愈缓愈妙；吸气时，脐部向内收缩；呼气时，脐部向外松驰。这就是吸则阖，呼则辟的体内动作，如此练久了，自然“处息归根”，小腹自动吐纳，似替代口鼻之呼吸，逐渐形成外呼吸虽断，而丹田之中有一开一合之内息。仙家讲：“凡息”已断，‘真息“始现，“真息”既泯，“胎息”方显，功至“胎息”就能“返本回原”，如婴儿在“母胎”一般。 吐纳姿势：先直身平坐，两手置于膝盖，吐故纳新，去浊留清；然后将手置于丹田，始行吐纳功夫。《吐纳心要篇吐纳论》：“人生须臾不可离者，呼吸也。吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。新者不纳则病虚，故者不吐则病实；虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎？失道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。”吐纳功夫可救老残，64岁以后，甚至80～90之高龄，如能勤而行之，修炼培补，久则阳生，身体必然强壮，自然返老还童，惟是时最忌女色，否则筑基难成，无望证得长生之果。易曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。吐气时可默念六字气诀，每一个字练六次，并辅养气，任督二脉当不久自通，进而八脉管炎亦可全通。八脉通后，可以专做“马阴藏相”之功夫，则精固而不泄一滴矣。做吐纳之功，必须于破晓之时，向东方行之，第一要缓进，第二要有恒，第三要戒酒色嗔怒。以上是师传古秘养生导引功三步（1、男女练气功；2、练形十二式；3、吐纳修真法）之一简略介绍，为养生精髓，从不轻传。
其实，练吐纳并不难，「吐」就是用嘴巴吐气，「纳」就是用鼻孔吸气，我练吐纳功是这样的： 如是站著练，两脚分开与肩同宽（如果坐著练，上身应坐直不靠背椅），两手掌重叠置於丹田，两眼可微闭，先做六次「吐」，再做三次「纳」，每次「吐」或「纳」之后，随著就要做九次调息，就是九次深呼吸，使呼吸恢復平顺之后，再做第二次吐（或纳），我称一次吐（纳）加上九次调息，算作一个单元。换言之，「吐」要做六个单元，「纳」只做三个单元。 一 . 先做「吐」的单元：用口把肚子裡的浊气徐徐的尽量吐净尽，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐时，屏息（憋气停止呼吸）意念导气走小週天，小週天每一循环约 1-2秒，屏息的时间愈久愈好，我现在「吐」的屏息时间已延至做30-40次的小週天，如不惯于做小週天，以默数读秒也可。 在屏息的时候，似乎感觉到丹田与命门已贴紧，腹部成真空，这时会感到腰背发热，满口生津担屏息时不要吞口水，等到调息时再吞下去）。 在屏息到憋不住气的时候，才开始做调息，先吸半口气，再做九次深呼吸。在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉穴，此时腹部会凹起。鼻孔吸气时，同时意念导引（气）仍由足下的涌泉穴向上经会阴（这时要提肛）、命门、百会，完成一个大週天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同时导引气走九次大週天），就做完了一个「吐」的单元，要连续做六个单元。 二 . 再做「纳」的单元：用鼻孔尽量吸气，胸腔的气已吸满，到不能再吸的时候，立即屏息，同时意念导引走小週天，在「纳」时的憋气，我运气小週天，目前已增加到可以是 70～80个小週天，比「吐」时做小週天约多一倍的时间。据黄冠球、王静修大医师两位师兄说：因為「纳」的时候吸的的氧气多，所以可以撑的时间较久，确有道理。 做「纳」在屏息到憋不住气的时候，先吐半口气，再做九次调息，方算「纳」的一个单元，要连续做三个单元。「纳」的调息动作，与做「吐」的调息一样，不再重述。 我练吐在纳气时，头可后仰，两肩向上耸，两脚尖可微垫，好像上体欲飞状。我领略到此一窍门，受用不尽。 以上是我练吐纳功的心得，相信有些动作不一定正确，还要请各位多多指教。记得有一次我在公围练功，有两位先生问我是不是在做腹部呼吸？是否為科学内功？我说是练吐纳功，由於吐纳不仅强化呼吸气官，又因调息时连带使腹腔内臟器官都在运动，亦强化肠胃的功能，怪不得人家问我是否在做腹部呼吸。 去年我体检做腹部超音波时，医师為我做腹部超音波检查时，非常仔细，然后问我：是否在做什麼运动？我说每天都在练吐纳功。医师说难怪我腹部内的器官都很好。 吐纳不过是丹院功法的初步，功法很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特拋砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。
人体的穴位众多，其中有百会、神阙（肚脐）、命门、劳宫、涌泉等穴位。穴位也是采气的重要通道，神阙、命门、劳宫、涌泉更是常用的采气穴位。穴位采气关键是要打通这些穴位，而打通穴位，必须靠意念的力量，再辅助一些动作。以下介绍打通劳宫、涌泉和百会的方法：　　1.打通劳宫穴功法　　劳宫穴是人体内外气息交换的主要通道。劳宫打开后，练功者就非常方便地实现内气外放，外气内收，进而达到自然大宇宙和人体小宇宙平衡，即天人合一的境界。　　功法：双脚平行站立，与肩同宽，两臂自然垂于身体两侧，头颈端正，两眼微闭，含胸拔背，全身放松，意守丹田片刻。然后两臂向两侧平举，同时掌指上翘，至两臂呈一字形时，十指尖朝上。然后两臂外旋，转掌心向上，两手缓缓上举至头顶上方，两掌相合，用力向上一伸。然后慢慢沿身体正前方下降至胸前呈“合十” 式。注意两手掌面不要贴紧，应有空隙，然后，两掌轻缓地向左水平摆动，意念两手之间的气贯入右劳宫穴，再轻缓地向右水平摆动，意念两手之间的气贯入左劳宫穴。如此反复导引。左右摆动的幅度不要过大，待熟练后，便可只有动之意，没有动之形。　　经上势导引，气感较强后，以意引气。吸气时，气自下丹田上升 ——膻中穴——大臂、小臂内侧——劳宫，稍停呼气。呼气时，气进入另一劳宫穴——小臂、大臂内侧——膻中穴——下丹田。　　收功时，左手心贴准肚脐，右手搭在左手背上（女性相反），先顺时针方向从内向外绕圈按摩18次，再反方向由外至内绕圈18次（女性相反）。搓热双手，轻擦脸部数次。　　2.打通涌泉功法　　涌泉在脚心底，这个穴位的开通对于排除病气，吸取地气有着重要的作用。由于涌泉的特殊的位置，不可能采取拉气的办法开通。所以主要是靠意念。练功者站坐皆可，先用意守法守住涌泉，待有感觉后，先默念“开涌泉，接通地气，通九重地。”然后，意念内气从脚小指到大指，沿整个脚掌边沿转一圈，然后从涌泉出去，深入地下，再引地气上升，从足三阴经回到丹田，然后再循足三阳经下去到涌泉入地下，反复循环，最后将地气收回丹田。　　3.打通百会穴功法　　百会穴在头顶，为清阳之汇海。此穴在上乘功夫中极为重要，此穴一开，天地宇宙的清灵之气都能吸收过来。　　（1）丹田补气法。练功者自然站立，舌抵上腭．意守丹田练功。左手手心对准肚脐，右手背对准命门，手心手背离体约一寸左右，每练3～5分钟左右要倒换一次，可练10-20分钟。此功法增长功力很快。　　（2）贯项法：练功者自然松静站立，意守丹田，然后手从身体两侧轻轻抬起捧气至头顶，手心朝下，左手在上，右手在下，对准百会三、五秒钟后，意念双手用力扑开头顶，恢复自然站立式。第二次右手在下，左手在上，这样反复作3-9 次。这种功法可很快开天门穴。天门一开吸力很大，周围一大片距离的外气都可采入，长功很快。　　总之，穴位采气法，主要是打通穴位，穴位一旦打通，练功者无论是专门采气也好，还是随兴而采，都可以及时吸取天地自然的清灵之气，而获得高能量物质。只要意念到，气就能采进来。
我们在掌握了静功调身方法之后，就要进行调息步骤。但在调息之前，必须要了解和把握丹田与手印的相关知识与方法。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义和作用，把它看作是“性命之根本”。认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。　　一、丹田的概念。　　丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，后被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。　　二、对人体丹田相关知识的把握。　　1.丹田划分及位置。　　传统上讲，人体的丹田有三处，处于人体的黄金分割线上，并有三丹田之说。即：　　----上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置，两眉心之间的是上丹田，称“神腑”；　　----中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置，两个乳头中间胸部的是中丹田，称“气腑”；　　----下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置，肚脐以下两个手指头宽的地方向里是下丹田，称“精腑”。　　2.下丹田的重要功能。　　人身虽有三丹田之分，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。　　（1）历代气功家对下丹田的评价。　　历代气功家认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切，多主张意守下丹田。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。　　（2）道家气功学对下丹田的评价。　　道家气功学认为，下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。　　（3）中医学对下丹田的评价。　　中医学认为，下丹田它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。　　（4）现代科学对下丹田的验证。　　现代科学经过考证，认为人体下丹田，是练功时诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。　　所以养生家都非常重视保养丹田元气。　　三、对手印的把握。　　1.“丹田接印”的方式。　　双手要接一个手印，这个手印叫“丹田接印”。“丹田接印”就是接印的位置在我们的丹田部位，即两手在小腹丹田前方接印，但不能和小腹挨着。它的方式是：两手重叠，掌心向上，两手大拇指相交，手不要靠近身体的任何一个机体处，手要悬空，手臂要圆。男左手在上，女右手在上，两大拇指相接，双手之间要即接触又不要接的很紧，似接非接，两个手掌重叠的时候要保留一丝缝隙。　　2. 两手呈太极图案。　　丹田接印，是道教的一个重要的手印。一个完美的太极图案呈现出来，把太极的阴阳两极注通，所以也称太极印。后来佛道融合，佛家也有了这个手印。　　3.体会“丹田接印”的感觉。　　两掌间有气流的撑胀感，像磁铁的阴阳两极一样，它们中间有粘连感、联通感、有气流的涌动感，有气在左手和右手的大拇指间---两掌的上下间---串联的感觉，像两极的磁片一样发热、发胀，会越来越烫，越来越热。　　4.注意事项：　　1.要慢慢的体会双掌间气流的撑胀，一般，十几分钟之后这气就会变，有时你会感到一浪一浪的气---先是贯通你的双手，你会感觉的它一张一缩----像会呼吸一样。有时你会感到气---从你的双手向你的两臂涌动，然后它会自动循着经再往前面走。　　2.不要刻意的去催动它、引导它，更不要提升它；不要去干预它，更不要去阻扰它，唯一要做到的就是放松。要作为一个观察者，它会自动的化气，它会不断地把你体内的精气生发出来。　　综上所述，我们已逐渐地明了：习练静功时，不仅要做到“头正身直，舌顶上腭，面含微笑，呼吸自然，微微提肛，身体中正，全身放松”，再加上“丹田接印”，我们就可以进行静功调息步骤了。武当师行功夫馆撰文2011年3月21日