临安的古民居.doc

临安的古民居是地域传统文化的物质表证，内涵丰富，特色鲜明。
　　临安迄今仍保留着许多以姓氏命名的传统村落，显示了村落的形成是以血缘为纽带“聚族而居”的文化肌理。聚族而居的村落、院落构成团块式的空间结构，团块往往以房派的宗祠为核心，两侧以序成居，形成血缘聚落。这种以血缘为纽带的空间结构对外成为划分氏族的地理和心理界线，对内则以血缘亲疏关系将族人固定在社会组织的网络之中，突出并强化“家齐而国治”的宗法伦理精神，体现人们对家族凝聚、团结、和睦的追求。
　　临安的古民居在建筑选址和布局上，注重了人与自然环境的和谐。受古代“天人合一”、“万物一体”哲学思想的影响，传统民居建筑在择址环境、建筑朝向、形制结构、布局体量以及相邻建筑关系的应对上尤为讲究。既讲究均衡对称，更注重效法自然，以地理环境的形势决定取舍和设计。大到一个聚落、小到一幢建筑，大多以依山傍水、左右围护的这样一种山水聚合、藏风得气之地作为理想家园的选择模式。
　　临安的古民居在建筑形制和格局上，彰显了人文追崇和期许。农耕社会，人们受程朱理学的熏陶，四门之业，唯士为上，务农次之，读书入仕的愿望植根于人们的脑海中。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，明礼仪，修身养性，以立高德，这种“耕可致富”、“读可荣生”理念根深蒂固、绵延承袭，成为农家子弟人生追求的目标。而这些价值取向、精神寄托又直接体现于民居营造的形制、结构和装饰之中。硬山顶、马头墙围合成一幢幢相对独立的三合院、四合院式空间结构，平面布局依中轴线渐次展开，从台门题额到窗棂隔扇，从梁枋屋柱到牛腿雀替都以精雕细刻吉祥图案和诗文典故附丽其上，石榴、佛手、仙桃、鹿、天官赐福、五子登科、喜鹊登梅、凤采牡丹、渔樵耕读、十年寒窗等等寓意美好、志趣鲜明的构图，精美绝伦，栩栩如生，庄重朴实而不失率真灵秀，透露出浓浓的生活气息和理念向往。
　　传统民居真实地反映当时经济、社会、文化的状况和发展历程，也承载着人们深深的精神烙印。临安各地明清时期的古村落、古民居资源曾经比较丰富，但由于自然的侵蚀和社会发展，多数古村落、古民居已经湮没消失，域内现存的民国以前的古民居仅有649幢，这些先人创造、历经磨难传存于今的文化遗产不可再生，保护它们就是保护荷载传统文化信息的真实遗存，就是保护老百姓看得见摸得着的精神家园。保护古民居、延续传统优秀的文化根基也是我们“绿色家园、富丽山村”建设中理应担当的使命和责任。
　　本版摄影：记者 黄丁宁
　　文字由市文物馆提供
　　章家民居
　　清代
　　龙岗镇汤家湾村上汤自然村
　　章家民居坐西北朝东南，由前厅、后厅和厢房组成，占地面积158平方米。前厅面宽五间10.9米，深一间1.93米，四檩卷棚顶，搭牵镂花月梁饰雕刻，明次间三间为通间，两梢间隔房。天井条石构筑。两侧厢房各一间，宽3.75米，深2.2米。后厅面宽三间10.99米，深三间带前廊7.1米，五架梁带前后双步梁，穿斗结构，后厅中柱高7.4米，檐柱高6.5米，牛腿镂雕人物、青松等，梁枋、雀替花雕。厢房和梢间隔扇门镂雕蝙蝠、狮子、麒麟、牛羊、渔翁垂钓、樵夫、笛童、八仙、喜鹊登梅、和合二仙等。
　　民居布局规整，保存较好，牛腿、门窗雕刻丰富、精致。
　　2003年3月19日，临安市人民政府公布章家民居为第五批市级文物保护单位。
　　株川民居群
　　清代～民国
　　岛石镇呼日村株川自然村
　　株川民居群坐北朝南，东西横阔90米，南北纵深84米，总占地面积7500平方米。村前修筑一条曲折形水沟和一条小石路，南侧平地上建一排房屋，北侧依山势弧环状梯级布局，共五排，计50余栋传统建筑，每排房面整齐排列且相连。前后排落差1.5～2.5米。墙体均为砖石混筑，门面窄、进深浅，三架梁穿斗结构，硬山顶，用材小，屋顶盖石片瓦，二层楼房。
　　株川民居群大部分建筑保持原状，总体格局风貌尚存，布局规整，具有浓郁的传统村落特色，具有一定的文物保护和利用价值。
　　2006年4月15日，临安市文化广电新闻出版局公布株川民居群为文物保护点。
　　郤云南民居
　　清代
　　太湖源镇指南村
　　郤云南民居坐西北朝东南，占地面积270平方米。三合院式，面阔三间二弄，砖砌白灰墙，屋顶硬山造，二级马头墙。正立面为砖雕门楼，小青瓦，勾头滴水，中间浮雕“明德惟馨”四字，下墨绘八卦纹，两侧为方形垂莲壁柱，壁柱两侧象鼻砖雕。内部进深四间二弄，带两厢房，内设一天井。天井由长条石板铺筑。天井四周廊下施牛腿，雕刻人物故事、莲瓣、花卉图案。正屋明间设中柱，五柱七檩结构。厢房与正屋之间左右各设一弄，山墙辟门，两侧小弄置上下楼梯。
2012年12月28日，临安市文化广电新闻出版局公布郤云南民居为文物保护点。

四合院
在明清时期，四合院式的住宅在我国北方更为流行。这种住宅的特点是按南北中轴线对称地安排房屋和院落。通常是把南向的房屋称作“正房”或“上房”，北向的房屋称作“倒座”，东西两侧的房屋称作“厢房”。其中正房供长辈居住，厢房供晚辈居住，倒座则用作客房或仆役的住室，另有耳房和小院作为厨房和杂屋等。房屋，一般都房高厅大，因此，多悬挂高大的挂轴。院子的四周都有封闭式的围墙，所有门窗均朝向院子，以保持安全和宁静。大门多开在南面围墙的东部，大门内有迎面的影壁（又名照壁），使外人看不到院内的动静。大门和二门之间称为“前院”或“外院”，前院的南侧有一排“倒座”。二门又名“垂花门”，常有比较华丽的装饰。二门内称为“内院”、“正院”或“里院”，是四合院的中心部分。在正房和厢房之间常用走廊连接，庭院里多栽有花卉树木。比较大型的住宅则由几个四合院组成，并在左右或后部再营建花园。
四合院的屋顶式样以硬山式的居多，次要的房屋才用平顶。一般居民住宅的屋瓦和墙面多使用灰青色，比较讲究的住宅才在大门、二门、走廊和主要住房略施彩色。至于琉璃瓦、朱红门墙和金色的装饰，则只有贵族府第才许使用。一般四合院房屋内外的地面多铺以方砖，室内可按照生活的需要，用格扇和博古架（饰有古代文物图案木板架）隔成若干空间，上部再安装纸糊的顶棚。由于北方气候寒冷，所以屋顶和墙壁部比较厚实，室内还设有暖坑。
陕南居民三合院及四合院
陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住 房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房 3 间，中间为堂屋，东西为厢房 2－3 间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间 朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和 四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展， 农村砖房和城市楼房日益多起来。
江南“四水归堂”式住宅
中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小， 称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入 天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进 院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温 湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲 水和上下船之用。 南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南 方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛 瓦，给人以素雅之感。在南方，房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种 夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用， 同时也起到了一种很好的装饰效果。
穿斗式木结构
穿斗式木结构 在中国南方各地的建筑中用得较多。它的基本组成构件是柱与穿枋。穿斗式木结构是沿建筑进深方向立柱,柱头直接承檩（图2[穿斗式木结构]）。它与抬梁 式木结构的主要区别在于：
①柱头直接承檩，无须通过梁传递荷载，故比抬梁式承载力高.
②落地柱较多,柱距较密.
③一缝房架中柱与柱之间由贯穿柱身的穿枋联成一个整体。
穿斗式木结构的立柱，沿进深方向自前后向中心（脊部）逐渐增高，以构成与抬梁式木结 构相似的曲线形屋面。在穿斗式木结构中，由于立柱所承受的荷载远比抬梁式结构的立柱小， 因而柱径也相应缩小，这就发挥了小直径木料的作用，不仅用料经济而且体态也比较轻盈。 但柱径的缩小加大了柱的长细比，所以沿柱身要设置层层穿枋，并借助平行于檩下的牵子和 上面铺装的阁板，保证柱的轴向稳定。因穿枋主要是起联系的作用，所以本身尺寸都不大。 穿斗式结构也是在两缝房架之间，安设檩条组成间。它的不足之处是用料纤细，难于承受厚 重屋面的荷载，因而在中国北方很少使用。更因落地柱较多，难于构成较大的完整空间。为 此，在中国南方可以看到另一种做法，即在同一座建筑中，中间用抬梁式结构，两端用穿斗 式结构，以满足较大室内空间的要求。
云南“一颗印”院落布局
 四合院形式的住宅云南中部地区有许多种。整座院落“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。院落分为正房三开间，在正房的左右各有耳房两间，前面临街是倒座房，中间为宅院大门。房屋四周都是两层（有些像北京明式的古建筑），住宅的中央是天井，宅院外围高高都用院墙围合起来，云南“一颗印”建筑很少开窗，整个外观方方整整，犹如一块印章规规矩矩的盖印在云南的土地上，所以俗称为“一颗印”。
1、 正房、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房， 有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。
2、 正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。正房底层明间为中国人的思想 深处，有一种对阴阳相融和谐的追求，保护两股力量的对称均势。这种中堂屋、餐室，楼层 明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的 格局。
4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门 廊腰檐称“小厦”。 大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可 挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。
5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。 长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。
这种正房三间、耳房四间、倒座深有八尺的住宅又称为：“三间四耳倒八尺”，在一颗印中 最有代表性。在一颗印中，正房三间的底层中央一间多作客堂，为接待客人用，左右为主人 卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈，楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者是诵经供佛 的佛堂，其余房间供住人和储存农作物等。
北方典型四合院居住
北京四合院作是北方院落住宅的典型代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成 天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在 里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住 者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
影壁是北京四合院大门内外的重要内容，青砖砌筑结构，主要作用在于遮挡大门外杂乱景 物，进出宅门之后，迎面看到的首先是极为考究、雕饰精美的影壁墙和镶嵌在上面的吉祥颂 语。
通过一座小小的垂花门，便是四合院的一进院，穿过垂花门就是内宅了。内宅是由北房、 东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位 置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为 堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。东西厢房的卧室也有尊卑 之分，东为上、为尊，由正室居住；西厢房为卑。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一 般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧 为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后罩房或 后罩楼（就是三进院、四进院），主要供未出阁的女子或女佣居住。