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内省不疚，何忧何惧

子曰：“知者不惑；
仁者不忧；勇者不惧。”
子曰：“内省不疚，
夫何忧何惧？”

译文：
孔子说：“一个有智慧的人能通达事理、明辨是非，所以心中不会疑惑；一个有仁德的人爱人如爱己、乐天知命，所以心中不会忧愁；一个勇敢的人以义理为重，所以心中无所畏惧。”
孔子说：“如果自己问心无愧，那又有什么可以忧愁和恐惧的呢？”

克己复礼

颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。”

译文：
颜渊请教孔子什么是仁。
孔子说：“克制自己，是自己的言行举止都符合礼，这就是仁。”
颜渊说：“请问详细的纲目。”
孔子说：“不合礼的事不要去看，不合礼的话不要去听，不合礼的话不要去说，不合礼的事不要去做。”

名正言顺
子曰：“名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成；
事不成，则礼乐（yuè）不兴；
礼乐不兴，则刑罚不中(zhòng)；
刑罚不中，
则民无所措手足。”

译文：
名分不正，道理就说不通；道理说不通，事情就做不成；事情做不成，礼仪等级就不能维持；礼仪等级不能维持，刑罚就不公平；刑罚不公平，百姓就手足无措了。”

学而时习之
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：
孔子说：“努力学习并时常去温习，不是一件很高兴的事吗？志同道合的朋友从远方来看我，不也是一件很快乐的事吗？人家不了解我，我不怨恨、不生气，不也是一个道德高尚的君子吗？”

吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：
曾子说：“我每天都要多次反省自己：替人家做事，有没有尽心尽力？和朋友交往，有没有不守信用的地方？老师传授的学业，有没有用心复习？”

入则孝，出则悌
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文：
孔子说：“后辈小子，在父母跟前，要孝顺父母；出门在外，要尊敬兄长。一切言行态度，都要谨慎诚恳，对大众要怀有博大的爱心，要亲近有仁德的人。在学习这些德行的同时，如果还有余力，就再去研习文献知识。”

过则勿惮改
子曰：“君子不重则不威；学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

译文：
孔子说：“一个君子，如果不庄重，便失去了威严，学的东西也不牢固。所以一个人要以忠实和守信两种道德为主，不结交不如自己的朋友；发现自己有过失的时候，也不要害怕认错改错。”

就有道而正焉
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事二而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。”

译文：
孔子说：“一个君子，饮食不要求过饱，居住不要求安逸，对工作勤劳敏捷，说话谨小慎微，能接近德才兼备的人，进而去匡正自己，能如此可以说是好学了。”

贫而乐道，富而好礼
子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”
子曰：“可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。”

译文：
子贡说：“一个人贫穷时不巴结奉承，富有时不骄傲自大，这样的品质怎么样？”孔子说：“不错！但是还不如贫穷的时候也能知足常乐，富有的时候也能谦虚守礼。”

三十而立
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：
孔子说：“我十五岁就有志于学习，三十岁说话做事合于礼，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁时了解自然的规律和法则，六十岁听到别人说的话，就能领会，七十岁时能随心所欲，任何言行都不会越出规矩和法度。”

敬与养
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；
不敬，何以别乎？”

译文：
子游问孔子如何才算是尽孝道。
孔子说：“现在的人，以为能够养活父母就算行孝道。其实，连狗和马也都能得到人的饲养，如果对父母没有敬意，那么养活父母和养狗与马又有什么区别呢？”

温故而知新
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不思则殆。”

译文：
孔子说：“在温习旧知识时能够有新的体会和发现，就可以做老师了。”
孔子说：“光学习不思考就会迷惘而不明事理，只是空想却不学习就会陷入虚妄而危害自身。”

君子周而不比
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文：
孔子说：“君子团结大众，而不结党营私；小人是结党营私，而不团结大众。”
孔子说：“君子懂得凡事都要遵循正义的道理，而小人只知道追求私欲。”

不知为不知，知也
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：
孔子说：“由啊！我教给你对待求学的正确的态度吧！知道就说知道，不知道就说不知道，这就是智慧。”

人而无信，不知其可
子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗（nǐ），小车无軏(yuè)，其何以行之哉(zāi)？”

译文：
孔子说：“一个人如果不讲信用，还有什么可取之处呢。就好像大车没有连接横木的輗（nǐ），小车没有连接横木的軏(yuè)，叫它们怎么行走呢？”

仁者安仁，知者利仁
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

注释：“知”同“智”。

译文：
孔子说：“不仁的人不能长久地处于穷困中，也不能长久地居于安乐之中。有仁德的人实行仁德便感到心安，不实行仁德便不心安；聪明人能认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德。”

观过知仁
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

注释：过：过错。
党：类别。
斯：那么、就。

译文：
孔子说：“人们的错误，和他们为人的类型有关。观察他们的错误，就知道他们有没有仁德了。”

君子怀德
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

注释：怀：怀恋。
刑：法制。
惠：利益。

译文：
孔子说：“君子心中装的是道德，小人心中牵挂的是乡土；君子关心的是事情是否合乎法度，小人关心的是自己是否可以得到好处。”

夫子之道，忠恕而已
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

注释：唯：相当于“是的”。
门人：指弟子学生。
译文：
孔子说：“曾参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾参说：“是的。”孔子走出去以后，其他同学问曾参：‘老师说的这句话是什么意思啊？”曾参说：“他老人家学问的核心，就是忠和恕。”

见贤思齐
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

注释：见：遇见、看见。
贤：贤德的人。
思：想、考虑。
省：检查、反省。

译文：
孔子说：“看见品德高尚、有才能的人，就应该向他看齐。看见没有修养的人，就应当自我反省一下，看自己有没有这方面的缺点。”

君子忧道不忧贫
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；
学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

注释：谋：谋求，以什么为目标。
馁：饥饿。

译文：
孔子说：“君子只寻求真理而不谋求衣食。即使种田，也难免要饿肚子；但研究学问，可以由此获得俸禄。君子只担心不能行道而不担心贫穷。”

益者三友
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟
(bì)、友善柔、友便佞(nìng)，损矣。”

注释：直：正直。
谅：诚信。
多闻：见多识广。
便辟：惯于走邪门歪道。
善柔：善于和颜悦色骗人。
便佞：指谄媚逢迎。
译文：
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，对自己有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与馋媚逢迎、溜须拍马的人交朋友、与花言巧语、夸夸其谈的人交朋友，对自己有害处。”

君子有三愆
子曰：“侍于君子有三愆(qiān)：
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽(gǔ)。

注释：愆：过失。
颜色：指脸上的神色。
瞽：盲人。

译文：
孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候抢先就说话，这叫急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是盲目。”

君子有三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

注释：戒：警惕、戒备。
定：成熟、稳定。
斗：逞强。
衰：衰退、衰弱。
得：贪欲。
译文：
孔子说：君子有三种事情应该警惕小心：
年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要避免与人发生矛盾和争斗；等到年老的时候，身体已经衰弱了，特别不能贪得无厌。”

君子有三畏
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

注释：畏：敬畏。
圣人：有道德的人。
狎：轻视、调戏。
侮：侮慢。
译文：
孔子说：“君子只敬畏三件事情：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命，因此不怕它；轻视王公大人，轻辱圣人的语言。”

君子有九思
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

注释：九思：九种考虑。
聪：清楚。
难：急难、后患。

译文：
孔子说：君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；脸上的表情，考虑是否温和；容貌态度，考虑是否庄重；说出来的话，考虑是否认真；遇到疑问，考虑如何向人请教；发怒的时候，考虑会有什么后患；看见利益的时候，考虑得到它是否符合道义。”

恭、宽、信、敏、惠
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

注释：任：任用。
有功：有成就、能够获得成功。
使人：役使他人。
译文：
孔子说：能够处处实践以下五种品德，就是仁人了：恭谨、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭谨就不致遭受侮辱，宽厚就能够得到大家的拥护，诚信就能够得到别人的任用，勤敏就会有所成就，慈惠就能够役使他人。”

六言六弊
子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

注释：荡：无所适守、没有基础。
贼：危害。
绞：说话尖刻刺人。
乱：捣乱、作乱。
译文：
孔子说：追求仁德，却不爱好学习思考，其弊病就是容易被人愚弄；爱耍小聪明而不好学习思考，其弊病就是放荡而无基础；追求诚实，却不爱学习思考，其弊病就是容易被人利用，反而害了自己；喜欢直率，却不爱学习思考，其弊病就是说话尖刻伤人；崇尚勇敢，却不爱学习思考，其弊病就是冲动闯祸；追求刚强却不爱学习思考，其弊病就是胆大妄为。

诗可以兴，诗可以观
子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩（ěr）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

注释：兴：想象、联想。
群：合群、能够与人相处。
迩：近。
译文：
孔子说：“读诗，可以培养人的想象能力，可以提高人的观察能力，可以锻炼与人相处的能力，可以学得讽刺的方法。从近处讲，可以侍奉父母，从远处讲，可以用来侍奉君主；而且能够多认识鸟兽草木的名称。”

君子义以为上
子路曰：“君子尚勇乎？”
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

注释：尚：推崇、崇尚。
勇：勇敢。
上：高尚。
乱：犯上作乱。
盗：盗贼、强盗。
译文：
子路问道：“君子应该崇尚勇敢吗？”
孔子说：“君子以义作为最高追求，君子如果有勇，而心中没有义，就会捣乱造反；小人如果只有勇，心中没有义，就会沦为土匪强盗。”

见危致命，见得思义
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

注释：致：献出、拿出。
思：反省、考虑。

译文：
子张说：“读书人看见危难就献出生命，看到利益就想到道义，祭祀时想到恭敬，居丧时想到哀伤。那样就可以了。”

博学笃志，切问近思
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

注释：笃：坚守。
切问：恳切地提问。
近思：考虑自己身边的问题。

译文：
子夏说：“广泛的学习，坚持自己的志向；恳切地提问，多思考自己身边的事情，仁德就在这中间了。”

君子五美
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

注释： 惠：给别人好处。
怨：怨言、怨气。
泰：心胸宽大。
猛：凶狠。
译文：
子张问：“君子的五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自己却无所浪费，让老百姓劳作而他们没有怨恨，要追求仁德而不贪图财利，要庄重而不傲慢，威严而不凶猛。”

德不孤，必有邻
子曰：“德不孤，必有邻。”

注释：孤：孤独、孤单。
邻：邻居，这里指有道之人来陪伴。

译文：
孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有和他志同道合的人来陪伴。”

朽木不可雕也
宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”

注释：昼寝：白天睡觉。
杇：粉刷。
与：语气词。
诛：责备。
译文：
宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不能用来雕刻，粪土垒的墙壁没有办法粉刷，对于宰予这样的人，责备他还有什么用呢？”

敏而好学，不耻下问
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

注释：
敏：聪明。
下问：向地位比自己低的人请教。
是以：因此、所以。
译文：
子贡问道：“孔文子凭什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪明灵活、爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”

文质彬彬，然后君子
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

注释：质：质朴、朴实。
文：指形式。
野：粗野。
史：矫揉造作、虚伪。
文质彬彬：指人文雅知礼。
译文：
孔子说：“质朴的本性胜过美好的外在，就会显得粗野。美好的外在胜过质朴的本性，就会显得虚伪。文采和质朴只有配合适当，才称得上是一位君子。”

好之不如乐之
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

注释：好：喜欢。

译文：
孔子说：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

知者乐水，仁者乐山
子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
注释：知：通“智”，智慧、聪明。
乐水：喜欢水。
知者乐：智慧的人会感到快乐。

译文：
孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人活跃，仁德的人宁静。智慧的人懂得快乐，仁德的人会长寿。”

己立立人，己达达人
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

注释：夫：句首语气词。
近取譬：切近周围选取例子。
方：方法。

译文：
孔子说：“人是什么呢？就是自己希望有所成就，也让别人同样有所成就，自己希望能够显达，也要让别人同样显达。能够从周围的事情中选择例子一步步去完成，可以说这就是实践仁道的方法了。”

学而不厌，诲人不倦
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

注释：默：不出声，不说话。
识：通“志”，记住。
隅：角落。
反：类推。复：再次。
译文：
孔子说：“把学到的东西默默地记在心里，努力学习而无止境，教导别人不知疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
孔子说：“一个人如果不用心思考问题，想要了解却无法理解，那我不会去引导他；如果不是心有疑惑，想要表达意见而无法表达，我不会去启发他；如果我告诉他一种道理，他不能以此类推的话，那么，我也就不再反复开导他了。”

知学得之
子曰：“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。”

注释：知：知道。
古：古代文化。
敏：敏捷。

译文：
孔子说：“我并不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，靠勤奋敏捷寻求得来的啊！”

三人行必有我师
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

注释：
三人行：个人一起走路。三，虚数，表示很多。
焉：语气词。
择：选择。
善者：优点。
译文：
孔子说：“几个人一块儿走路，其中一定有人可以作为我的老师。看到他们好的地方，我就向他们学习；看到他们不好的地方，我就反省自己是否也犯了同样的错误，如果是，就立即加以改正。”

君子坦荡荡
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

注释：荡荡：形容宽广的样子。
长：经常、常常。
戚戚：形容忧愁的样子。
成：成全。
译文：
孔子说：“君子具有丰富的知识和高尚的道德，能够看透事理，所以心胸坦荡；小人注重利害关系，所以总是忧心忡忡。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

礼为德首
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴与仁，故旧不遗，则民不偷。”

注释：劳：劳倦不安。
葸：（xǐ）胆怯、害怕。
绞：指说话尖刻刺人。
笃于亲：用深厚的感情对待亲族。
故旧不遗：不遗弃老朋友、老同事。
偷：淡薄。
译文：
孔子说：只注重态度的严肃端庄，却不知道礼仪，就会让人劳累；只一味谨慎小心，却不懂得礼仪，就会流于胆怯懦弱；只凭勇猛敢为，却不遵循礼仪，就会莽撞闯祸；如果心直口快，却不知晓礼仪，就会说话伤人。君子能够用真情对待亲友，老百姓就会走向仁德；君子不抛弃他的故旧老友那老百姓就不会对人冷淡无情。”

士不可以不弘毅
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

注释：士：读书人。
弘毅：刚强而有毅力。
死而后已：死了之后才停止。
译文：
曾子说：“读书的人不能够不刚强而有毅力，因为他担负重任且路途遥远。把弘扬仁德作为自己的责任，不是很重要的责任吗？到死之后才停止，不是很遥远吗？”

循循善诱
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

注释：喟然：叹息的样子。
仰：仰脸观望。
忽焉在后：形容学问高深，不易把握。
循循然：有次序的样子。
译文：
颜渊感叹地说：“老师的道理，越仰望越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看着似乎觉得在前面，忽然又到了后面。虽然道理如此难以领会，但是老师善于步步诱导，用学问使我知识广博，用礼节来约束我的言行，使我想要停止学习都不可能。

匹夫不可夺志
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

注释：三军：一锅军队的统称。
匹夫：泛指老百姓。
岁寒：严寒的冬天。
凋：凋零、凋落。
译文：
孔子说：“一国军队，可以夺取他的主帅，但作为一个男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋零的呀！”

其身正，不令而行
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

注释：
正：品行端正。
令：命令。
从：听从。
译文：
孔子说：“当权者自己品行端正，即使不下命令，下属也会执行。当权者自己行为不正，即使三令五申，也不会有人听从。”

使于四方，不辱君命
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

注释：
何如斯：怎么样。

译文：
子贡问道：“怎么样才可以叫做‘士’呢？”孔子回答道：“对自己的行为保持羞耻之心，出使别的国家能够不辜负君主的使命，这样的人可以成为士了。”

杀身成仁
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

注释：志士：有志向的人。
害：损害、伤害。
身：自身，自己的生命。
成：成就、成全。
仁：仁义、仁道。
译文：
孔子说：“有志向、有德行的人，不会为了苟且偷生而去损害仁德，而是宁可牺牲自己的生命来成全仁德。”

君子义以为质
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙(xùn)以出之，信以成之，君子哉！”

注释：孙：通“逊”谦逊。
成：完成、成就。

译文：
孔子说：“君子以符合道义作为原则，按照礼仪去实行它，用谦逊的言语说出它，用诚信的态度完成它。这样才是一位君子啊！”

君子病无能
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

注释：病：感到惭愧、怨恨。
不己知：不知道自己。
以：因为。
举：提拔任用。
译文：
孔子说：“君子只知道惭愧自己没有能力，而不会怨恨别人不理解自己。”
孔子说：“君子不因为一个人话说得好听便提拔任用他，也不会因为一个人有缺点而不采用他正确的意见。”

己所不欲勿施于人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

注释：一言：一个字。
行：奉行。
译文：
子贡问道：“有没有一个字能够表达我们终生要奉行的事呢？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想要不想做的事，就不要强加给别人。”