神木四中信息技术培训简报一.doc

2017年榆林市中小学幼教师信息技术应用能力提升神木市第四中学班级简报

第一期
2017 年9月1日
主编：酒王军

学习是一件很辛苦的事情，就看你能不能换一种心态来感受，如果你觉得是一次难得的机会，就会去珍惜；如果你有收获和进步，就能感受到愉悦和欣慰；如果你能把它看作是一种少有的生活，你就能用心去感受，有享受生活的情趣。我们常常羡慕别人生活的很幸福，慨叹幸福往往与自己擦肩而过，甚至越走越远。其实，幸福就在你的心中。幸福是你感受到的，不是你千辛万苦找到的。如果你拥有阳光的心态，你就能享受到生活中的阳光，感受到阳光般的幸福。
祝大家心情愉快，学有所获，分享幸福

围绕“技术为我所用  教学因我而变”为主题，以校本研修为基础，以网络研修为支持，突出信息技术与学科教学深度融合，面向榆林市中小学、幼儿园教师开展信息技术应用能力提升培训。
本次培训包括学员网络研修、学员线下研修与实践测评、总结评优与汇聚资源等阶段任务的基础上。具体安排如下：
工作阶段及时间
工作安排
前期准备
（2017年6月30日前）
结合本地实际需求，制定项目实施方案，完善培训课程，组织报名编班。
动员部署
（2017年7月3日-4日）
学校管理员：通过线上线下方式介绍本次培训方案安排，组建校级学科坊，组织学员上线预热，创建本校QQ群引导学员加入，建设本校/联校沟通渠道。
学员：登录平台，核对个人基本信息，熟悉操作流程并进行学习预热。
网络研修
（2017年7月5日-8月31日）
学员：在线观看课程，撰写研修作业，明确研修重点方向，参与线上研讨交流活动。
学校管理员：跟进督促学员线上研修情况，督促校级坊坊主组织互动研讨。
校级坊主：在线辅导、答疑，组织线上互动研讨。
网络研修+校本研修
（2017年9月1日-9月30日）
学员：在线观看课程，开展信息技术实践应用，参加信息技术主题校本研修活动及线上研修活动，撰写教学实践研修作业。
学校管理员：跟进督促学员线上研修情况，结合校本研修，组织信息技术线下研修活动，对学员参与线下研修及教学实践成果进行综合评定。
校级坊主：在线辅导、答疑、点评推荐作品集，结合校本研修，组织本坊线上线下研修活动。
考核评优
（2017年10月9日-10日20日）
学校管理员：开展考核评优，总结表彰，成果提炼等工作。

截至2017年9月1日，我班181名参训学员全部登录学习。大部分学员已完成学习时间和BBS发贴。
明星学员

《拿来主义》第二课时
神木市第四中学 李建武
教学设想:
《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。文章说理形象，深入浅出、浅显易懂、耐人寻味，语言尖锐而不乏诙谐，是杂文中的典范。鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。《拿来主义》一文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。还运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
鲁迅先生的杂文有很强的针对性，它所阐述的“拿来主义”的原则和主张，不仅适用于在当时引进外来文化和继承文化遗产，直到今天，在我们社会生活的很多方面，“拿来主义”任然具有普遍的指导意义。再加之鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。在中华民族的发展史中，像鲁迅这样的“民族魂”式的伟人很多。因而，第二课时在理解文中“闭关主义”、“送去主义”、“拿来主义”的内涵的基础之上，重在引导学生理解当今社会下的“拿来主义”和“送去主义”的意义和价值，以达到文章思想内涵的升华和激发学生爱国、爱学习等热情。
根据学情、课文特点、课时安排等，确立如下教学目标：
教学目标：
1．知识目标：理解历史和社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”和“拿来主义”的内涵；
2．能力目标：结合文章内容，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”的现实意义。
3．情感目标：正确对待文化遗产和外来文化的态度------批判地继承，帮助学生树立爱国、富强、敬业等价值观。
教学重点：结合文章内容，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。
教学难点：正确对待文化遗产和外来文化的态度------批判地继承，帮助学生树立爱国、富强、敬业等价值观。
教学方法：多媒体教学法、讨论交流法。
教学过程：
一、回顾知识谈收获：
1、教师引导学生进一步来回顾鲁迅的《拿来主义》的内涵，尤其是“闭关主义”、“送去主义”和“拿来主义”的区别，形成板书：
2、学习了这篇课文，你有什么收获想和大家分享？（教师给学生搭建一个敢于表达看法的平台，先听听学生的认识和收获。此刻，教师要变成了一个“听众”，要学会聆听学生的发言，看看学生给你认识上的惊喜。）
二、视频短片激趣：
根据学生的发言，播放一个《功夫熊猫3》的预告宣传片，让学生结合现实中的文化现象来具体谈谈“拿来主义”的现实意义。
教师介绍：这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，内容大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从 5月28日零时全球公映，一票难求。
电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。
正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：
A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。
更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》。
你对以上抵制的观点怎么看？
三、合作探讨：
在学生谈收获的时候，教师留心学生的表达，可以从中找到一个师生可以共同来合作探讨的有价值的认识，结合文章内容引导学生深入探讨，各抒己见。例如：
1、今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要“拿来主义”？
①、手机方面：小米和苹果（国产手机的触摸技术借鉴了国外的“苹果”技术）ppt展示
②、汽车方面：陆风X7和路虎极光（陆风的整体设计理念借鉴了路虎极光）ppt展示
③、航母方面：中国第一艘航母（“辽宁舰”是“瓦良格”号的改进版）ppt展示
像我们中国购买俄罗斯的苏27战斗机，对其进行改装，成为了我们的歼11，性能青出于蓝而胜于蓝，这就是拿来主义的很好例子，再像我们的改革开放，我们从西方拿来了许多先进的管理经验，我们靠着自己的判断力和他们的技术经验取得了长足进步，这就是拿来主义。
2、鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢？我们给世界送去了什么？
①孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。
②中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办?北京2008武术比赛?。
③让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。
④中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。
不能。“送去”能促进文化的交流，向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界，外国人离开了中国的产品就活不下去了，比如我们经常会看到的“made in china”，它使我们的祖国越来越富有、强大，也在向全世界表达我们经济的发展和“仁爱”的思想。当然，我们送出去的目的更多是为了拿来，拿来外国的先进技术和经验，促进我国的发展。
3、遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近八十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？
明确：
首先，拿来必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量拿来的。一百多年的历史证明了这一点。
其次，拿来必须有用，要有选择地拿，不要抱着外国的月亮比中国的圆的偏见。
最后，拿来的目的是为了创新。只有创新，才能真正立足于世界。
四、小结：
好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。
更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来；阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。
中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。
文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。（世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。）文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫3》来了，咱们可以勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是今天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。

教学反思：
一、借《拿来主义》对于“爱国、富强”等核心价值的突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“现实的形象远大于语言的思维”。运用一起回顾“拿来主义”的思想内涵的途径，先建立思维的集体认识，认识到鲁迅思想的精髓；然后引导学生“用事实说话”，结合现实来更进一步加深认识，主要采用自主赏析、和个性化解读的方法来完成。以“文本”为核心而又不停留于“文本”上，从“为文”探讨“为国”。
二、走近生活，用现实说话。我设计了三个问题，“要拿来？——要送去吗？——怎样拿来？”试图想从文本延伸到生活与社会，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。
三、有预设重生成。过分强调预设，按部就班的教学只会牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在教学中我并没有严格按照设计的三个问题的顺序进行，而是为学生的合作、展示的生成留出了时间与空间。
四、以《功夫熊猫》起，以《功夫熊猫》结。用《功夫熊猫》做质疑思辨的引子，旨在用“最热爱的电影”激情、激趣试着来解读“最深刻的文本”。以《功夫熊猫》的话题做结语，解答了开始的疑问，加深了课本理解，学会了思辨社会现象，虽冗长但必要。