筠州学记翻译.docx

南京市、盐城市2015年高三年级第一次模拟考试
语文试题
一、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分）
语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以 一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最 的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言 地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。
A．瞥见 引人注目 排山倒海
B．洞察 备受瞩目 铺天盖地
C．瞥见 引人注目 铺天盖地
D．洞察 备受瞩目 排山倒海
1．C
2.下列语言表达得体的一项是(3分）
A．几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。
B．这次你到基层工作，无论遇到什么困难，我都会鼎力相助。
C．张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！”
D．明日老友相聚，不烦你出门，请于府上恭候，我会按时前往。
2．A （“鼎力相助”为敬辞，表示请托或感谢时用；“过奖之词”为谦辞，用于对方赞扬自己时；“恭候”为谦辞，用于等候对方。）
3.下面一段文字中，需要修改的一组词语是(3分）
一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说：“登山活动难免②危险，本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④，由本人⑤承担后果。请大家珍惜驴友⑥之间的感情，团结互助，注意自身安全！”
A．①④ B．②⑤ C．③⑤ D．④⑥
3．C （③“本次活动纯属个人自愿参加”⑤表意不清，“本人”是指发帖者，还是参加活动者？）
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分）
昆曲的衰落当然是有历史原因的。 ▲ 。但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶，从清末到当下，中国文化人勇于担当，肩负起括救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脉流传，直到今天。
①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落
②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实
③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾
④昆曲是雅文化美学追求的浓缩、代表与象征
⑤我们可以感慨人类文化的尴尬
A.⑤②③①④ B. ④①③⑤② C. ⑤①④②③ D.①③④②⑤
4．B
5 .对下面这段话的含义理最贴切的一项是(3分）
山崖崩塌了，在它的伤口——断崖上，开出了鲜艳的花朵。鲜艳的花儿被掐走了，它又开在了姑娘的鬂上。
A．只有在困难和失败中努力奋起，才能到打目的地。
B．世间美好事物的诞生，常常伴随艰辛和痛苦。
C．人生之路总有坎坷，不能因挫折而丧失信念。
D．生活丰富美好，机遇只垂青于那些有准备的人，
5．C
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄罢了。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力。他们没有草率简略的想法，对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会合乎礼义方面的要求。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始钻研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。所以学习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不能从近代追求它：议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远的。他们（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比的。但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。
夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？
见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？假如汉代和当今都有教化开导的方法，有学校这样培养人才的方法，那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。
筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，才有开明之士上报掌管州事的、尚书都官郎中董仪君。董君就和通判州事国子博士郑君蒨察看州东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
(选自《唐宋文醇》，有刪改）
【注】本文为作者给筠州学馆所写的记。
【注释】
[1]筠州：旧治今江西高安县。 [2]六艺：指儒家的六经。 [3]刑名：这里指法家。 [4]狃(ni6)：习以为常。 [5]章句：指分析古书的章节句读。 训诂：指解释古书字义。 [6』扬雄：见《(新序)目录序》注[7)。 [7]雄之书：指扬雄仿《论语》所作的《法言》和仿《易经》所作的《太玄》。 [8]传疏：这里指解释儒家经籍的文字。传指相承的师说。疏指对旧注解释或发挥。 [9]察举：指汉代采用的选拔士子制度。 [10』“则上所好”二句：语见《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。” [11]《大学》：《礼记》中的一篇，宋人抽出单行，成为《四书》中的一种。 [12]庆历：宋仁宗赵祯年号。 [13]诏天下立学：曾巩《宜黄县县学记》谓庆历三年，诏天下立学。按《宋史》的《仁宗纪》，《选举志》《职官志》等均谓庆历四年，诏州县立学。又下文有“至治平三年，盖二十有三年矣”之句，由治平三年上推二十三年，则所说：“庆历之初”，亦当为庆历四年(公元l叫年)。 [14]董君仪：董仪，时为尚书都官郎中知筠州事。 都官郎中：尚书省属官。 [15]郑君蒨：郑倩，时为国子博士通判筠州。通判初与知州不相属，含有监督之意。后渐为知州的副贰官。
6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
A．故乐易敦朴之俗微 微：没有
B．故不得不笃于所学 笃：专注
C．至于循习之深 习：学习
D．南州之士以为病 病：弊病
6．A（微：衰败）
7．下列各句中，加点词意义和用法部都相同的一项是（3分）
A．士乃有特起于千载之外 乃不知有汉，无论魏晋
B．以寤后之学者 请立太子为王，以绝秦望
C．则上所好，下必有甚者焉 此则岳阳楼之大观也
D．请记于予 设九宾于廷，臣乃敢上璧
7．B（表目的，来。A.才/竟，却；C 那么/就是 D 向/在）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。（4分）
译句： ▲ ▲
（2）不乱于百家，不蔽于传疏。（3分）
译句： ▲ ▲
（3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？（3分）
译句： ▲ ▲
8（1）（他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼仪上一定要符合标准。
【评分建议】共4分，每个分句1分，语句通顺1分。“在礼仪上一定要符合标准”也可译为“一定要符合礼仪的标准”。
（2）（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。
【评分建议】共3分，每个分句1分，被动句式1分。
（3）那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？
【评分建议】共3分，每个分句1分，反问句式（语气）1分。
9．第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？请简要概括。（3分)
▲ ▲
9.虽明先王之道但尊而守之者不多（或知与行不一致）【评分建议】共3分。
【评分说明】8.（1）“苟简”翻译为“苟且简单”，可以只译为“苟且”，但“苟且偷生”不得分。 “取予、进退、去就”要拆开为双音节词，意思对即可。 “度”可译为“衡量、考虑”。
（2）“传疏”不译或译错不得分。 “蔽”应译为“蒙蔽、遮蔽”，不可译为“隐蔽”。
（3）“学行”中，“学”可译为“学问、学习”；“行” 可译为“品行、德行、修行”等。 “岂有彼此之偏乎”可译为“哪里会有彼此的偏重呢”。反问的“岂”可译为“怎么、哪有、哪里有”等。 “偏”可译为“偏重、偏好、偏向”等，不可译为“偏差、偏离、差别”。
9.直接答出“先王之道”和“尊而守之者少”，得3分。
用自己理解的话来阐述“先王之道”的大概内容，并且答出“尊而守之者少”，得2分。
没答“尊而守”的内容，只答“尊而守之者少”，得1分。
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首词，然后回答问题。（10分）
踏莎行
吕本中
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
(1)上片中的“不似” 二字，具体含义是什么？（2分）
▲ ▲
(2)词中写到了哪些“恼人风味” ？（4分)
▲ ▲
(3)上下片都写到“梅”，写法有何不同？各有什么作用？（4分)
▲ ▲
10.（1）雪花不似梅花飘香，梅花不似雪花飞舞。（2分）
（2）离别经年不得相见的怅恨，心中苦闷无人倾吐的孤寂。（4分）
（3）上片实写雪中月下之梅，以清冷之景衬托忧伤之情；下片虚写去年探梅往事，今昔对照，引出下文的感伤。（4分）
【评分说明】10.（1）笼统地说“雪不似梅花，梅花不似雪”而没有具体指出区别的，不得分。“颜色”属于这首词中梅与雪的相似点，不可以作为“不似”。
算作“不似”的：气味（如“香”）；形状、形态、姿态（可以具体表述为“轻盈、飞舞”等）以及“凉”、“多”等特征。
（2）扣住下阕的“老来旧事无人说”和“到今犹恨轻离别”来解说。
①“心中苦闷无人倾吐的孤寂”这一点：只要答出“心中苦闷无人倾吐”即得2分。如只答“孤寂”而没答出孤寂的具体内容只得1分，“孤寂”可以表述孤独、寂寞、孤单等。
②“离别经年不得相见的怅恨”这一点：“怅恨”1分，可以表述为痛苦、悲伤、惆怅、伤感等（只答“思念”不可以，因为是“恨”）；“怅恨”的具体内容答出“离别”、“分别”，1分。
（3）上阕手法：实写，对比、比喻，衬托、以景衬情、寓情于景皆可得1分。作用必须答到情感（扣住“恼”：忧伤等），1分。
下阕手法：虚写（回忆、联想），对比、对照、以事衬情皆可得1分。作用必须答到情感（扣住“恨”：感伤等），1分。
【作者简介】吕本中（1084─1145）原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。初授承务郎。徽宗宣和六年（1124），为枢密院编修官。后迁职方员外郎。高宗绍兴六年（1136），召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。江西诗派著名诗人。其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。感情浓郁，语意深沉。代表词作有《采桑子》、《蝶恋花》、《减字木兰花》、《生查子》（一）等，东莱著有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。后人辑有《紫微词》。
【词句注释】
①雪似梅花：唐东方虬《春雪》：“春雪满空来，触处似花开。”
②梅花似雪：古乐府：“只言花似雪，不悟有香来。”
③阿谁：谁，何人。
④去年：往年。
【译文】这雪像梅花一样洁白，那梅花又像雪一般晶莹，无论是像，还是不像，都是一样的绝美。可这绝美的雪与梅，却勾起我的愁思。这愁思，有谁能知道呢？只有南楼上的明月是我的见证。
记得往年，也是这样时节，我却是和你一起踏雪寻梅，那明月照着我们俩，时间流逝，人亦渐老，事也成了旧事，没人再提了！我醉了又醒，醒了又醉，却是为了谁？唉，直到现在，我还在悔恨，悔恨当初那样轻易地离开了你！
【鉴赏】吕本中的诗词以构思精巧见长，大多写得词浅意深，别有风味，胡仔说：“吕居仁诗清駃可爱。如‘树移午影重帘静，门闭春风十日闲’，‘往事高低半枕梦，故人南北数行书’。”（《苕溪渔隐丛话前集》卷五十三）而吕本中的艺术风格在词中则体现得尤为明显。像《采桑子（恨君不似江楼月）》、《减字木兰花（去年今夜）》、《菩萨蛮（高楼只在斜阳里）》等词中，都鲜明地表现了词人这种艺术风格。
词的上片以“似”与“不似”写梅与雪交相辉映的奇绝之景。梅花与飞雪同时的情景之下，写梅往往说到雪，以雪作背景。唐代齐己《早梅》：“前村深雪里，昨夜一枝开。”宋代陆游《梅花》绝句：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。”正因为梅与雪同时，加之梅花与雪花有相似之处，诗人便常常将它们联系起来。唐代张谓《早梅》诗说它们形似难辨：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”而宋代王安石则从另一角度表现其不似，《梅花》诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花和雪花形相似、色相近，而质相异，神相别，因而在本词中词人在写了“雪似梅花，梅花似雪”之后，即拔起一笔：“似和不似都奇绝”。“似”是言色，“不似”则言香。在朦胧月色之中，雪白梅洁，暗香浮动，这确实是种奇妙的境界。
　　月下奇景，本应是令人赏心悦目的，可是词人认为是“恼人”的。“恼人”即“撩人”，此解释在诗词中屡见不鲜。会撩拨起人的心事的原因词人没有直接回答，只是含糊地说：“恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。”词人在此处设下了悬念，令人揣想。
江淹《恨赋》中名句 ：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何？”李白《渌水曲》：“渌水明秋日，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”此诗说的是送行时看到春草如茵，绿水如染，正是此春光反而增加了诗人的惆怅。李诗说的是姑娘在湖上采蘋，秋日明丽、荷花红艳，但此景不使人欢，反叫人愁，这是因为心中本有事，见了这乐景则与她心情抵触不入，反而触景添愁。
词的下片则点明词人心事的由来：“记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。”原来是去年梅花开放时节，曾同情人共赏梅花，南楼之月可作见证，而今与情人离别了，风物依旧，人事已非，词到结句时才点明词人为什么别来频醉频醒，是为了“轻离别 ”的“恨 ”。整首词先设下重重迷障，层层云翳，然后驱雾排云，露出了本意这样使读者从深深的困惑中明白过来，得到了感情上的慰藉。
“言情之词，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。”（吴衡照《莲子居词话》卷二）吕本中这首《踏莎行》见雪兴怀，睹梅生情，登楼抒感，对月寄慨，把离别恨委婉道出，有着一种朦胧美。这种朦胧美不同于明快之美，但也不是晦涩。如果一首词让人感到不知所云，百思不解，那就失却了意义。这种词没有朦胧美，而是晦涩。朦胧美如雾中之花，纱后之女，初看不清楚，细辨可见其形态，这种境界给人一种含蓄美。这首词的题旨全靠最后一句“ 到今犹恨轻离别”点出。艺术手法确如画龙，在云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最后见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
（1）君子不以言举人， ▲ 。(《论语》)
（2）适莽苍者， ▲ ，腹犹果然。（庄子《逍遥游》)
（3）朝搴阰之木兰兮， ▲ 。(屈原《离骚》)
（4）春冬之时， ▲ ，回清倒影。（郦道元《三峡》)
（5）巫医乐师百工之人， ▲ ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）
（6） ▲ ，凝绝不通声暂歇。(白居易《昆琶行》）
（7） ▲ ，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫賦》)
（8）老夫聊发少年狂，左牵黄， ▲ 。(苏轼《江城子·密州出猎》)
11．（1）不以言废人 （2）三餐而反 （3）夕揽洲之宿莽 （4）则素湍绿潭
（5）君子不齿 （6）冰泉冷涩弦凝绝 （7）架梁之椽 （8）右擎苍
【评分建议】共8分，每句1分。
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的文章，完成12—15题。
陶虎臣
汪曾祺
每到天气晴朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：“砰——磅！ ”大家就知道，这是陶虎臣在试炮仗了。
阴城是—片古战场。相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做“阴城”。到处是坟头、野树、荒草、芦荻。草里有蛤蟆、野兔子。早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。人走过，就哑哑地叫着飞起来。
这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子。
陶虎臣家的货色齐全。除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做“遍地桃花”。 不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子，如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。
他还有一项绝技，是做焰火。做焰火，除了配料，关键是串捻子。串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。弄不好，还会出事。陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
但是，鞭炮生意，是随着年成走的。什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。这样的年头，能够老是有么？
这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。有好事者倡议：今年放放焰火！东西南北四城，都放！一台七套，四七二十八套。陶家独家承做了十四套。东城定在八月十六放。地点：阴城。
这天万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。
忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑；一阵阵掌声。——陶虎臣点着焰火了！
最热闹的是“炮打泗州城”。起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上“泗州”两个字。城外向里打炮，城里向外打，灯球飞舞，碎碎有声。最有趣的是“芦蜂追瘌子”，一阵火花之后，出现一个泥头的纸人，手里拿着一把破芭蕉扇。霎时间飞来了许多马蜂，这些马蜂——火花，纷纷扑向他，他四面躲闪，扇不停地挥舞。看到这里，满场大笑。这些辛苦得近于麻木的人，是难得这样开怀一笑的呀。最后一套是火花之后，吊下四个大字：“天下太平”。
年头还是不好。头一年，四乡闹土匪，县政府出了布告：“冬防期间，严禁燃放鞭炮。” 明年，蒋介石搞“新生活”，取缔了鞭炮。陶虎臣别无产业，只好做一点“黄烟子”和蚊烟混日子。第三年，陶家炮仗店的铺门上了锁，再也打不开了。陶家的锅，也揭不开了。
岁暮天寒，彤云酿雪，陶虎臣无路可走，他到阴城去上吊。刚把腰带拴在一棵树上，把头伸进去，一个人拦腹把他抱住。这人是住在财神庙的那个侉子。
（选自《汪曾祺文集》，有删改）
12．简要分析小说第二段在全文中的作用。（4分）
▲ ▲
12.叙写“阴城”的历史和现状，为人物活动提供典型场景；（2分）渲染荒凉冷落的氛围，暗示人物处境的艰难。（2分）
13．赏析画线的文字在语言表达方面的特色。（4分）
▲ ▲
13．灵活运用淳朴自然的口语，长短句结合，文笔简练；（2分）选取“红”“白”等表色彩的词语，并巧拟比喻，写出了“遍地桃花”鞭的不同凡响。（2分）
14．作者为何花较多笔墨写“八月十六” “放焰火”的情景？ (6分）
▲ ▲
14．“放焰火”把故事推向高潮，详写凸显最生动环节，给读者以震撼；（2分）侧面描写（人们的神态、心情和举动）和正面描写（焰火燃放景象）相结合为塑造人物形象服务，突出陶虎臣做焰火的才能；（2分）“焰火”的华丽和后文陶虎臣悲惨结局形成映衬，凸显主题。（2分）
15．请结合陶虎臣的生活经历和性格特点，探究小说的主题。 (6分）
▲ ▲
15．通过陶虎臣的故事，塑造了一个手艺精妙、与世无争却仍难逃悲惨命运的小人物形象；（2分）反映了特定的历史时期，乡镇经济的萧条，百姓生存的艰难；（2分）流露出作者对主人公的为人和才能的赞赏及不幸遭遇的同情。（2分）
【评分说明】12.叙写“阴城”历史（由来）和现状；（1分），为人物活动提供典型场景（自然环境）；（1分）渲染荒凉冷落的氛围；（1分）暗示人物处境的艰难（社会环境）；（1分）与下文放焰火相照应（“引出下文”或“为下文作铺垫”）。（1分）（一点一分，任答四点）
13.灵活运用淳朴自然的口语（语言质朴）；（1分）长短句结合（整散结合）；（1分）选取“红”“白”等表色彩的词语，（1分）运用比喻或者借代的手法（1分）写出了“遍地桃花”鞭的不同凡响（与众不同）。（1分）（一点一分，任答四点）
14.本题的答题方向为三个角度：一是烘托人物形象；二是推动情节发展；三是突出主题。（每点两分，言之有理即可）。
15.通过侉子抱住陶虎臣的情节揭示了人与人之间互相帮助的温情。（也可得2分）
六、现代文阅读(二）（18分)
阅读下面的作品，完成16—18题。
重建历史意识
庄秋水
历史学家布罗代尔说：所有“现在的事态”，都是具有不同起源和节奏的运动复合体，今天的时间既始于昨天、前天，也始于遥远的过去。但某些地方某些部门却任意挥霍社会资源，不仅屏蔽遥远的过去，还在拆除昨天与前天。
近几十年里，城市被当作可以随时撕毁的白纸。譬如出于商业利益拆毁过去幸存下来的建筑，代之以能够提供更多方便和更符合时代情趣的建筑。北京梁林故居“维修性拆除”以及蒋介石重庆行营“保护性拆除”，让人觉得这种针对“历史意识”的暴力冲动，其戾气已积聚到无以复加的地步。
自19世纪以来，保护旧建筑和纪念建筑就是政府和个人的一项重要活动。那些与神圣事物、世俗权力、艺术和历史等有联系的建筑，是构筑社会与个人的历史意识的重要元素。历史意识是一种对过去事物的感受力。无论是对历史敬重、依恋，还是憎恨、厌恶，此种感受力传递给了每个人，成就了人在精神活动里不可缺少的时间维度。作为单个人的历史意识，不会只满足于构造自己的生物世系来填补历史之空白，它对自我的界定，一定关涉广泛的往昔事物。于是，在代代相传中，某种宗教信仰、艺术风格、社会制度，既延续共同之渊源、主题，也会发生变异，然后形成一个社会的文化遗产。
梁林故居所承载的正是建筑史和文学史某个阶段的重要价值，蒋介石行营作为抗战遗址则是那段“一寸山河一寸血”艰危时日的象征。它们的存在，虽未必保存在大众记忆之中，但经由历史学家等人的记载描绘之后，便会唤起大众对历史人物和文物、历史事件和信仰的回忆，从而加强人们的历史意识。历史建筑使过去延续至今，在代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性，构成了一个社会创造自我的文化密码，并给生存带来了秩序和意义。
我们并非要重建过去的生活方式，也无法想象一个布满旧建筑的城市是什么样子。事实上，很少有人因热爱过去而愿意放弃当今界所提供的一切便利。社会的迅速转型，会摧毁那些不再有适应性和灵活性的旧传统。但正如霍布斯鲍姆在《传统的发明》中说的那样，“被发明的新传统”，必定是植根于旧传统，必然暗含与过去的连续性。没有历史的城市无法满足人的情感需求。拆除所有旧建筑之后再假装古老只会如小丑一般可笑。当记忆不起作用时, 想象力也会飞走；当遨游时间的翅膀被折断，人会变得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一样，只是一件现代展品。
这是人类与过去的关系。像布罗代尔说的那样，“过去和现在将永远互相给对方以启示”。
（选自《看历史》2012年第3期，有删改）
16．标题中的“历史意识”应怎样理解？请简要概括。（6分）
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16．“历史意识”是人们对过去事物的感受力，能使人的精神活动具有时间维度，能促进整个社会传承文化遗产。（每层2分）
17．文章在二、四两段中两次提到梁林故居和蒋介石重庆行营，各有什么作用？（6分)
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17．第一处举例说明拆毁历史建筑的严重程度，从反面角度论证重建历史意识的重要性和迫切性；第二处阐述历史建筑承载的重要价值，它能加强人们的历史意识，使历史阶段保持连续性并构成某个时代社会的文化密码。
【评分建议】共6分，第一处2分，第二处4分。
18．简要分析文中画线句的含义。（6分)
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18．人类失去历史记忆，就失去创造的想象力；就失去心灵游走的空间，心气浮躁而行为愚蠢；就失去生命的丰富内蕴和活力。（每层2分）
【评分说明】17.第一处举例说明城市被当作可以随时撕毁的白纸（也可得1分）
第二处阐述历史建筑承载的重要价值（得2分）
18.强调重建历史意义的重要性（也可得2分）
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
19．一、审题立意
对材料中“细节”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和行文的关键。
提及“细节”，大家自然会联想到“细节决定成败”、“大行不顾细谨”“小处不可随便”等，但材料中的 “细节”显然与此不同。它指的是人们在生活中表现出来的细致的生活方式、细心的处世态度、细腻的感情交流、细小的审美情趣、细密的文化内涵等等。这些“细节”，应具有小、慢、真、美、精、趣、厚等精神特质。
材料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向“商业化和娱乐化”所带来的功利性、浅表化、空心化、模式化、快节奏、粗糙感和倦怠感等弊端。考生应对处于“没有细节”的时代背景下人们的生存状态和精神特征进行观照和反思，从而表达积极思想和美好愿景。
除现实性，这则作文材料还具有开放性和思辨性。
应该说，诗人北岛的话体现了他对时代的独立思考，有其独特性和深刻性。但能否作为对这个时代全面而精准的概括呢？对此，应允许学生作辩证思考。比如，有考生谈及时代在飞速发展变化，人们要关注宏观走势，抓住荦荦大端，才不至于落伍和迷失。诸如此类，言之成理亦可。
二、判分说明
1．判分原则
从每一篇作文的实际出发，实事求是；对每一位考生负责，公正公平；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。
2．判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。
3．特别说明
①由于“细节决定成败”的观念先入为主根深蒂固，可能造成少数考生不能冲破定势思维的束缚，对“细节”理解出现偏差。阅卷时务必看清考生所写“细节”的内涵，合不合乎材料旨趣即偏不偏题，是新材料作文写作的关键。
诗人的痛心之语，命题者拿来用为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，深入思考，从而实现从习焉不察走向反思矫正、从批判走向建设的目的。因此，作文现实性的有无和强弱很重要，对那些生活气息浓、现实针对性强、建言献策识见高的作文要积极鼓励。
②议论文看“是否讲理”、“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成，看论证和分析是否严谨深刻，是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解独到和深刻；虽无深刻独到之见解，但在切合题意的前提下有充分分析，议论有层次，说理有智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平庸浅表，论证分析简单幼稚，尽管形式上中规中矩，应判为三类卷或四类卷；对似连实断、似是而非、貌合神离、半途改道的作文，原则上判为 “五类卷”（不及格）。
切合题意的作文的立意大都相似，跑题作文的立意篇篇不同。同时，不同之中又有相同，那就是：无视材料，自说自话，一厢情愿，不顾其它。
③记叙文与议论文应一视同仁。记叙文评判更难更复杂。既要防止贴标签的作文侥幸获得高分，又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏题跑题的误判。
不管是议论文还是记叙文，都要看其思想内涵与材料是否存在联系，本质上是否相同或相似。
不管是议论文还是记叙文，判卷时要着眼于全篇，作整体评价；既看些什么，也看怎么写。每阅一篇文章力求以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。
4．个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④调笑考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。
⑥不写作文题目的，扣2分。
附评分表解

分类
赋分
切题
立意
结
构
语言
记叙文
议论文

一

70~63

切题

独
到
深
刻

精巧严谨

精辟、
生动
文章意蕴在材料的核心处，且写作有巧妙而机智的构思，有生动传神的细节，有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲近感
对立意的关键词句进行准确界定，论证有合理的逻辑性；或直能敏锐地就材料的某一要害处进行立论或者反驳，且有相当的思想和写作的智慧

二

62~56

准
确
正
确
完整有特点

准确、
恰当

文章的主题在材料的核心处，且写作有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息
能够就某一角度形成自己的正确观点，并能对此进行“分解”和“剖析”，能在论证中进行“比较”，并能在此基础上得出有一定意义的结论

三

55~49

基本切题
基
本
正
确

基本完整

通顺、
平实
文章的主题接近材料的核心，且写作在故事处理或者细节描摹或者真实性、生动性某方面有可圈点处
能形成基本正确的观点，或在论证（反驳）或在论据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色

四

48~42

略有牵强

基本
通顺
文章主题基本接近材料核心，有完整的故事演绎，但在行文中反复点题，显得多余；或者故事略显简单或老套，技法上也缺少变化
观点熟套，仅限常识常理，且说理止于浅表；或论证方法单调，缺少变化，只一味“例