净空、印光、莲池法师对伪经的开示.doc

伪经开示的因缘：

2011年9月27日晚上，笔者发了一部《佛说父母恩重难报经》，让大家学习懂孝，正气长存。而后修行人开示此经是伪经，不是佛陀教育之真经。特此引用大德开示，澄清证明。

本人差点造就了伪经，造就魔和存心破坏佛法人的方便，利用“如是我闻”作经始，伪经尽管内容再好，伪好就去看好了，不用修学佛陀正法。是这样吗？伪就是打虚妄破戒的，影响深远，要大家重视。

要辨别真伪经典，最好用通过严格审核的《大藏经》目录做搜索经名查验，以净空法师网站的龙藏《大藏经》或者台湾版本的《大藏经》验证，台湾版本更好。希望大家了解。

笔者：QQ421892862
2011年9月29日

佛说父母恩重难报经是伪经
来自：
竹窗三笔 莲池大师著

伪造父母恩重经 有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’（莲池大师《竹窗随笔》）

附：
伪经伏灭法之祸
大悲咒像辨析
念伪经有罪过
不可流通伪经
造伪经罪大弥天
不可扶乩之源由，勿邪正不分
一切旁门外道和架乩扶鸾的书籍，都不要看
一切外道，咸皆窃取佛经之义，更有窃取佛法之名，以行邪法
诫以好心而遭谤法坏法之罪
外道剽窃佛经，类多如是
附佛外道书籍不可流通
如何辨别佛经之真伪？

印光大师伪经开示：
来自：

伪经伏灭法之祸
若念伪造之《皇经》等，则成邪见矣。佛法之衰，皆因俗僧不知佛法，将伪造之《血盆经》、《寿生经》，作求财之要道。从此破血湖，破地狱，还寿生，寄库等佛事，日见其多。虽骗到愚人之钱，却引起有学问，明世理，而不知佛法之真理者之毁谤。俗僧只顾得钱，不顾此种佛事，深伏灭法之祸。遇有真正知见者，当令以此种佛事之费念佛，其利益大矣。（文钞续编卷上·复江景春居士书二（民国二十二年））

伪经灭法
《血盆经》、《寿生经》，乃劣僧伪造以求利。令不知佛法之人，谓佛经都是劣僧伪造。无知之善信，非破血湖，还寿生不可。即为全国最有名之丛林，亦无一刹不许作此佛事者。以此是利源，而不计及为灭佛法之祸本也！（文钞三编卷四·复圆拙大师书）

伪经疑误众生
《佛顶混元经》，乃剽窃《金刚经》、《心经》（皆属《般若经》）之义而伪为之。其中纵多系真经中语，亦不可流通受持。以邪正夹杂故，如嘉肴置毒不堪充饥故。无量度生经，更属瞎说。窃恐阁下信心真切，亦以《高王经》一例观之，因而赞扬流通。则其坏乱佛法，疑误众生，过非浅浅。（文钞三编卷一·复丁福保居士书六）
（一时出自《印光大师全集净土法要·经法疑伪篇》）
评一行居集—禅宗秘密了义经跋
一行居集，若文若理，通通皆好。唯禅宗秘密了义经跋，为醒醐中含有毒味之作。此经出于乩坛。其文悉取华严法华楞严圆觉之成文，并六祖坛经，及合会禅净语录中文。大通家看之固有益。不具眼者，谓此经乩坛中出，金口亲宣。由兹逐谓乩坛中经，皆是佛经。古有闭目诵出之经，皆不流通者，恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后梦感经，其义理利益，皆不思议。而灵峰老人，阅藏知津，目为疑伪。清藏初亦刻入，高宗后又撤去，以防伪滥。（出自《印光大师全集问答撷录》）

印光大师——识别邪正！　
附：《学佛？学魔？》
来自：

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
　二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。

印光大师指出的伪经
来自：

地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。

印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：
血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。其他：西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违)
（按语：如果自己没有把握判断，还是以大藏经目录为准吧。）

附：
伪经伏灭法之祸
大悲咒像辨析
念伪经有罪过
不可流通伪经
造伪经罪大弥天
一切旁门外道和架乩扶鸾的书籍，都不要看
诫以好心而遭谤法坏法之罪
附佛外道书籍不可流通
如何辨别佛经之真伪？

净空法师伪经开示：
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一切无有真 ，不以见为真。若见于真者，是见尽非真. 说得没错 六祖的话是让我们认识到一切有为法都是虚幻无常的而《西方极乐世界游记》打大妄语就另当别论了例如有些伪经 如《佛说父母恩重难报经》是伪经 虽然他也劝人行善 但是佛并没有说过此经 此经却说是佛说，就是在打妄语 印光法师说 此经不可读 不如读些短的真经 例如《心经》 虽然短功德却很大是两码事 我认为 宣传别人伪造的只会造罪 不如读些佛经、大德开示 熟读净土五经或者直接念佛来得好

《父母恩重难报经》《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗？
2010-06-17 21:52
问：
这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版ＶＣＤ是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经？曾经流通是否有罪？

答：
流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安世高的本子，安世高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安世高的本子，安世高的本子文字不多。

至于第三种，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，我知道在最近也有很多人发心流通这个本子。我们从教理上来讲，只要这个经典真正是劝人修善的，都是好事。可是我们自己要知道，你修学、修行目的在哪里？如果是求人天福报，这个可以学，如果是讲我们要了生死，求生西方极乐世界，这叫打闲岔，这叫夹杂，即使是如来所说的都不可以，决定不要夹杂。凡是修行有成就的人，你看看古今中外几乎没有例外的，这里头有个秘诀，就是“一门深入，长时薰修”（这个话不是我说的），他就能成就。最忌讳的是夹杂，你学得太多了，你的心是散乱的，你的心力不能集中，对你的损害就很大，这一点不可以不知道。

我们过去在台中跟李老师学经教，当时我们同学二十多个人，他教学的方法是采取中国古时候的私塾。二十多个同学在一个讲堂，并不是学一门课，各人学各人的，而且老师规定只准学一门，不可以学两门。但是其他的经可不可以听？能听，听的时候你在里面吸取材料，帮助你所学的，你自己这一部东西；决定不能同时学两种，学两种你学不好。你如果能守这个方法，学经教不难！过去我们在新加坡做过试验，我把台中李老师当年教我的方法，我们在新加坡弘法人才培训班里面去做试验，很有效。我们的培训班时间是三个月，从中国佛学院（中国有很多佛学院）里面毕业的同学参加我们的培训班。学了三个月之后个个都上台，都会讲了。他们自己的感受，觉得这三个月的学习，比他过去超过三年都不止。什么原因？他三年修得很杂，精神、精力都不能集中；这三个月学一门，他精神、精力集中，就这么个道理，所以一门深入效果就非常显着。

但是肯相信的人不多，大家听了点头，但是自己不肯做。为什么？自己的嗜好太多了，这个也喜欢，那个也喜欢，他放不下。放不下你统统要学，学个几十年，一样也没学会，你的亏就吃大了，毛病就在此地。在现前你们有很多同学知道蔡礼旭居士，他听我讲经的时间不长，他告诉我大概七、八年。我提倡《弟子规》，他很有感触，他就发心用一年的时间专学《弟子规》。他告诉我，一年，怎么个学习？把《弟子规》统统做到，这正确，一年的时间落实《弟子规》。自己做到之后，再出来介绍给别人，那讲的就不一样了，自己亲身的感受，所以他讲的能感动人。你自己没有做到，说得再好听，别人不相信，你没有做到；他做到了，然后再说，这个不一样。

我们仔细观察，这个世间许多宗教的创始人，都是自己做到再去说教。释迦牟尼佛如是，中国孔子亦如是，西方的像穆罕默德、耶稣、摩西亦如是，他自己做到了他才说，所以他能够感动人。所以我们想想，为什么他们当年出来讲经说法，教化众生，能够有这么大的影响力？自己做到，然后再说到，这是圣人；说到之后，就能做到，我称他为贤人；说到之后，自己做不到，那叫骗人，怎么会有成就？你们看蔡礼旭居士，他自己先做到，然后再出来讲，讲一年，几乎天天讲，一年要讲几百个小时。

最近我这次回到香港来，北京同修打电话告诉我，北京地质大学请他去讲三场。第一场是学生们听，听了很欢喜，学生都很受感动。他一场大概是三个小时，没有人离开的，同学们对他赞叹备至。学校里头老师听到了，有这么好？第二场的时候，就很多老师也来参加听了，听了之后没有不佩服的。学校里头的领导知道了，听到了，也去听听，学校校长、书记、领导人都来听，听完之后，请他做学校客座教授。三场！什么原因？一门深入，长时薰修，就是这八个字。他能做到，每个人都能做到，只是你们不肯放下，你们爱好、嗜好太多了，学得太多、太杂，所以你没有办法跟人家相比。一门深入，个个都是出人头地，都是一等人。希望我们同学看到这个很好的榜样，你就知道要怎样学习。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之五　2005/5/6）

〔注：《佛说盂兰盆经》（西晋·竺法护·大正藏No.685）不是伪经。《佛说父母恩难报经》（后汉·安世高·大正藏No.684）不是伪经。《佛说父母恩重难报经》、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》在大正藏、龙藏、永乐北藏目录里没有收录。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》收录在续藏经目录里的补遗部。大藏经目录里没有收录的伪经很多，流通经书时千万要注意。〕

附：
伪造父母恩重经——莲池大师
伪经伏灭法之祸（印光大师）
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