河床乡愁诗教案.doc

河床》教学实录
师：请男女同学对读《河床》，谁来读呢？
生：对读：我从白头的巴颜喀拉走下。
白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走远方。
但我更是值得骄傲的一个。
我老远就听到了唐古特人的那些马车。
我轻轻地笑着，并不出声。
我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。
那些马车响着刮木，像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。
那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。
…… ……
师：女孩子读得特别好，有感染力。男孩子音质动人，应再注意一点抑扬顿挫。如“我从白头的巴颜喀拉走下。”“白头”要读得深情。“巴颜喀拉”要读出大气和空灵。
谈谈这首诗给我们的整体感受。
（倾听归纳并板书：丰富 博大 厚重）
谁能具体谈谈。
生：有历史（时间）和巨大的空间感。历史便是由远古到今天，空间是从“白头的巴颜喀拉”到“东方的大海”辽阔苍茫，看这样的诗句：“我是时间，是古迹。是宇宙洪荒的一片颚骨化石。是始皇帝。”
生：这是一首叙事诗，因而丰富饱满。
师：叙事？叙了哪些事？
生：写黄河从“白头的巴颜喀拉”出发一路流向东海的所见所闻。
师:所见所闻？有故事吗？有情节吗？
生：好像没有。
师：应该是一些片段性质的描摹。
生：是精美而深情的画面。
师：这个说法非常好！“河床”视力所及的地方充满了美与深情，都描摹哪些意象？
生：有默默卧着的白头的雪豹，有鹰的城堡，有唐古特人的马车、东方的大海……
生：还有有着“少年的声带”和“少女的媚眼”的兀鹰，有“潜伏在隘口的”猎人，有“跛向天边的彤云的三条腿的母狼”。
生：峰峦、断层、地峡、飓风。
生：还有颚骨化石、始皇帝、帆樯、广场、道都、大邑。
生：还有龙、昆仑之玉、农妇、团 月、潮汛。
师：河床的形象就这样有了丰富的形态、色彩、内蕴各异的众多的意象，密集的意象充满了张力和活力。
师：1999年“首届中国诗歌学会诗人奖”授奖词是这样写的：“昌耀是不可替代的，如青铜般凝重而朴拙的化石，如神话般高邈而深邃的星空”。下面同学们就你自己喜欢的意象，谈谈你对《河床》这首诗的理解。
生：其实河床就是我们母亲河——黄河，诗在蓦然回首中用“龙的形象”绾结全篇，大气磅礴，极具民族特色和民族情怀，千呼万唤，水到渠成。“我把龙的形象重新推上世界的舞台。”
生：我喜欢“白头的巴颜喀拉”这个意象，远古、沧桑，有历史的厚重感和穿透力，并且首尾呼应，“我从白头的巴颜喀拉走下”飘逸而神奇神秘，“而现在我仍转白头的巴颜喀拉”深情深邃。
师：反复出现的意象一定是作者着意强调和渲染的，抓住这点的点进行品味和分析，一定会探骊得珠。
生：“你们的麦种在农妇的胝掌准时地亮了。你们的团栾月正从我的脐蒂升起”。我喜欢“农妇的胝掌”这个意象。
师：想问一下，“胝掌”的“胝”当什么讲？
生：我知道有个成语叫“胼手胝足”，“胝”应该是茧子，“农妇的胝掌”应该是“长满老茧的农妇的双手”，这个意象写出了我们这个民族的勤劳质朴，生机和希望。而“团栾月正从我的脐蒂升起”是神来之笔。
生：我喜欢这个诗节：
我是父亲。
我爱听兀鹰长唳。他有少年的声带。他的月光有少女的媚眼。他的翼轮双展之舞可让我血流沸腾。我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人。也同等地欣赏那头三条腿的母狼。她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。也永远怀念你们——消逝的黄河象。
听——的是兀鹰长唳，称誉的是猎人，欣赏的是母狼，怀念的是黄河象。
意象之间大开大合，充满无穷的魅力，有声音形象，有视觉形象，有深沉的情感，极具爆发力。
用长句，细腻的修饰语非常有表现力。
兀鹰“有着少年的声带，少女的媚眼”，兀鹰之舞足以令人“血流沸腾”。
猎人，在隘口，在深雪中潜伏达旦，写尽了坚忍。母狼是三条腿的。长夏、黄昏，陪伴的是天边的彤云，还有比这更值得敬畏的生命吗？生命的尊严就这样淋漓尽致的得以表现。
这一切的一切就是那黄河象。
师：谈得非常漂亮，哪位同学再读一下这个诗节。
（学生阅读）
师：继续鉴赏。
生：这首诗用拟人和夸张的手法书写了黄河河床的骄傲。节奏感强，跳脱充满无尽活力。
“ 我是雄性美”“刺肤文身”“体魄之多毛”“博爱的情怀”，是峰峦，是断层，是地峡，是飓风，一身织锦，一身珠宝，一身黄金……
色彩斑斓，意象密集，充满了青春的骄傲，并具有人格美。
师：昌耀的这首《河床》丰富、磅礴、大气，底蕴十足。想起余光中的一句诗：“北方有一首民歌，只有黄河的肺活量能歌唱。”
有人说“昌耀，就是当今中国的行吟在青海高原上的屈原！”大家读了《河床》，对这句话有什么理解？
生：有一种深沉的爱，对国家、对民族的爱。
黄河是我们的母亲河。
生：诗人昌耀像屈原一样一咏三叹我们坚忍不拔的民族精神。
生：这首诗有激情，排山倒海的激情令我们热血沸腾，像屈原一样富有浪漫主义的情怀。
师：屈原是伟大的爱国主义诗人，他对那一片山河岁月充满了痛苦执着而又甜蜜的爱。屈原创作的楚辞体风雅浪漫，“香草美人”式的象征手法，密集的意象，一咏三叹的手法，使得诗歌富于内在的冲荡力。同学们理解得不错，下面，请同学们任选一个诗节背诵一下。
《妈妈》教学实录
师：江非是一位70后的诗人，他笔下的母爱是怎样表现和表达的呢？这一定是一个有意思的话题，同学们反复阅读诗句，然后回答。
生：这首诗最特别之处就是城市化的视角写农村，写农村的妈妈。
师：非常好，你怎么看出来的？
生：诗歌中的主要的结构便是一组城市与农村的对比。
师：只要有对比就一定是城市化的视角吗？
生：不是，主要的是站在城市的视角凝视农村的母亲，还有我是参考课后的导读了。
师：能够灵活有效地利用现有的资料，谁还可以继续谈?
生：城市和农村的巨大反差就构成了当代中国的现状，也是这首写母爱的诗的落脚点。
师：说得好！我们是发展中国家，发展中国家的最大特征是城乡差别大，甚至是贫富差别大，而城市又是一个太大太大的空间和所在，农村也是一个相当辽远的概念，怎么入诗呀？同学们可以仔细阅读这首诗，看看诗人是怎样表现城市和农村的？
（学生阅读思考）
生：提炼了地铁、电车、飞机、玛丽莲·梦露、银行的点钞机……来表现城市。
师：噢!这些意象有什么特点？
生：其实这些意象是城市司空见惯的景象，并不是城市的潮流，更不是什么时尚。
生：我认为至少在上个世纪九十年代许多城市就有了这样的元素。
师：说得好！尤其是玛丽莲·梦露呀，应该是好莱坞二十世纪六十年代的符号，我想问一问，诗人写城市为什么不用写城市的前沿的意象，而是用了一些“司空见惯”的意象。
生：这样城市和乡村的反差会更大，你想啊，三、四十年前的城市就拥有的生活，如今的农村还不曾拥有，这多震撼啊！
师：这就是方才我们所说的“城市的视角”，小说、散文、戏剧、诗歌，选准视角尤其重要。茅盾小说的获奖作品阿来的《尘埃落定》，选取的视角就是一个“傻子”的视角，用麦琪土司的弱智儿子的视角来写西藏的变迁，饶有趣味也颇具哲理，很有隐喻的意味。
师：如果说城市就是地铁、电车、飞机、玛丽莲·梦露、银行的点钞机……那么农村是什么呢？
生：农村就是没有这一切。
师：说得好！没有这一切，有的是什么呢？这就是诗歌的好处，留下了空白，让我们去想象。
生：没有地铁，就没有喧闹的人群，远离物质文明。
生：没有点钞机就是没有钱吧，暗示农村物质生活及其贫乏。
生：没有电车就是没有像样的街道，暗示农村的交通十分落后。
师：是啊！农村还沉睡在贫困和愚昧里，是被物质文明遗忘的角落。
师：同学们想过没有，全诗用三分之二的篇幅罗列现代城市生活的意象的目的是为什么呀？
生：是为了写农村的落后。
生：最终是为了写“妈妈”这个形象。
师：好！说得漂亮。
生：所有的这一切都是为了铺垫，千呼万唤一个母亲的形象。
师：好，你读一下正面描写妈妈的这节诗句。
生：（读）妈妈：今天你已经爬了两次山坡
妈妈，今天你已拾回了两背柴火
天黑了，四十六岁了

你第三次背回的柴火
总是比前两次高得多
师：读得真好！读得情真意切，诗歌的语言具有高度的概括性，短短的诗句有太多的深情和诗意，同学们讨论一下，品味一下。
师：这一节诗我以为中心的情节是写“妈妈的砍柴”，你们同意吗？
生：老师，我认为这一节诗就是写妈妈“拾柴”、“背柴”。一是根据诗句“妈妈，今天你已拾回了两背柴火”，另一个“砍柴”给人的感觉是“妈妈”比较有力量，而“拾柴”写出了“妈妈”的瘦弱、疲倦、无奈和坚强，写出了她的受生活所迫，并且“拾柴”更能表现生活的艰辛，因为树下只能掉下落叶而很少掉下树枝，所以柴火是很难寻找的。
师：好！“拾柴”的含意真的很丰富，能够较好地凸显“妈妈”的形象。
生：这节诗用朴实的语言，概括了妈妈一天的劳作，许多细节用得非常好。
师：噢，在读这首诗的时候，真觉得几处数字性质的细节处理得很好！
生：对呀，“两次山坡”“两背柴火”“第三次”“前两次”“四十六岁”
师：读得漂亮，哪位同学能够分析一下这些数字细节的含义。
生：我觉得第三次背回的柴火这个细节更多与“天黑”了有关系，因为母亲靠拾柴来维持生计，一天背三次柴，第三次拾柴时，天将要黑了，或者已经黑了，天黑了，而母亲却拾得了更多的柴，“第三次背回的柴火总是比前两次高得多”，体现妈妈辛勤劳作，不辞辛苦的品质。
生：诗人提炼了一系列极具个性化的数字细节，一片天真的语气里隐含着心痛。
师：解读得真好！读出了天真气，并在这一片天籁中又读出了隐忍的心酸。
生：这节诗用一种朴实的话语，用叙事的方式概括了妈妈一天的劳作。写出了她的孤独、悲苦和心酸。
师：呵，用概括性的语言写出了那份情怀，可谓浓入淡出，用客观冷静的笔墨勾画了一个“母亲”的形象，却如此地惊心动魄。
生：诗中的“妈妈”从早到晚一共背了三次柴火，说明妈妈不仅是拾柴来自用，更重要的是卖柴来贴补家用，突出了妈妈生活的心酸，而卖柴的收入非常微薄，因此说诗人的这个细节提炼得精炼传神。
生：老师，我认为用“头发花白了”替代“四十六岁”更好，因为“头发花白了”能体现“妈妈”的年迈与辛苦，更能突出母亲的坚强，同时用“头发花白了”代表年龄能给人产生联想，更能体现一个辛苦妈妈的沧桑。
师：这是一个有价值的发现，“头发花白”是一富于弹性的词，我们可以通过想象去丰富这个形象。“四十六岁”是一个确数，有具体而又特定的内涵，同学们各抒己见吧。
生：我觉得还是“天黑了，四十六岁了”这样的表达好，母亲的年龄就是“四十六岁”，这是做儿子的无论如何不能忘记的。
生：对啊，四十六岁是一个并不算太大的年龄，无数的这个年龄的女人正享受着风花雪月的生活呢。(笑声)
师：说得好！这里暗含着一组对比，充满了张力。
生：另外，“天黑了”“头发花白”就看不见了，还是“四十六岁”好。
师：这样更符合生活的真实。
师：还记得鲁迅笔下的祥林嫂吗？四十上下的女人头发已经全白了，看来，这“头发”和年龄也没有什么必然的联系，我也更倾向“四十六岁”了的写法，用一种确定表达了更多的不确定。好！孩子们，我们再齐读这首诗。
这就是“妈妈”，没有丈夫的陪伴，没有儿女的簇拥，伴随她的是背上的小山一样的柴火，朴素的语言来自生命的至诚与真情。
乡关何处——乡愁诗鉴赏》课堂实录(下)
2011年3月23日大庆东风中学
       整理：大庆十七中张显辉（水孩子）

（幻灯片展示乡愁是一种声音）
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡（李益）
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情（李白）
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情（王昌龄）
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知（韦庄）
师：其实刚才已经涉及到，乡愁不仅是一个意象，乡愁也可以是一种声音。刚才我们鉴赏了“胡笳”这个意象，胡笳阵阵，胡笳声声，阵阵胡笳之声使我们思乡之情油然而生。在古代，有个大才女，叫蔡琰，蔡文姬，她写过《胡笳十八拍》也是带有浓重的思乡情怀的。再看这些声音，芦管的声音、音乐的声音、琵琶的声音、黄莺的声音，都可以使远方的游子想家。故乡是什么？故乡也许就是妈妈的一声呼唤；故乡是什么？故乡也许就是村头的袅袅炊烟；故乡是什么？也可能是那条日夜流淌的小河，也可能是一切的一切……
生23：我想说“此夜曲中闻折柳”的“曲”字，我感觉，这“曲”应该是折杨柳曲，表达的是对故园及亲人的的思念之情。
师：哦，折柳的曲子，好耳力！
生24：芦管的声音应该和箫声差不多。苏轼说：“客有吹洞箫者，其声呜呜然”，能够让人想到类似于呜咽、啼哭的声音，我想到一幅画面：一个常年征战在外的人，站在高处、望向家乡的方向，他不一定能看见，但是他能感觉到那个方向他的家人在思念他，所以站在那里看，正在这时，传来断断续续的芦管的声音，像是在啼哭，让他的心情更加哀怨、凄婉。
师：好，很好。能够联想到课文中学到的《前赤壁赋》当中的文字，是呜咽、是啼哭，这个说法好。然后要注意到“一夜征人尽望乡”。
唐诗是一朵奇葩，是我们民族的精神之花，是中国人的骄傲。李益是什么时候的诗人？是晚唐诗人。晚唐诗人的边塞诗已经带上了晚唐的烙印，晚唐是什么样的时代烙印？那便是“夕阳无限好，只是近黄昏”，无尽的哀伤，“一夜征人尽望乡”，一个小小的“芦管”引起的是无数的士卒的望乡之景，可不是那个“边草，边草，边草尽来兵老”只是一个老兵。这是一个民族的整体的情怀，不再是盛唐时期的那种建功立业，那种保家卫国，那种壮志未酬那种情怀了。这是晚唐的边塞诗人，同学们在阅读的时候可以注意比较。这首诗先说到这儿，还有没有别的可以补充的？
生25：我就觉得第一首诗用声音表达出来的效果来写声音富有感染力，比如《李凭箜篌引》里的李凭的箜篌声响起，然后天上的云彩全都走不动了，这里芦管声一响，那个人就想到乡愁，很有感染力。
师：想到《李凭箜篌引》，就是那句诗没有说出来，是翻译出来的是吧？有点瑕疵，要是背下来就更好了。“空山凝云颓不流”，是吧？关于音乐的事儿，我们就一起先说到这儿吧。好，往下看。
（幻灯片展示乡愁的经典意象）
雁 家书 梦境 衣 月 节日
师：乡愁的经典意象，在诗歌中反复出现的有大雁，为什么呢？大雁怎么是乡愁的经典意象？大雁可以传书。大雁传书，书是信。还有家书，家信最能够表达乡愁。杜甫怎么说？烽火连三月，家书抵万金。然后是梦境，日有所思，夜有所梦。还有衣服可以表达乡愁，那当然是了“慈母手中线，游子身上衣”，再有像月亮，像节日，王维怎么说？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”……下面同学可以列举一下，除了黑板上说到的、我们刚才复习到的，还有哪些意象可以承载乡愁啊？
生25：我觉得还有“舟”，泛舟的舟，有漂泊之感，有“孤舟一系故园心”
师：说的很好，还有哪位同学？
生26：还有落叶，早秋经落叶，飘零似客心
师：它（落叶）飘飞的像客家游子的心，还有哪位同学可以补充？还有哪些经典意象可以表现离愁？
生27：我觉得邮票也是。乡愁是一枚小小的邮票。
师：余光中说的，乡愁是一枚小小的邮票，的确如此，因为余光中他吹响的是乡愁诗人的集结号。在台湾，以一首《乡愁》吹响了乡愁的集结号，有大量的乡愁诗，邮票当然可以了，承载乡愁意象。
生28：我觉得还有“羌笛”，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
师：“羌笛”的“羌”和“胡笳”的“胡”异曲同工。是吧？很好。再想一想，在记忆当中再搜寻一下，还有什么经典意象能写尽乡愁呢？
生29：我觉得还有杜鹃。它的叫声是“不如归去”，表达了一种乡愁，听到杜鹃叫声的时候可以想到家乡，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
师：非常棒。杜鹃声里斜阳暮，最能够啼血的声音，自然界的天籁，有这么一句话，人籁不如地籁，地籁不如天籁。那么在大自然的声响之中，在许多的鸟类飞禽当中，叫声最凄惨的莫过于那杜鹃。于是我们称之为“杜鹃啼血”
这是台湾的另一位乡愁是人舒兰写的一首《乡色酒》，带着问题读，带着什么样的问题？这首诗最突出的手法是什么？（幻灯片展示舒兰《乡色酒》）
乡色酒 舒兰
三十年前
你从柳树梢头望我
我正年少
你圆
人也圆

三十年后
我从椰树梢头望你
你是一杯乡色酒
你满
乡愁也满
一男、一女生对读。
师：全班同学齐读一遍。“乡色酒 舒兰”一二
生齐读《乡色酒》。
师：手法，最突出的手法是什么？最突出的手法是什么？“三十年前”“三十年后”，什么手法？
生：（齐答）对比。
师：对比，这个对比可不得了啊，题目叫什么？
生：（齐答）乡色酒。
师：诗人把什么比作“乡色酒？“读没读懂？“你是一杯乡色酒”，“你”是谁？同学们看看，这“乡色酒”是谁呢？看第一节，“你从柳树梢头望我”，啊，是月亮。“三十年前”，为什么月亮在望我？是因为她羡慕我，为什么要羡慕我？“我正年少”生活正圆满。青春年少，花好月圆，人世间所有的圆满集一身，于是月亮望我。三十年后，从大陆到台湾，你怎么看出来诗人已来到台湾的？
生：（齐答）椰树。
师：椰树，哎，真聪明！这个细节就暗示不是大陆了，不是杏花春雨的江南了，不是骏马西风的塞北了，而是宝岛台湾。这个时候，三十年的世事沧桑，人世巨变结果来了一个巨大的颠覆，“我从椰树梢头望你”“你是一杯乡色酒”，为什么要望月？想家了，是吧？结尾是“你满，乡愁也满。”构思非常漂亮。这首诗，把它搜集起来，背下来。下一首诗也是台湾一位著名诗人叫非马写的《醉汉》，那么“醉汉”这个形象啊，我还是放一段音乐，请同学来读一下，大家理解一下这个意象。
（幻灯片展示非马《醉汉》）
醉 汉 非马
把短短的直巷
走成一条
曲折
回荡的万里愁肠
左一脚
十年
右一脚
十年
母亲啊
我正努力
向您
走
来
一女生在音乐声中读《醉汉》，读毕生鼓掌。
师：乡愁是借助一个什么形象表达的？
生30：乡愁是一条直巷。
师：（乡愁）像一条直巷？是回家的路是一条直巷？
生31：是一条曲折的直巷。（笑声起）
师：是一条曲折的还是直的巷，真是很纠结啊！（笑声又起）还有没有其他的意见？乡愁怎么表达出来的？
生32：它是说诗人在回家的路上遇到的艰难，就是突出了他对家乡的思念，想要回到家乡然后一直在曲折的路上回荡，一直没有。“向母亲努力的走来”一直没有回到。
师：简单的说，乡愁不是什么直巷了，而是一个动态的过程。就是回家的过程，但是因为我们概括太抽象了，能不能再补充一下说说这个乡愁是通过什么样的特定的情境也好、意象也好甚至是情节也好再拿出来说一下。
生32：通过回家的路途……
师：我想问是谁回家的路？
生32：作者。
师：作者，是吗？题目叫什么？叫“醉汉”，这就对了，是通过一个醉汉的形象，谁走路会这么走啊？“左一脚，十年；右一脚，十年”，多夸张的手法，表达醉汉，也就是抒情主人公一个典型的形象，对于故园的思念的……加个词儿，孩子！
生33：悠远。
师：啊，是一种悠长悠长的思念，悠远的思念，我看这感觉很棒的。
生34：沉醉。
师：哦，是一种沉醉呢，醉汉嘛，一种执着，醉中也知道回家。非马的诗非常漂亮，也是一位台湾诗人，可以到网上搜一搜他其他的小诗。
仿写一下，孩子们，这首诗大家非常熟悉，初中学过，《乡愁》，席慕容说了：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离……”你可以续写，可以写一句，可以写两句，董老师给你们点时间，你们可以好好想想，怎么可以写的更漂亮一些。
（幻灯片展示席慕容《乡愁》）
乡愁 席慕容
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离……
（约两分钟后，有同学举手）
师：就先写到这儿，这位男同学你先说。其他同学自己传麦克说。
生35：故乡的画是一首清朗的诗，总要有曙光的黎明起始。故乡的印象却是一段朦胧的惆怅，仿佛雨中的徜徉、消逝……
师：非常棒！这敏捷的才思相当于才占八斗的曹子建的“七步诗”，董老师从那走到这儿，是七步，他就想出来了。非常棒！
生36：故乡的梦是一支微婉的歌谣，忽近忽远的在耳边回荡。
师：是一个童谣，忽近忽远，这个感觉真好。童年就在眼前，因为我童心未泯，童年就在彼岸，因为已经是过往。
生37：故乡的梦是一段温馨的回忆，总在有东风的傍晚飘扬；故乡的光影却像消失的哀愁，……
师：大家写诗的本领基本都赶上蒙古的公主席慕容了，看不出真假来了，因为高鹗续《红楼梦》的时候，大家都能看出后四十回是续本，现在我都看不出来，我已经丧失了评判能力。
生38：瑟风秋水连天漾，无奈悲歌唱。最是无情空惆怅，泪洒离别上。夕阳洗染愁悲壮，梦在故乡档。我自饮酒醉欲忘，醉了哀伤，愁了悲壮。
师：席慕容的《乡愁》应该说是婉约派的，那么我们这位男同学的乡愁诗写的是豪放派的，你们感受到了么？非常大气磅礴，绵绵无尽，载不动。
生39：故乡的画是一首哀婉的歌，总在羁旅的路上回荡。故乡的人们有着一种永恒的期望，仿佛期盼着衣锦还乡。
师：啊，期盼着衣锦还乡，我们的一个民族大梦。什么时候回家？衣锦还乡。所以“高祖还乡”高唱“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，最高境界，还乡的最高境界。
生40：故乡的山清水秀像一段遥远的记忆，总在静谧的夜晚飘回我的梦里。故乡的样子却日渐消逝，像我心中无以派遣的惆怅。
生41：故乡的风是一朵浅浅的云，总在有阳光的蓝天飘荡。
师：就这一句？断章。继续。孩子们，最后一位同学发言好么？
生42：故乡的人是一缕脚下的炊烟，无论飘到哪儿，根就在哪儿。
师：根就在那里，这句话太讲究了。很有哲思。
结尾是网络上的这么一首乡愁诗，大家说现在网络上的这些写手，比如说他的网名叫“红烛醉西楼”，肯定有同学喜欢网络阅读了。
一男一女对读。
师：这首网络上的乡愁诗，很有一些欧式的大长句子，同学们在读的时候容易被绊倒是正常的，要是让董老师来读，还赶不上孩子们呢。
我们说乡关何处？其实，乡关处处。家园的情结会使我们的人生更厚重，生命更绵长。好，下课！谢谢同学们！
生：老师再见！
师：同学们再见！

《乡关何处——乡愁诗鉴赏》课堂实录
2011年3月23日 大庆市东风中学

整理：大庆第十七中学 张显辉（水孩子）
师：上课（背景音乐渲染气氛）
生：老师好！
师：同学们好！
记得德国有个哲学家叫海德格尔，他说过这样一句话：我们怀着永世的乡愁去寻找心灵的故乡，而故乡永远在大陆的中央。那么乡关何处呢？故乡应该是我们每个人出发的地方。故乡有的时候在千山外，那里水长流。我们又怎能不深情地回眸我们的故乡呢？我们的乡愁往往是剪不断、理还乱，我们是一个安土重迁的农耕民族，我们的乡愁是那样深重，而这样的乡愁使我们的民族心理越发的丰富、越发的珍贵、越发的高贵，今天我想和同学们一起就几首乡愁诗，去一起领略我们民族的这份沉沉的大梦，深深的情感。
看一下屏幕，孩子们，看一下这首诗。
（幻灯片展示于右任《国殇》）
国 殇 于右任
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不可见兮，
只有痛哭.
葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不可见兮，
永不能忘。
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇。

这首诗的名字叫《国殇》，这个题目是不是似曾相识呢？是的，同学们说，最早以这个题目写诗的是我国的第一位伟大的爱国主义诗人叫什么？
生：（齐答）屈原。
师：说的非常好。我们可不可以猜测一下，它不是一首格律诗体，那就应该是一首什么体？
生：（齐答）楚辞体。
师：非常棒，楚辞体。看一下作者，作者叫于右任，熟不熟悉？
生：于右任是在孙中山领导下和他一起进行辛亥革命的一个人。
师：说得挺好，说他是在孙中山的领导下进行革命的这么一个人，也就是温家宝总理曾在一个公开的场合引用过于右任的这首《国殇》，对于右任的评价是一个辛亥革命的老人。在1949年的时候，于右任被国民党裹挟到了台湾去了，终身没能回到大陆。于右任在临终的时候写下了这首《国殇》。我想让同学来读一下，我想请一个男同学和一个女同学来对读。同学们不需彩排直接进入状态，能不能推荐一下，咱们班朗读比较好的男同学应该是谁呢？自己举下手也是可以的。（有男同学举手）好，传一下麦克。女孩子呢？（一女生站起），我给你们配一下乐，酝酿一下感情。
（音乐起，男女同学对读。男同学将最后一句“国有殇”误读成“有国殇”。但两位同学的诵读感情饱满，同学报以掌声。）
师：有一句读的不是十分准确，“国有殇。”
同学们思考一个问题，那么这个问题就是为什么于右任先生表达故国故园之思的时候要用一个反复的形象“葬我于高山之上兮”，表达的是什么情感？其实这是一个意象。哪个孩子可以说一下？（一男同学举手）好，你来说。传一下麦克。传一下。
生：因为他是一个爱国人士嘛，不能回到祖国。所以希望葬在高山之上，望着大陆的山河。表达对祖国的热爱，也表达出作者的思乡之心。
师：说的非常好。我想问一下，说在台湾啊，最高的山脉是哪一座山呢？著名的阿里山。他就想葬在阿里山上，望我大陆，望我故园。请坐。
有这样一句话说“远望以当归，悲歌以当泣”，“远望”就全当回故乡了，于是古人忧愁的时候都要登高望远；怀乡的时候也要登高望远。
我们回忆一下，南唐后主李煜在他由君主的地位沦为阶下囚的时候，曾经写下“无言独上西楼，月如钩”；李清照也曾在她的青春岁月的时候，当她的丈夫赵明诚远离家乡的时候，说“雁字回时，月满西楼”；作为南宋的爱国主义词人之一，辛弃疾是将那“栏杆拍遍”，想一想那“栏杆”在哪里？有楼的地方，可以望远的地方。岳飞也这样抒发感情说：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”北望中原，还我山河。这一切都是——“登高望远”。
那么“登高望远”，结合独特的、生命的感受，家国之感，身世之痛，于右任老人是这样说的：“葬我于高山之上兮”，然后他运用的在这里还有一个大家熟悉的典故，这个典故来自那遥远的南北朝时期北朝的乐府民歌，写出了北中国的雄奇壮丽，那就是我多情的国土，六个字怎么说？（师生齐说）“天苍苍，野茫茫”。“天苍苍，野茫茫”这是一种深痛的家国之思。那么看这首小令。 （幻灯片出示《调笑令》）
调笑令 戴叔伦
边草，边草，边草尽来兵老。
山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月胡笳一声愁绝。
师：这是一首小令，词牌叫什么？
生：（齐答）调笑令。
师：我还想问问孩子们，小令，词的小令是以字数来划分的。多少个字以内的叫小令啊？58个字以内的。可以说，宋词的小令百媚千红，宋词的小令落英缤纷，非常美。小令的名字，比如我们举几个例子，“点绛唇”，能想出哪几个字？“绛”是什么颜色？
生：（齐答）红色。
师：红色的，“点绛唇”非常香艳的名字。你还能想出其它小令的词牌么？
生：（齐答）浣溪沙。
师：哦，浣溪沙，可以的，浣溪沙，我们回想起中国古代的四大美女之一的谁呢？
生：（齐答）西施。
师：西施，很好的，很有传统文化内涵的具有沉鱼之美的奇女子，江南婉约的女子，有着吴侬软语的女子，小桥流水般的女子，风花雪月般的女子。这样想啊，我们刚才说到“点绛唇”，一个女子对镜梳妆的样子，“调笑令”呢？还有“浣溪沙”，还有你所知道的哪些词牌是小令词牌的么？
生：天净沙。
师：天净沙？同学们想想“天净沙”的作者是谁？
生：（齐答）马致远。
师：马致远是哪个朝代的人？元朝，那是元曲的小令，我说的是宋词的小令，元曲的小令和词的小令不是一个概念，有时间咱们再探讨。这个知识点先说到这儿，看这首小令。自己速读一下，马上回答，这里也写无尽的乡愁，抒情主人公应该是一个什么样的形象呢？是一个什么样的身份呢？。
把麦克给我，为了节省时间，咱们一排一排依次来回答。
生1：这首词的抒情主人公是一个戍边的战士。
师：用词非常非常准确。是一个戍边的战士，是一个戍卒，他的心理感受。那么在无尽的无边的乡愁中，有一种独特的乡愁，这种乡愁更刻骨铭心，这种乡愁更加泣血，它便是戍卒的乡愁。那么怎么样把这种边愁，这种戍卒的乡愁表达出来？同学们能不能回答这首短短的小令当中能够成为“诗眼”“词骨”的应该是哪一个词呢？（愁绝）一起说，孩子们，大点声儿，愁绝。何为“愁绝”？愁到极点了，至愁了。怎么可以说这样的愁是最深重的愁？因为前文有铺垫，这个铺垫用的是传统手法中最经典、最简明的意象，你认为有几个意象表达这种戍卒的“愁绝”？
生2：有边草、雪、明月，还有胡笳。
师：好，非常的好。在这里，我们将这几种意象分分类，你觉得从分类的角度来说，如果我将它——这个意象分成两大类的话，你认为它的划分标准应该是什么？随便选一个划分标准再分分类。
生2：分为视觉的意象和听觉的意象。
师：有视觉形象的意象，也有听觉形象的意象，听觉形象的意象是那胡笳声声。
师：董老师想继续问你，诗人为什么要选取“胡笳”这样一个乐音形象？同学们知道，好的诗像画，好的诗不仅像画，而且绝不缺少音乐的元素。在这里，可以为这首“调笑令”、这首边塞的小诗、表达乡愁的小诗伴奏的是那胡笳。我们未必听过胡笳，但是我们可以想象，那是一种什么样的乐器，演奏的是什么样的乐音、曲调。
生3：它应该是有着悠扬的声音。
师：它是悠扬的？这个词董老师很欣赏。还有呢？
生3：在边塞中显得格外的柔和。
师：它显得格外的柔和，显得有点凄美。这是这位女同学理解的胡笳，很有道理。后面这位男同学。
生4：胡笳应该是类似于箫的一种乐器。
师：哦，首先他是从它的结构来谈的，类似于箫。是竹制的，有字为证，怎么写的？竹字头。他是从它的构造来谈。想一下，那箫的感觉是一种什么样的感觉？我们一起来复习一首诗，看你们能不能想起来，李白的一首《忆秦娥》“箫声咽，箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别”这是箫产生的这种艺术效果。你说它像箫，箫表达的乐音你要用形容词来表达是什么样的曲调？“箫声咽”，呜咽，悲怆
生4：悲伤。
师：悲伤，非常好，请坐。关于这个问题，还有同学补充么？你认为这个胡笳演奏的是什么样的曲调？
生5：我觉得是悠长、凄婉的那种。
师：是悠长的、是凄婉的，写尽了乡愁。请坐。我们在鉴赏这首诗的时候大家注意到了，这一列的同学都注意到了，“笳”是什么，但是还有一个字，就是它的修饰语，这个修饰语不是形容词，是什么词？
生：（齐答）名词。
师：名词。同学们说一个名词有什么好说的？我觉得这个名词太有好说的了。有的时候，最大的表意效果的词不是形容词而是名词。比如董老师给孩子们背几句诗，“女孩子们很四月”，这句是余光中的诗，余光中还有一句诗，他说：“今夜的天空很希腊”，还是名词，是吧？林徽因写给徐志摩的最深情的一首诗的名字你们知道么？——《你是人间的四月天》。哎，同学们感受一下，这个名词可了不得呀，这个名词包容了一切，比如说“希腊”，“今夜的天空很希腊”，在说今夜的天空它的浪漫，它的多情，它的自由，它的人性，它的神性……包容的太多了。能不能这么去鉴赏一下，“笳”，同学们说的很好，表达边愁。那份怀乡的、思乡的呜咽，那份绵长，那份悲痛，都可以表达。“胡”又是什么意义呢？后面那位同学。
生6：“胡”是个名词
师：胡，是个名词，肯定是。“胡”指的哪里呢，同学们？
生6：就是边塞。
师：说的很好，就是边地的少数民族的总称。他为什么要说“胡笳”？
生6：因为胡笳可能是一种边塞的乐器。
师：它是边塞的乐器，那么用“胡笳”这个“胡”来提示、暗示这种地域，地域又向我们暗示一种什么样的格调啊、基调啊？情感啊？
生6：他可能是用边塞这种乐器来表达他远离家乡的情感。
师：咱们东风中学的孩子们太棒了。董老师去过很多的学校，许多的城市，甚至包括北京、上海、南京，但是像你们这么优秀的孩子，董老师碰到的时候很少。
说边地的音乐，异域的音乐，知道这个“异域”是吧？这两个字应该怎么写？那么异域的音乐唤起的更是沉重的乡愁，使我们想起项羽，“至今思项羽，不肯过江东”，想起项羽，就想起他的霸王别姬，想起他的乌江自刎，想起他的垓下之围，也想起他最终因为什么败的，很艺术化的处理，司马迁对他进行很艺术化的处理，那份美，那份大美，因为什么，项羽的军队——楚兵能够在一夜之间军心涣散、溃不成军？什么原因？
生：（齐答）四面楚歌。
师：是因为那份音乐的魅力，因为四面楚歌。非常好。那关于听觉的形象，孩子们已经体会得非常到位了。回过头来看，这是一首边塞诗，这首边塞诗它是极具暗示性、极具象征性的，这是我们中华民族传统的审美的一种风范，那是一份“不着一字，尽得风流”，那是一份风流蕴藉。它要通过意象暗示，方才孩子们举的意象举得非常棒。这意象非常的简单，有那草、有那月、有那雪。月啊，我懂，月亮代表的是离愁，从李白的“举头望明月，低头思故乡”已经给中华民族的这轮明月深深的烙上了思乡的文化意境，直到苏东坡，他怎么说？“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。“雪”和“月”的边关，在这雪月交加中，使戍卒想起中原的故土，想起杏花春雨的江南。还有一点我们一起探讨，为什么开篇起笔要这么说：“边草，边草，边草尽来兵老”？为什么要写这草？草和人的离愁有怎样不解之缘呢？你来说一说，草怎么承载离愁？
生7：我觉得他想说自己的渺小。
师：他要说自己的渺小，为什么呢？你也许说，边草，这个地方，在这西北边陲，天苍苍，野茫茫，自己的生命在这里很渺小，于是更加孤独无依，更加想家，我觉得很有道理啊。在边草中反衬自己的孤独感、自己的寂寞感，很有道理。请坐。前面的同学有没有自己的看法？
生8：我觉得作者满眼望去都是草，看着十分的荒凉，看到草可能就想到家乡的繁盛，就产生思乡的感情。
师：非常好。很有见地，敢于抒发自己的见解。我们说科学讲究共性，语文，文学，艺术，讲究个性，能够自圆其说便好。咱们同学说的非常棒。这么多举手的同学，这位男同学，你先来回答。
生9：我觉得草，有诗讲“野火烧不尽，春风吹又生”，草一年一枯荣，也象征着时间的流逝；“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，蓬草，在边塞、像边塞的平原、荒漠这种草长得更茂盛。
师：非常好，这样更好，做到旁征博引，能够佐证自己的观点，引用了白居易的诗、引用了王维的诗，来说草见证的是枯荣、见证的是岁月的流逝，所以才说“边草尽来兵老”。
生10：我觉得它可以说是环境的凄凉。就因为他身处边关，外面下着雪，身旁都是那种枯黄的那种枯草，处在这样的环境下，应该是非常凄凉的心境。
师：哦，草在状写这种凄凉。因为草在疯长，于是心情很凄凉，请坐。他又选择一个新的角度去理解，是吧？善于想象一个画面，写诗离不开想象，鉴赏诗歌也同样离不开想象。因为有了这幅画面，所有的一切都为这边愁服务了。“观山则情满于山，观海则情溢于海”。
生11：“征蓬出汉塞”，它就是蓬草随着风吹，有一种飘泊不定的感觉，边草和游子一样，随着风吹远离了家乡，表达了思念家乡的心情。
师：“草”是那王维的“征蓬”啊，是蓬草啊，多棒的联想啊！
生12：我先从“尽”字上理解，下面还有“山南山北雪晴”，说明这个季节应该是秋冬交接，当时草应该是一片枯黄，这草也象征着又过了一年。“兵老”说明他已经出来当兵很多年了，对家乡怀有深深的思念