中考初中文言文常用词语汇编(140字)+文言文练习题.doc

中考初中文言文常用词语汇编(140字)安怎么 安求其能千里也。(马说) 养 衣食所安。(曹刿论战)比 等到 比至陈。(陈涉世家)类比 每自比于管仲。 (隆中对)靠近 其两膝相比者。 (核舟记)鄙 鄙陋、目光短浅 肉食者鄙。(曹刿论战)见识短浅 先帝不以臣卑鄙。(出师表)兵 兵士 行收兵。(陈涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出师表)并 一起 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (狼)策 马鞭 执策而临之。(马说)鞭打、驱使 策之不以其道。 (马说)记录 策勋十二转 (木兰诗)诚 果真 诚如是。(隆中对)的确，实在 此诚危急存亡之秋也。 (出师表)诚心 帝感其诚。 (愚公移山)乘 shng 量词，古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。 (陈涉世家)坐 公与之乘，战于长勺。 (曹刿论战)从 跟随 从先人还家。 (伤仲永) 隶而从者。(小石潭记) 战则请从。 (曹刿论战)由，自 从小丘西行百二十步。 (小石潭记)顺从，听从 小惠未徧，民弗从也。曹刿论战)堂房亲属 赠从弟。 (赠从弟)旦日出的时候；早晨 旦辞爷娘去，暮宿黄河边 （木兰诗）第二 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 （陈涉世家）殆有害 思而不学则殆。 (论语十则)大概 此殆天之所以资将军。 (隆中对)道 道路 会天大雨，道不通。 (陈涉世家)道义 伐无道。 (陈涉世家)方法 策之不以其道。 (马说)说，讲 不足为外人道也。 (桃花源记)堵 墙 环堵萧然。 (五柳先生传)而 表并列关系，不译 中峨冠而多髯者。（核舟记）表承接关系，然后、接着 温故而知新。 (论语十则)表递进关系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。 （马说）表修饰关系，地、着(或不译) 久而乃和：（送东阳马生序）既而儿醒：时间副词词尾，不译 （口技）凡 凡是 凡所应有。（口技）总共 凡三往，乃见。 (隆中对)方 当时 方其远处海门。 (观潮)指面积 荆之地方五百里，宋之地方五百里。(公输)指面积 太行、王屋二山，方七百里。 (愚公移山)芳 香花 野芳发而幽香。(醉翁亭记)奉 通“俸”，侍奉 为宫室之美，妻妾之奉。 (鱼我所欲也)接受、奉行 奉命于危难之间。 (出师表)供养 不知口体之奉不若人也。 (送东阳马生序)负 背 命夸娥氏父子负二山。(愚公移山)更 重新 即更刮目相待。 (孙权劝学)古时计时单位 是日更定（湖心亭看雪）孤 幼而无父的人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (大道之行也)封建时代侯王对自己的谦称 孤不度德量力。 (愚公移山)股 大腿 屠自后断其股。(狼) 两股战战。(口技)故 旧的知识 温故而知新。 (论语十则)所以 故临崩寄臣以大事也。 (出师表)原因，缘故 公问其故。 (曹刿论战)固顽固、固执 汝心之固。 (愚公移山)巩固 固国不以山溪之险。 (得道多助，失道寡助)顾回头看 元方入门不顾。 (世说新语)看望，拜访 三顾臣于草庐之中。(出师表)观观赏 予观夫巴陵胜状。 (岳阳楼记)景象 此则岳阳楼之大观。 (岳阳楼记)国 国都 去国还乡。 (岳阳楼记) 搜于国中三日三夜 (庄子故事两则)国防 固国不以山溪之险。 (孟子两章)躬 亲自 臣本布衣，躬耕与南阳。 (出师表)苟苟且 苟全性命于乱世。 （出师表） 故不为苟得也。 （鱼我所欲也）如果 苟富贵，勿相忘。 （陈涉世家）规计划 欣然规往。 (桃花源记)归归依 吾谁与归。 (岳阳楼记)回家 太守归而宾客从也。 (醉翁亭记)聚集 云归而岩穴暝 醉翁亭记过过于 以其境过清。 (小石潭记)犯错误 人恒过然后能改。(生于忧患，死于安乐)到，经过 及鲁肃过寻阳。 (孙权劝学)好 美丽，容貌美 好鸟相鸣。 (与朱元思书)友好 外结好孙权。 (隆中对)ho喜欢，喜爱 好为梁父吟。 (隆中对)号 别号 宅边有五棵柳，因以为号焉。 (五柳先生传)取别号 故自号曰醉翁也。 (醉翁亭记命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (陈涉世家宣称 号为张楚。 (陈涉世家)河 黄河 饮与河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日) 河阳之北 (愚公移山)恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(出师表)患 忧患；灾祸 由是则可以避患而有不为也。（鱼我所欲也）生于忧患，而死于安乐。 （生于忧患，死于安乐） 会 适逢，正赶上 会宾客大宴： (口技) 会天大雨：适逢，恰巧遇到(陈涉世家体会，领会 每有会意，便欣然忘食。 (五柳先生传)惠 恩惠 小惠未徧 (曹刿论战)通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。 (愚公移山)或 有时 而或长烟一空。 (岳阳楼记)或许 或异二者之为。(岳阳楼记)有的人 或以为死，或以为亡。 (陈涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源记)如，比得上 徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏）极尽头，极点 此乐何极。 (岳阳楼记)非常 初极狭。 (桃花源记)集鸟停息在树上 沙鸥翔集。(岳阳楼记)计计算 可计日而待也。(出师表)通计一舟。 而计其长曾不盈寸。(核舟记)盘算，谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(陈涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益处 万钟于我何加焉。 (鱼我所欲也)虚报 弗敢加也。 (曹刿论战)假 借 每假借于藏书之家。 (送东阳马生序)间 夹杂 中间力拉崩倒之声。 (口技)参与 又何间焉。 (曹刿论战)中间 傅说举于版筑之间。 (生于忧患，死于安乐)间隔，隔开 遂与外人间隔。 (桃花源记)简挑选 盖简桃核修狭者为之。 (核舟记)选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)见引见 胡不见我于王。 (公输)召见，接见 曹刿请见。(曹刿论战)拜见 子墨子见王。(公输)将就要；将要 天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）统率；率领 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (陈涉世家)则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）将军，将领 将尉醉。（陈涉世家）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）津渡口 遂无问津者。 (桃花源记)尽 完，没有了 林尽水源。 (桃花源记)全部取得 利尽南海。 (隆中对)景 日光 春和景明。 (岳阳楼记)就完成 自是指物作诗立就。 (伤仲永)接近，趋向 蒙乃始就学。 (孙权劝学)接近，趋向 此人可就见。 (隆中对)居经过 居数月。 (塞翁失马)居住 面山而居。 (愚公移山)举举起，抬起 举头望明月。(静夜思)发动 今亡亦死，举大计亦死。(陈涉世家)具 详细 此人一一为具言所闻。 (桃花源记)全，都 具答之。 (桃花源记)绝极点 以为妙绝。 (口技)消失 群响毕绝。 (口技)极，很 佛印绝类弥勒。 (核舟记)可大约 高可二黍许。 (核舟记)可以 刿曰“未可。” (曹刿论战)怜 爱戴 楚人怜之。 (陈涉世家)爱恋 仍怜故乡水（渡荆门送别）寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 (公输)类 像 佛印绝类弥勒。 (核舟记)临面对 执策而临之。 (马说)到 临溪而渔。 (醉翁亭记)靠近 有亭翼然临于泉上者。 (醉翁亭记)将要 故临崩寄臣以大事。 (出师表)名命名 名之者谁。（醉翁亭记)有名的，著名的 有仙则名。（陋室铭)乃 第二人称代词，你，你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游（示儿)是 当立者乃公子扶苏（陈涉世家)才 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（隆中对) 去后乃至。（陈太丘与友期）竟然 乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 忧愁，悲伤 不戚戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属 亲戚畔之（得道多助，失道寡助)其人称代词，他(们)的、它(们的) 苦其心志 （生于忧患，死于安乐）指示代词 那、那些 其人视端容寂 （核舟记）指示代词 这、这片 欲穷其林 （桃花源记）表揣测、反问、期望或命令，不译 其如土石何？ （愚公移山）期约定 陈太丘与友期行。(陈太丘与友期)期望 期在必醉。 (五柳先生传)期限 度已失期。(陈涉世家)启 开，打开 启窗而观。(核舟记)且况且 且焉置土石。 (愚公移山)将近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)穷 走完 欲穷其林。（桃花源记）生活困难，贫穷 所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽 子子孙孙无穷匮。（愚公移山）趋 快走 尝趋百里外。（送东阳马生序）去 离开 太丘舍去，去后乃至。（陈太丘与友期）距离 除掉 入 进入，与“出”相对 出入之迂也。（愚公移山） 元方入门不顾。（陈太丘与友期）善 善于，擅长 京中有善口技者。（口技）少 稍微 宾客意少舒。（口技）胜 旧读shng，能承担，能忍受 高处不胜寒（水调歌头明月几时有）优美的 予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）市买 愿为市鞍马。(木兰诗)集市 东市买骏马。(木兰诗)食通“饲”，喂 食马者不知其能千里而食也。(马说)吃 食不饱，力不足。(马说)食物 百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(隆中对)使出使 安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命)命令，派遣，让 秦王使人谓安陵君曰。(唐雎不辱使命)假使，假若 使人之所恶莫甚于死者。(鱼我所欲也)适正好 而此地适与余近。(满井游记)适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）书书写 乃丹书帛曰。（陈涉世家）书信 家书抵万金。（春望）舒 展开 柳条将舒未舒。(满井游记)伸展，松弛 宾客意少舒。（口技）孰 谁，哪个 我孰与城北徐公美？ (邹忌讽齐王纳谏)仔细 孰视之。(邹忌讽齐王纳谏)属类 良田美池桑竹之属。 (桃花源记)动词，连接 属引凄异。 (三峡)类似 神情与苏黄不属。 (核舟记)下属 召令徒属曰。 (陈涉世家)损 削减 曾不能损魁父之丘。(愚公移山)损害 满招损，谦受益说“悦”的古字，愉快 学而时习之，不亦说乎。(论语十则)文体的一种 爱莲说 马说素 白色的 素湍绿潭。(三峡) 向来，一向 吴广素爱人。(陈涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻绝。(三峡) 溯洄从之(蒹葭)汤 热水 媵人持汤沃灌。(送东阳马生序)shng水大的样子 浩浩汤汤，横无际涯。(岳阳楼记)涕 眼泪 临表涕零。(出师表)徒 只，仅仅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)颓 坠落 夕阳欲颓。(答谢中书书)亡逃跑 今亡亦死。 (陈涉世家)丢失 暮而果大亡其财。 (智子疑邻)使灭亡 且秦灭韩亡魏。 (唐雎不辱使命)通“无”，没有 河曲智叟亡以应。 (愚公移山)微 没有 微斯人。(岳阳楼记)稍微 土膏微润。(满井游记)委 放弃 委而去之。(得道多助，失道寡助)为 介词，表动作行为的对象，对、向 不足为外人道也 。（桃花源记）介词，表示被动 被 山峦为晴雪所洗。（满井游记）动词，表判断动词，是 谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义(实词用法)。如：建造 为坛而盟。（陈涉世家）做 酿泉为酒。（醉翁亭记）作为 此可以为援而不可图也。（隆中对）名词，心理活动，精神状态 或异二者之为。（岳阳楼记）谓告诉，对说 秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）说 谓为信然。（隆中对）为，是 太守谓谁。（醉翁亭记）命名 太守自谓也。（醉翁亭记）文画着花纹 皆披发文身。 (观潮)文章 属予作文以记之。(岳阳楼记)文采 其文理皆有可观者。(伤仲永)彩饰 舍其文轩。(公输)鲜 少 陶后鲜有闻。（爱莲说）向 朝向，对着 眈眈相向。（狼） 从前的，旧的 便扶向路 寻向所志。(桃花源记)趋向，奔向 则命一上将将荆州之军以向宛，洛。（隆中对）效完成 恐托付不效。（出师表）任务 愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（出师表）效 不效，则治臣之罪。（出师表）谢 道歉 长跪而谢之曰。（唐雎不辱使命）信 诚信 讲信修睦。 （大道之行也）确实 谓为信然。 （隆中对）通“伸”伸张 欲信大义于天下。（隆中对）信任 愿陛下亲之信之。（出师表）实情 弗敢加也，必以信。(曹刿论战)修 长 盖简桃核修狭者为之。（核舟记） 修建 重修岳阳楼。（岳阳楼记） 培养 讲信修睦。（大道之行也)徐 慢慢的 徐喷以烟。 (童趣) 许 赞成 杂然相许。 (愚公移山) 承认、同意 时人莫之许也。(隆中对)上下 高可二黍许。 (核舟记)h，拟声词 曳屋许许声。 (口技)处所 先生不知何许人也。（五柳先生传） 寻 寻找 寻向所志。 (桃花源记) 不久 寻病终。(桃花源记)延 邀请 余人各复延至其家。 (桃花源记)谒 拜访 仲永环谒于邑人。（伤仲永）遗 留下 以光先帝遗德。 (出师表)wi给予 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)贻 赠送 尝贻余核舟一。（核舟记）夷 平 其船背稍夷。（核舟记）已 已经 度已失期。（陈涉世家） 停止 是亦不可以已乎。（鱼我所欲也） 通“以” 自董卓已来。（隆中对）以 介词，用 徐喷以烟。（童趣）介词，把 以丛草为林。（童趣）连词，不译 以此自终。（五柳先生传）因为 以中有足乐者。 (送东阳马生序)表目的，相当于现代汉语的“以便” 杀之以应陈涉。（陈涉世家) 凭借 域民不以封疆之界。（得道多助，失道寡助) 认为 自以为大有所益。（孙权劝学） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）如 不以疾也。（三峡）通“已”，已经 固以怪之矣。(陈涉世家)异 不同 不宜异同。(出师表)对感到诧异 父异焉。（伤仲永） 渔人甚异之。（桃花源记)易 交换 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命)改变 寒暑易节。(愚公移山)诣 拜访 诣太守。（桃花源记）益 好处 自以为大有所益。（孙权劝学）增加 增益其所不能。（生于忧患，死于安乐)更加 香远益清。（爱莲说) 引 拉开弓 丁壮者引弦而战。 (塞翁失马) 拉 下车引之。 (陈太丘与友期)引用 引喻失义。 (出师表)盈 满 而计其长曾不盈寸。（核舟记）于 在 私拟作群鹤舞于空中。（童趣）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给” 勿施于人。（论语十二章）比 其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）从 则其受于人者不至也。（伤仲永）向 将军身率益州之众出于秦川。（隆中对）胡不见我于王。（公输）对 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）语 告诉 此中人语云。（桃花源记）话 如有所语。（核舟记）与 连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和” 与朋友交而不信乎。（论语十二章）给予 借旁近与之。（伤仲永）通“举”，选拔 选贤与能。（大道之行也）欣赏 未复有能与其奇者。（答谢中书书）狱 案件 小大之狱。（曹刿论战）缘 沿着，顺着 缘溪行。（桃花源记）越 及，到 越明年。（岳阳楼记）再 两 主人日再食。（送东阳马生序）造 往、到 造饮辄尽。（五柳先生传）之 相当于“的” 故时有物外之趣。（童趣）取消句子独立性 然后知松柏之后凋也。（论语十二章）作第三人称代词。可代人、事物、处所，可译为“他（它）”“他们（它们）” 昂首观之。（童趣）补充音节，无义 久之，目似瞑，意暇甚。（狼）宾语前置的标志 何陋之有？（陋室铭）这种 公输盘为楚造云梯之械。（公输）止 通“只” 止有剩骨。（狼）停止 一狼得骨止。（狼）志作标记 处处志之。 (桃花源记)标记 寻向所志。 (桃花源记)思想、志向 必先苦其心志。(生于忧患，死于安乐)致 得到；取得 无从致书以观。（送东阳马生序）逐 竞争 夸父与日逐走。（夸父逐日）资 资助、给予 此殆天所以资将军。（隆中对）走 跑 几欲先走。（口技）足 值得 不足为外人道也。（桃花源记）卒 终于 卒获有所闻。（送东阳马生序）士兵 骑千余，卒数万人。(陈涉世家)作 成为 作青云白鹤观。（童趣） 创作，写作 自是指物作诗立就。（伤仲永） 发出 百千齐作。（口技） 劳作，劳动 其中往来种作。（桃花源记） 做 设酒杀鸡作食。（桃花源记） 兴起 盗窃乱贼而不作。（大道之行也） 二、初中文言文练习题2阅读下文，回答问题。 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在泂庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然則北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鱗游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（1）本文作者是_（朝代）的_。 （2）下列选项中加下划线词语意思相同的一项是（ ） A.巴陵胜状/旗开得胜B.薄暮冥冥/日薄西山C.去国怀乡/忧国忧民D.把酒临风/临危受命（3）在第二段中找出两个描绘景物的成语，并分别写出其描绘的景物特点。 （4）文章结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，这句话有何言外之意？ （5）人生难免会有失意和苦痛，学过本文后，你认为我们应以怎样的态度去面对生活中的坎坷与挫折呢？结合生活实际谈谈你的做法。 【答案】 （1）北宋；范仲淹（2）B（3）浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。（4）围绕“作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负”回答即可。（5）围绕“应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任”回答即可。 【解析】【分析】（1）根据平时对文学常识的积累答题，注意不要写错别字。 （2）优美的；胜利。B接近。C国都；国家。D面对；在。 （3）根据平时对成语的积累并结合语境可知，语段中的成语有“浩浩汤汤”“朝晖夕阴”、“气象万千”，“浩浩汤汤”， 指水势壮阔的样子 。根据语境可知，这里形容洞庭湖水势浩大的特点。“朝晖夕阴”， 或早或晚(一天里)阴晴变化。根据语境分析，这里写出了岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。“气象万千”， 形容景象或事物壮丽而多变化。结合语境分析，这里描绘了岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。 （4）“微斯人，吾谁与归”的意思是，如果没有这种人，我和谁一道呢，这种人指的是上文说的古仁人，古仁人不以为意，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。因此这句话的言外之意是：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 （5）古仁人不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，联系生活分析， 人生难免会有失意和苦痛，在失意和苦痛的时候，我们应该像古仁人一样应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任”。 故答案为：北宋；范仲淹 B； 浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。 围绕“作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负”回答即可。 围绕“应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任”回答即可。【点评】本题考查文学常识的积累能力。文学常识知识量大，头绪繁多，包括各种常见文体、史书体例、作家作品等。学生要按照一定的线索多看多记。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。 本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。 本题考查对成语的积累能力以及理解文章内容的能力。答题的关键是要理解成语的意思，然后再根据语境分析景物的特点。 本题考查理作者人思想感情的能力。理解作者的思想感情要结合文章的写作背景及具体的语句分析体会作者的思想感情。 此题考查思维的拓展能力。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。3阅读文言文，回答问题。 【甲】醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。【乙】丰乐亭记（节选） 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。 又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。【注】掇：采摘。刻露：刻削裸露。本：描绘。安：安享。幸：有幸。（1）解释文中划线词语的意思。 宴酣之乐_岁物之丰成_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。（3）请从【甲】【乙】两文中各找出一个表示官职的词语，他们指代的是同一个人，请写出该人名。 （4）先从【甲】文中找出描写春夏之景的语句，再从【乙】文中找出描写秋冬之景的语句。由此可见，作者写景的语言具有怎样的特点？ （5）【乙】文中写到“岁物之丰成”，请结合【甲】文相关内容，用自己的话说说是怎样体现这一特点的？ （6）作者在赏景之时，两文中流露出怎样一种共同的高尚情怀？这种情怀可分别用【甲】【乙】两文中的哪一句话来概括？ 【答案】 （1）尽兴地喝酒；年（2）就天天同滁州百姓昂首观青山，低头听流泉。（3）太守、刺史；欧阳修。（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；风霜冰雪，刻露清秀。语言凝练（或结构整齐、音韵和谐、能抓住景物特征）。（5）滁人出游、太守设宴就地取材，都能体现出滁州物阜民丰的特点。（6）与民同乐。醉能同其乐；与民共乐。 【解析】【分析】（1）理解文言实词，除了平时的积累识记，考试时可以用迁移法和语境法来推断。我们知道“酣”在今天表示做什么事情做得很起劲，很尽兴。这里就可以根据语境来推断出，他们喝酒喝得很尽兴。第二个“岁”，我们经常在说“岁岁平安”，意思是年年平安，由此迁移，这里的“岁”也就是年。 （2）句中难点词有“日”，结合学过的“吾日三省吾身”可以知道，“日”是指每天。把整句话意思连贯起来即可。 （3）从【甲】文“太守宴也”“太守醉也”“太守归而宾客从也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”等地方可以看出表示官职的词语是“太守”；【乙】文从“刺史之事也”一句可以看出表示官职的词语只有“刺史”。从【甲】文原文最后一句“太守谓谁，庐陵欧阳修也”和【乙】文“修之来此”可以看出，这两个官职指代的都是欧阳修。 （4）第一问找写景语句，只要抓住不同季节景物的特点应该不难。如果【乙】文读不懂，可以借鉴【甲】文写秋冬的语句。第二问，分析写景语句的语言特点，可以从修辞、结构、音韵、炼字等角度考虑。比如【甲】文写春写景物的语句“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”运用了对偶的修辞，句式工整，结构对仗。 （5）回答时先要了解题干中语句“岁物之丰成”的含义：当年谷物丰收成熟。再从【甲】文提炼相应的语句：“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”“溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌”。最后再用自己的话提炼概括：滁人成群结队，高兴出游；太守设宴就地取材，菜品丰富。 （6）把握文章思想情感一定要结合文章内容。【甲】文反复写“乐”：“乐意无穷也”“宴酣之乐”“禽鸟乐”“人之乐”“太守乐”，其核心是“太守乐”“与民同乐”。【乙】文则是在“岁物之丰成”时，刺史“与民共乐”。因此两篇文章最终表达的都是“与民同乐”的情怀。 故答案为：尽兴地喝酒；年； 就天天同滁州百姓昂首观青山，低头听流泉； 太守、刺史；欧阳修； 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；风霜冰雪，刻露清秀。语言凝练（或结构整齐、音韵和谐、能抓住景物特征）； 滁人出游、太守设宴就地取材，都能体现出滁州物阜民丰的特点； 与民同乐。醉能同其乐；与民共乐。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 本题考查的是对文本信息的理解与分析能力。解答此题的关键是熟悉文章内容； 本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答； 本题考查文言文的比较阅读，答题时应注意，在理解词意、句意、段意的基础上，熟习各句之间的内在联系，依据题干要求概括主要点作答，注意相同之中找不同，不同之中找相同。 【附参考译文】 【甲】像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。 【乙】我来到这个地方，喜欢这里地方僻静，而且政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。既然在山谷间找到这样的甘泉，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清新秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。 （那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐的原因，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。4阅读文言文，回答问题。 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释下列划线词语。 而不知太守之乐其乐也_醉翁之意不在酒_有亭翼然临于泉上者_（2）用现代汉语翻译下面句子。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（3）下边对文章分析不正确的一项是（ ） A.选文开头先概括描述滁州地理特征，后依次写了西南诸峰、琅琊山、酿泉、醉翁亭。B.文