2022-2023年复习专题——中考文言文专项知识点归纳经典1.doc

2022-2023年复习专题中考文言文专项知识点归纳经典1一、初中文言文21阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【乙】 从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云在焉。刹后有泉，从山根石罅中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹。有老树 ， 中空火出，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠 ， 下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。朱鱼万尾，匝池红酣 ， 烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达刺泼 ， 游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？（节选自袁中道西山十记之记四【注】碧云：碧云寺，在北京西山。罅：裂缝。涵澹：水波激荡的样子。有老树，中空火出：泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。激聒石渠：在石渠中激荡起哗啦啦的水声。匝池红酣：满池的鱼欢快地游动。清慧可怜：样子清秀灵动惹人喜爱。跳达：同“佻达”，此处指鱼儿欢快游动的样子。刺泼：鱼击水声。毋乃：表揣测，相当于“恐怕”“只怕”。（1）解释下列划线的词。 心乐之_日光下澈_不里许_或投饼于左_（2）将下列句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂。（3）【甲】【乙】两文各表达了作者怎样的感情？ 解析： （1）以为乐；穿透；表示约数；有的人（2）青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳相连，参差不齐，随风飘拂。那些长约一尺的鱼，潜在水底，看见食物也不去争抢，安闲宁静。（3）【甲】文表达了作者寄情山水获得的短暂欢乐，抒发被贬官后的凄苦孤寂之情；【乙】文表达了作者对自然美景的喜爱，以及游玩时的欢悦之情。 【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“乐”：意动用法，以为乐。“澈”：穿透。“或”：有的人。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“蒙络”：覆盖缠绕。“披拂”：随风飘拂。“许”：约。“赴”，去，去争抢。 （3）【甲】文，作者寄情于山水之中被表达了贬永州之后孤寂落寞的心境。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”等处的描写，很好地说明了这一情感。【乙】文，通过作者在西山游玩的所见所闻，表现作者对大自然的喜爱和欢愉心情。所以两文所抒之情还是有很大区别的。 故答案为：以为乐；穿透；表示约数；有的人； 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳相连，参差不齐，随风飘拂。那些长约一尺的鱼，潜在水底，看见食物也不去争抢，安闲宁静； 【甲】文表达了作者寄情山水获得的短暂欢乐，抒发被贬官后的凄苦孤寂之情；【乙】文表达了作者对自然美景的喜爱，以及游玩时的欢悦之情。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 本题考查的是人物在文中表达的感情。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握文章主旨，结合所给的句子，来分析其在描写人物情感。 【附参考译文】 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】从香山寺沿着石磴俯阶而下，行走在柳林路中，大约不到一里路，便到了碧云寺。寺后有泉，泉水从山脚下的石缝中喷涌而出，如冰似雪，水波荡漾。一棵老树因雷击起火，树心空洞倾斜，将泉水导入寺中，泉水绕寺廊周围流淌，喧闹着流进石渠，水下但见有彩纹的碎石和金黄色的细沙。石渠通到殿前成为方池，周围以石块砌成，水深大约有一丈，但池水清澈，好像只有一寸深。池中有金鱼万尾，满池的鱼欢快地游动，一池的鱼红得耀人眼目。阳光照射着清清的池水，将鱼儿的影子清晰地映在潭底，清秀灵动，惹人喜爱。有人把饼子投在池子的左边，鱼群便蜂拥向左边；把饼投向池子的右边，鱼群便争先向右，一片吞服之声。然而在水中欢快游动发出刺泼声响的鱼儿，都是身长只有几寸的鱼儿。那些一尺来长的大鱼，则潜泳在潭底，见到食物也不去争抢，十分安闲宁寂。难道鱼儿的安静与急躁还同它们的年纪大小有关吗？2阅读下面文言文，完成小题。 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦 ， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。【注】黔敖：齐国的一个富人。蒙袂辑屦：袖子遮着脸，拖拉着鞋。贸贸然：两眼昏昏无神的样子。（1）给短文拟一个题目。 （2）解释句中划线的词。 以待饿者而食之_从而谢焉_（3）把下边句子翻译成现代汉语。 予唯不食嗟来之食，以至于斯也！（4）文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现这种精神？请举出一例。 解析： （1）不食嗟来之食（2）给吃；道歉（3）我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。（4）饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 【解析】【分析】(1)根据文章的内容，可以拟：不食嗟来之食；(2)以待饿者而食之：用来等待饥饿的人来吃。食：给吃；从而谢焉：便向饿汉赔礼道歉。歉：道歉 。(3)本题考查重点语句的翻译，做该题要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有：唯、斯。译文：我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。(4)本题考查学生对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题：骨气。可以联想到“朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 ”故答案为：不食嗟来之食 给吃；道歉 我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。 饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 【点评】本题考查文章内容的理解和概括能力。解答此题关键在于对文章内容的理解。考生要仔细阅读，理解文章的内容和主题思想，运用简洁的语言进行概括。本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。考生要理解读懂文章，理解文章的主题，注意平时的积累。3阅读下面的文言文，完成下列小题。 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。【注】涓（jun）人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。安事死马：要死马有何用？捐：白白费掉。（1）关于“反”，古汉语常用字字典有以下几种，文中“反以报君”中的“反”的意思正确的一项是（ ） A.背叛，违反B.反而C.对立D.同“返”，返回（2）此文中千里马的命运与马说中的千里马命运截然不同，请简述其不同。 答案：D解析： （1）D（2）马说中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中因为君主渴求并能采纳正确的建议，得以脱颖而出。（意思接近即可） 【解析】【分析】（1）“反以报君”：返回来回复（报告）君主。所以“反”同“返”，返回。选D项。 （2）做此题时要注意“不同”的提示，细读选文并结合两文中心可以很容易看出两文中“千里马命运”的不同。马说中的千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，即指人才被摧残、埋没，选文中的“马已死，买其首五百金”指人才得到了重视。 故答案为： D ； 马说中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中因为君主渴求并能采纳正确的建议，得以脱颖而出。（意思接近即可）【点评】一词多义是常考的文言实词内容。平时学习要注意积累。具体到做题时，还要结合上下文语境去判断。 本题考查对马说和千里之马的思想内容的理解和掌握。要认真阅读全文，找出体现千里马命运的句子加以概括，注意要语言简洁。【附参考译文】 古代有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马，可3年过去了，千里马仍没买到。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了3个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨。国君非常生气：“我所要的是活马，怎么能把死马弄回来而且还用了五百两黄金呢？”侍臣回答说：“（您）连死马都要花五百金买下来，何况活马呢？消息传出去，很快就有人把千里马给你牵来。”果然，不到一年时间，就有好几匹千里马送到了国君手中。4阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎 ， 同平章事 ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自涉史随笔）【注】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。允：符合（1）解释下列划线词的意思。 选贤与能_女有归_及为相_上常临镜_（2）用现代汉语翻译下列句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（ ） A.子之不知鱼之乐，全矣！B.祗辱于奴隶人之手C.兑命曰：“学学半，其此之谓乎！”D.韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？ 答案：A解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对（2）所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。（3）A（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。 【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以为亲。第一个“子”：以为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。 （3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。 （4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。 故答案为：与，通“举”，推举，选举 指女子出嫁等到 面对 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 A； 善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。【点评】本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。 本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。 本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。 本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。【附参考译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”5阅读文言文，回答问题。 白频洲五亭记（节选）白居易 湖州城东南二百步，抵霅溪 ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？” 时予守宫在洛，杨君寄书赍图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒 ， 舒人治；今牧湖、湖人康君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。（选自白居易集【注】霅（zh）溪：溪名。柳恽：人名。鞠：皆，尽 岫（xi）：山峰。赍（j）：送。滥觞：比喻事物的起源、发端。牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。（1）解释句子中划线词。 洲一名白蘋_花繁鸟啼之旦 _盖是境也_（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处） 大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（ ） A.开水香之夕 不可久居，乃记之而去B.守柳恽于此赋诗云 货恶其弃于地也C.乃疏四渠 乃不知有汉，无论魏晋D.作八角亭以游息焉 策之不以其道（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。 游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（ ） A.本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。B.“花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。C.作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。D.文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。 答案：B解析： （1）命名为，叫作；早晨；这（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开（3）B（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？（5）C（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。 【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。 （2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。 （3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照。故选B。 （4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。 （5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。 （6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。 故答案为：命名为，叫作；早晨；这 大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开 B； 游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？ C； 本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。【点评】本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。 本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。 本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。 本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。 本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。 本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。【附参考译文】标志 湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。 在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？ 当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。 时间为开成四年，十月十五日，记录。6阅读文言文，回答问题。 【甲】马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】千金市骨 古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金 ， 反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！” 于是，不能期年 ， 千里之马至者三。【注】涓人：近侍之臣。金：古代计算货币的单位。安事：怎么能够。期年：满一年。不能期年，即不到周年。（1）解释下列句子中的划线词语。 执策而临之_才美不外见_君遣之，三月得千里马_安事死马而捐五百金_（2）下面句中划线“之”字的解释与其它三句有明显不同的一项是（ ） A.祗辱于奴隶人之手B.策之不以其道C.涓人言于君曰：“请求之。”D.死马且市之五百金（3）将下面句子翻译成现代汉语。 食马者不知其能千里而食也。死马且市之五百金，况生马乎？（4）请结合【甲】文内容说说应该怎样正确对待“千里马”。 （5）请谈谈你如何评价【乙】文中涓人“马已死，买其首五百金”的做法。 答案：A解析： （1）竹制的马鞭子；见同现，显现；（派遣）命令；丢掉，白白扔掉（2）A（3）喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通劳动者马来喂养。一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？（4）策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。（5）重金买下千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。重金买下千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。金买下千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的死千里马，尚且受到礼待，有了这样不循私情的主人，不用担忧不被重视。 【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“见”，通假字，通“现”，显现；“捐”，丢掉，白白扔掉。 （2）A项的“之”解释为：助词，的；B项的“之”解释为：代词；C项的“之”解释为：代词；D项的“之”解释为：代词；故选A。 （3）本题翻译重点字词：“食”，饲养；“况”，何况。 （4）结合文本“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”分析，反其意即可得出对待千里马的正确方法：策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。 （5）结合文本内容并联系现实，言之有理皆可。可以从国君重视千里马的角度分析。可以从千里马的角度分析。可以从统治者对待人才的角度分析。如：这个故事对今日的启示是重视人才，体现人才为本的思想。从对人才的认识是否端正，看有无识才的慧眼；从人才是否得到应有的尊重，看爱才的感情深不深厚；从人才的走与留，看聚才措施是否得力。 故答案为： 竹制的马鞭子 ； 见同现，显现 ； （派遣）命令 ； 丢掉，白白扔掉 A 喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通劳动者马来喂养。一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？ 策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。 重金买下千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。重金买下千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。金买下千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的死千里马，尚且受到礼待，有了这样不循私情的主人，不用担忧不被重视。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容理解，注意抓住重点句子的理解分析。 本题考查文章阅读评价，注意结合“ 马已死，买其首五百金 ”的做法，谈出这样做的目的。 【附参考译文】 【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用？不是白费了500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。7阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自礼记学记）【乙】 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间 ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘木得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。”（节选自史记孔子世家，有删改）【注】进：继续学（新内容）。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。（1）解释下列句子中的划线词语。 不知其旨也_然后能自反也_可以益矣_（2）下列各组中划线词意义和用法相同的一组是（ ） A.其此之谓乎 丘未得其志也B.丘得其为人，黑而长 中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）C.不知其善也 非文王其谁能为此也D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（桃花源记）（3）下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.【乙】文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。（4）将下列句子译成现代汉语。 故日：教学相长也。丘已习其曲矣，未得其技也。（5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。 答案：B解析： （1）味美；自我反思；增加，加深（2）B（3）D（4）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。（5）孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，旨：味美。 （2）A项，表示推测/代词，代曲子。B项，都是“表并列”。C项，句末语气词，表示陈述/反问语气，呢。D项，语气词，不译/兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。故选B。 （3）D项，“他认为文王操是最容易学的曲子”错误，孔子并没有认为文王操是最容易学的曲子，而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 （4）本题注意下列字词的翻译，故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。习：熟悉。 （5）必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”，最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为： 味美 ； 自我反思 ； 增加，加深 B D 所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法