伯牙绝弦教学流程icrosoftWord文档.doc

《伯牙绝弦》教学设计
杨湾小学 杨丽萍
设计理念：
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，通过多层次，多元化的朗读,让学生借助注释初步了解文言文大意，初步学习文言文的学法；二是在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
一、教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，品味知音的文化内涵；积累中华经典诗文。
二、教学重点：凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
三、教学难点：理解“知音”的真意。
四、教学过程
（一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目）
（教师播放乐曲《高山流水》。课前，我们听了一首曲子，知道是什么曲子吗？（《高山流水》）流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天，让我们穿过岁月的尘埃，走进这个流传千古的动人故事。教师板书课题，齐读题目。“弦”字正音。理解“绝弦”，教师划斜线：伯牙|绝弦。读得干脆一些！读得绵长一些！
（二）练读课文，品味音韵。
1、《伯牙绝弦》是一篇文言文。还记得我们在五年级学过的一篇文言文吗？（预设答案：《杨氏之子》）
2、回顾一下，学习文言文有哪些方法？预设答案：读（节奏，感情）、理解（联系上下文和课文注释）、再读感悟（想象画面）、熟读成诵。
3、好！就用我们学过的方法来学习这篇课文，现在请大家自由地读课文。注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿，读完后举手示意。
　师：还是老师先来范读，给我一点鼓励。（老师读的时候请同学们拿起笔，你发现哪些地方需要停顿，请照我们的题目一样划一道斜线。（师配乐范读，生鼓掌）
师范读教断句，指名读，齐读。齐读全文。（屏幕出示带有停顿符号的课文）
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
　　师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。（指名读）
　　师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？
　　生：认为。
　　师：嗯，言字旁，更准确的是“说”。“世”呢？
　　生：世界上。
　　师：理解得好。“谓”“世”是一个词，还是两个词？
　　生：两个词。
　　师：其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿呢？你再读。
　　师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次，意思一样吗？）
　　师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？
　　生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
　　师：“善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（好啊！）
　　师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
　　师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪两个字吗？（志、念）
　　师：有时候不同的字在不同的语言环境里却表达的是同样的意思。同学们，这就是中国汉字的奇妙所在。咱们理解文言文就应该抓住这样的重点词句，联系上下文来理解。
下面我们再来读读课文，慢一点，轻一些，注意把握。
（三）初识文意
俗话说“书读百遍，其义自见”，，现在我们没有读到一百遍，但是课前的预习和刚才的朗读我们已经读了好几遍，不知道古文的大意是不是自现了，同桌交流。（因为你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换，还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，碰撞之后就会有无数火花。）好，大家交流一下。
　　师：有哪位同学来试着讲一讲？他说的时候，你们干什么？哪些地方你还有独特的见解？师：你们讲得太好了，看来你们预习课文是下了功夫的。你能说一说你用什么方法读懂这篇课文的吗?
　　生：我是用联系上下文和看课文注释的方法读懂这篇课文的。
　　师：真不错！你有自己理解课文的方法了。咱们学习文言文可以结合课文下面的注释来理解，可以联系上下文理解，还可以借助工具书查阅资料理解。（同学们，你们的理解都有自己的想法，也没有过多的出入，当老师发现这篇文章不足一百字时，我就认为它的内容的理解是难不倒你们的，有时候文言文的理解我们就要学会用自己的语言去描述，那就叫变通。）
（四）故事串文
1、教学“伯牙鼓琴志在高山……钟子期必得之”。
你知道吗，伯牙和子期的相识是缘于一段偶遇，有一年中秋，伯牙出使楚国，船至汉江口却迎来了风雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期相遇。俩人相见恨晚、越谈越投机，于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来……（谁来读读他们初次见面的这段文字）
（1）    指导朗读好“善哉”。（读的不错，不过，这段话要想读好他，有两组字非常关键，这两组字都是表示语气的词。一个是“兮”，一个是“哉”，如果把这两个字适当的延长一点，文言文的味道就出来了，读着读着，味道就越来越浓了，自己试着读一读；谁来试着读一读，注意放慢一点，指明读；老师想请男生读，既然“善哉”是表示赞叹，咱们就来把感情释放出来，咱们都说男生被称为豪放派的，咱就先来，男生读；女生通常被称为“婉约派”，咱们也来试试；同学们在朗读的时候，只有让自己的心静下来，你才读得好，现在让我们每个人都调整好自己的心态，让自己的心渐渐地安静下来，我们一起来读）伯牙善鼓琴……
（2）   知道俞伯牙是何许人吗？出示伯牙的资料。（六马仰秣……）
（3）    想象伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？（同学们，课前我们听到的音乐只是高山流水的片段，伯牙善鼓琴，我想这样一位有名的音乐家，他的琴声里不仅仅有高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河以外，他的琴声里还会有什么呢？或许是自然风光，或许是四季风景，生答……师：除了峨峨泰山，洋洋江河以外，他得琴声里还有（大屏幕出示）一起读……师：现在你们就是子期，当伯牙鼓琴的时候心里想到的是泰山，透过伯牙的琴声我们这样赞叹：……伯牙鼓琴的时候，心里想到的是流水，透过伯牙的琴声我们这样赞叹：……伯牙鼓琴的时候，心里想到的是清风，透过伯牙的琴声，你会这样赞叹：……伯牙鼓琴的时候，心里想到的是春雨，你会这样赞叹------；，伯牙鼓琴，心里想到的是明月，子期你会这样赞叹------；……伯牙鼓琴，心里想到的是白雪，我们一起赞叹----我们都是善听的子期呀，你看不管伯牙弹什么，子期都能听懂；不管伯牙心里想什么，子期都能道出他得心声，这就是（一起读）：伯牙所念……。我心所有念，我的好朋友必得之，这可不是一般的朋友呀！这叫什么？（知音）板书，播放高山流水：同学们，咱们都相信，伯牙的琴声当中会表示这些动人的情景，可杨老师此时此刻有一个问题：为什么作者唯独用泰山和江河来作笔，说说你的理由：……（预设：老师提示一下你知道古人心目中泰山有着怎样的位置，看看能不能一点击破，古代先后有72个帝王到泰山举行封禅大典，祈福苍生，，泰山也被称为五岳之首，孔子曰：登泰山而晓天下；杜甫曾曰：会当凌绝顶，一览众山小。可见泰山在古人心目中得位置，那请你想想在这里，古人为什么唯独要写泰山？这里的江河指的是什么？说说你的理解。同学们，此时此刻我们对中国泰山及江河的文化还不是很了解，没关系，因为我们刚进大门，其实在我们的文言文当中，为了表达人物的志向和情怀，通常会用到泰山、江河这两个词汇，相信你们在今后的学习文言文的时候都会有自己的想法。）。
　　师：也就是说善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？
　　生：也说出了伯牙的心声。
　　生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。
　　师：什么样的志向？什么样的胸怀？
　　生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。(全场掌声)
　　师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)
　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
　　师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！
（4）    理解“伯牙所念，钟子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听懂，而子期却能心领神会。于是，他们畅谈了整整一宿呀！
（5）    在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么？做些什么？（师：不管是以琴还是以酒，重要的以心会友，这才叫——“知音”）
次日清晨，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有事在身，不得不在汉江口洒泪而别。
（6）    此时，他们又会说些什么？做些什么？（弹琴，以情相送……同学们，这都是你们的想法，因为它符合此情此景，所以学习文言文的时候还可以加入自己的想象，把这仅仅只有77个文字的故事想象的更加丰满，更加充满感情色彩，理解了二人之间的感情，我们再来读读这一段文字，男生读伯牙的部分，女生读子期的部分。一起感受这美妙的知音境界，相信情由心生，情从口出。）
二人约定来年中秋在此团聚。
（7）    指导朗读
2、教学“子期死……终身不复鼓”。
（1）    指导朗读。一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。（谁来读读这段文字（大屏幕出示：子期死……指名读；伯牙在子期的墓前泪如泉涌，悲痛欲绝、毅然决然的破琴绝弦，他破琴绝弦在向世人宣告什么？但是伯牙是著名的音乐家，琴是他得挚爱，音乐是他的生命，他为什么要破琴绝弦呢？……是呀，子期死，伯牙又回到没人理解的孤独中去了，那一曲高山流水又弹给何人去听呢？理解了伯牙当时的心境，我们再来读读这段文字：子期死……；此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难，再读：子期死……同学们，读到这里，我们再来看看文言文的题目——破琴绝弦，谁再来说说题目的？用破琴绝弦来表示对知音的怀念和感谢（板书谢）一起读——伯牙破琴绝弦 谢 知音。
　　(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)
（2）    再解课题
（五）深悟“绝弦”
1、出示“短歌”，再悟绝弦。（在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌来追悼他的知音钟子期（大屏幕出示，伴《高山流水》……）师念：……
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：此时高山孤寂，流水无语，流淌在伯牙内心深处的只有一首令人心痛的挽歌，孩子们，咱们也来读读，也来追悼子期。
2、情景朗读。千古传唱怀知音
　　师：子期死，这一曲高山流水得弹给何人去听，唯有这三尺瑶琴伴君而息。
同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)
　　师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)——一齐读!
　　生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
　　师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——男生一起读!
　　男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
　　师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起读!
　　女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读!
　　(生齐读全文)
　　师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(2)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，请同学们能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)
　　(生集体激情背诵)
　　师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——
　　生：知音。
　　师：(“知音”)尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——
　　生：知音!
（六）回味“绝弦”
1、背诵。
2、拓展。