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终身教育与终身学习

终身教育：世界教育发展的共同趋势
终身学习：21世纪社会进步和个人发展的基本要求
终身教育理念自20世纪下半叶兴起,通过联合国教科文组织的推行,在世界范围内迅速发展,形成为一种教育发展和改革思潮。
终身教育的创导者法国的著名成人教育家保罗·郎格朗认为,数百年来,把人的一生分成两半,前半生用于受教育,后半生用于劳动,这是毫无根据的,教育应当是每个人一生的过程,在每个人需要的时候,随时以最好的方式提供必要的知识。
终身教育概念的提出被称为“可与哥白尼学说带来的革命相比,是教育史上最惊人的事件之一”。当今世界是社会协调和持续发展的时代,正在迈向知识社会。人的素质成为国家综合国力的重要要素,终身教育是导引人们应对世界快速发展及各种挑战的需要。因而国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《学习—内在的财富》中强调指出:“终身教育概念看来是进入21世纪的一把钥匙”,“把终身教育放在社会的中心位置上”。
终身学习概念首次出现于20世纪70年代。1976年11月召开的联合国教科文组织第19次全体会议上通过的《关于成人教育发展的报告》中，与终身教育并列，提出了终身学习的概念。
从终身教育到终身学习，反映了在教育领域从以社会为本位到以人为本位的认识转换，也标志着教育观念在民主化的进程中迈进了一大步。
终身教育是一种战略思想，而终身学习则是实现这种战略思想的一种行动。
北京教育科学研究院马叔平研究员指出，终身教育与终身学习是相互关联的两个方面，交互作用，各有侧重。终身教育作为一项社会发展事业，强调的是政府教育行政部门在教育制度、教育政策、统筹规划、综合协调方面的领导角色，以及学校及各类正规、非正规教育机构，进一步向社会开放，发挥多种功能的施教角色，提供给公民个人终身参与有目的、有组织、有计划学习活动的机会，为公民接受终身教育创造条件。终身学习则提倡培养公民个人终身继续学习的能力和习惯，提倡公民积极参加有意义的学习活动。终身教育促进终身学习的开展，成为学校活动的动力与指导原则。因此，终身教育以终身学习为目的。
一、终身教育：世界教育发展的共同趋势
保罗·朗格朗（1910-），法国成人教育理论家和活动家，终身教育思想的倡导者，著有《终身教育引论》。
（一）终身教育的原因
保罗·朗格朗在《终身教育引论》一书中，阐述了现代人何以需要终身教育。他认为，原因主要有以下几个方面：
一是社会变化速度加快，人们要在生活的现实和自己对生活的认识之间保持平衡，在教育上不得不寻找新的道路，以增加必要的灵活性与适应性；
二是人口的增长对教育构成了巨大的压力，使教育在职能和性质上必须有所改变，社会的老龄化特征也使教育不得不延伸到超过离校年龄后的漫长岁月；
三是科学知识和技术的进步迫使人们更新自己的知识技能，人们注定活到老学到老；
四是闲暇时间增多，教育对引导人们利用闲暇时间负有重要的责任。
（二）终身教育与传统的终结性教育的区别
终身教育是相对于传统的终结教育而言的
1. 传统教育将人的一生划分为三个阶段：学习、工作和退休。
2. 终身教育与传统教育的不同之处在于：
² 它在人的全部生涯里进行；
² 它给予理智、情感、审美、职业、身体等多种教育并从整体上寻求它们之间的联系；
² 它是正规与非正规教育、学校教育与校外教育的一体化；
² 强调通过自主发展自我；不是传授文化遗产的手段，而是成长的手段；
² 承认人的一生各阶段都有充分发挥内在潜质的机会；
² 主张将教育的场所扩大至与人们生活有关的各种环境；
² 主张教育不是由社会中的一部分人（教师）来完成，而是由整个社会提供机会。
3. 保罗·朗格朗的基本观点
² “教育，不能停止在儿童期和青年期，只要人活着，就应该是继续的。教育必须以这样的做法，来适应个人和社会的连续性要求。”
² 他认为终身教育是完全意义上的教育，它包括了教育在各个发展阶段之间的所有有机联系，既包括正规教育、也包括非正规教育。
² 终身教育立足于人的自我完善，立足于教育过程的统一性和整体性。范围非常广泛，将各种不同的教育类型整合成一个连贯的体系，这些将它与仅以成人为对象的成人教育、只就学校后教育而言的继续教育区别开来。
终身教育的思想为建立新的教育结构和组织形式提供了新的理论基础、新的原则,使教育越出了仅仅是学校教育格局的局限,扩展到人类社会生活的整体空间。
对终身教育较为具体和普遍的说法是:“人们在一生中所受到的各种培养的总和”。
人们一般都把终身教育理解为一种教育体系,并且努力去营造这种集各种教育形式于一体的教育体系。
但是,我认为更需要重视和强调的是建立终身教育体系的全面组织所依据的原则。终身教育并非是各种教育形式的简单拼凑,而是基于各种形式并又超越形式的一个体系的全面组织的原则,各种教育形式在这原则下完成自身这一部分的工作。
（三）终身教育的基本特征和原则
1. 终身教育的意义和范围含涉在生活、终身与教育三个概念上;
2. 终身教育包括各年龄阶段——婴幼儿、青少年、中年、老年,即一个人的整个生命期的教育历程;
3. 终身教育包括各种形式的教育——家庭的、学校的、社区的教育,正规的、非正规的、非正式的教育;
4. 终身教育并不仅仅是学校教育,学校教育只是终身教育的一种形式,对传统的学校教育需要加以改造以纳入终身教育之中。在终身教育的原则下,教育目标、课程、内容、教学方法等需要作调整,以建立联系和衔接;
5. 终身教育并不等同于成人教育,但包含成人教育,涵义比成人教育更加广泛;
6. 终身教育既包括专业性的教育,也包括社会的、文化的、生活的等方面的教育;
7. 终身教育的活动除传授知识的形式外,往往与社会的文化活动、与个人的实际生活环境、与个人的教育需求的满足结合起来;
8. 终身教育建立在民主化、普及化的教育理念上(A·J·Cropley);
9. 终身教育的最终目的在于提高人的素质,提高人的生活质量,促进社会的发展,建立学习化社会;
10. 社区教育是实现并完善终身教育必不可缺的,其最终目的与终身教育的目的完全一致并相吻合。社区教育在终身教育的实施中扮演重要角色,发挥其特有的不可替代的功能。从实现终身教育体系来看,如果教育领导部门的视野仅局限于正规教育系统,或说是学校教育系统,对非正规教育、非正式教育、社区教育、社会教育不设立专门的机构指导和管理,这就反映了教育观念的陈旧与落后,脱离生动新鲜的社会生活。
（四）终身教育的建议
保罗·朗格朗认为，没有一种固定的“终生教育”模式可供遵循，各国都有自己的体制和结构，自己的传统、禁忌以及便利条件。具体说：
1. 保证教育的连续性以防知识过时；
2. 使教育计划和方法适应每个社会的具体要求和创新目标；
3. 各个教育阶段都要努力培养信任，使之能适应进步、变化和改革的生活；
4. 大规模地调动与利用各种训练手段和信息；
5. 在各种形式的行动与教育目标之间建立密切的联系。
6. 国家必须改变对成人教育漠不关心的态度，加大对它的支持与干预。
7. 普通教育要按照学生的志趣、倾向和能力来进行，要教会他们学习，发展他们的思考能力，组织能力、分析和综合能力，为以后的终身学习打下基础。
在新一轮课程改革中，提出的培养学生的四种能力，如：
搜集信息和处理信息的能力；获得新知识的能力；分析问题与解决问题的能力；交流与合作的能力。
就是一种面向终身学习的能力。
终身教育已作为一种有生命力的教育思想日益深人人心，在教育领域内掀起了一场广泛而深刻的革命。它打破了人们习惯的思维定势，使从学校毕业不再是教育的终结，而是新教育的开始。这必将全面提高现代社会人的素质。促进人类发展和社会进步，进而达到一个学习化社会的境界。正因如此，各国纷纷制定教育政策，为终身教育的实现创造各种条件。

二、终身学习：21世纪社会进步和个人发展的基本要求
1994年在罗马召开的第一届世界终身学习会议上(即罗马会议),首次对“终身学习”定义作了阐述:“终身学习是通过一个不断的支持过程来发挥人类的潜能,它激励并使人们有权力去获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能与理解,并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性和应用它们”。这是迄今为止对“终身学习”概念比较完整的解释。事实上,随着新知识成为人们生活的重要资源,成为人们新的消费基础,这意味着“终身学习”已经超越传统学校教育极限,将伴随人的一生,变成人们最基本的生存条件,它将改变人们的传统价值取向,为人们创造现代新生活,开辟一个更为广阔的天地。
（一）终身学习：参与当代社会发展挑战
1. 终身学习：社会分工的必然趋势
教育是伴随人类发展进步共始终的一种社会活动,每一次社会变迁和社会分工,都是教育发展史上一次质的飞跃。
当新型的学校教育首次从社会教育中独立出来,正是人类社会从畜牧业生产向农业生产的社会分工期;
当义务教育从基础教育中独立出来,正是人类社会从传统的手工业生产向机械化生产的社会分工期,义务教育很快成为一个国家和地区的教育制度,并具有法律效用;
当成人教育、职业教育羽翼渐丰,又从普通教育中独立出来,成为一种以岗位技能培训为主的教育制度,人类社会已从机械化生产向电气化生产转化,这又是一个社会分工期。
人类社会到了本世纪60年代,随着科技进步,终身教育、回归教育、继续教育的概念相继形成,很快成为一种新的教育思潮。
而到了本世纪80年代,随着信息的普及,计算机网络的开通,“终身学习”的概念又从终身教育思潮中脱颖而出.成为许多国家和地区衡量文明是否健康的主要标志。
可以这样认为,“终身学习”概念孕育于终身教育思潮之中,且有后发制人之势。尽管二者经常更替使用,但“终身学习”的涵义一直处于演变之中,内涵愈来愈丰富,其不仅是指人的一生通过持续不断的学习活动以此来提高人的文化修养、社会经验和从业能力的过程,更多的是指提倡个人也应培养终身继续学习的能力与习惯,培养一种文明生活方式。现在“终身学习”概念已被许多发达国家作为一个重要的教育指标参数,显然“终身学习”的涵义,已从个人扩展到整个社会范围。这也说明每一次社会进步和社会分工,都意味着对劳动者素质的一次新要求。
2. 终身学习：国际社会的教育焦点
联合国教科文组织,从ｌ972年发表《学会生存》报告以来,开始倡导终身教育和“终身学习”,到ｌ996年国际21世纪教育委员会发表《教育:财富蕴藏其中》报告认为,终身教育是一种与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的连续性教育,具有整体育人功能,基本任务是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。
可见终身学习和终身教育的意义已超越国界、意识、社会形态、种族等范围,具有极强的生命力,被喻为“打开21世纪光明之门的钥匙”。
日本文部省在ｌ97ｌ的一份报告中指出:“有必要从终身教育的观点出发,全面调整教育体制”,1984年进一步明确“未来的教育将以终身学习为基本前提”,1990年颁发了首部终身学习法律《终身学习振兴法》,1994年在“终身学习:面向未来”的国际研讨会上,对“终身学习”作了发展,即“作为综合性战略的终身学习;作为消费的终身学习;作为投资的终身学习”,使其成为日本面向新世纪的重大教育政策和战略发展行动。
澳大利亚1998年发表《终身学习的技能和态度》报告认为“以知识为基础的社会,不仅要求人们‘工作出色’,而且需要在使个人优势不断加强的学习进取心;终身教育和终身学习是对人的生命质量的补偿和有限生命的延长.它能改善人们生活的整体质量”。这对终身教育和终身学习有全新的理解和发展。
美国在《美国2000年教育战略》报告中指出“把美国变成人人学习之国”,“把社会变成大课堂”,“今天一个人如果想在美国生活得好,仅有工作技能是不够的,还须不断学习,以成为更好的家长、邻居、公民和朋友。
学习不仅是为了谋生,而且是为了创造生活。”
哈佛大学校长陆登廷在ｌ998年北京大学百年校庆演讲指出“一种最好的教育,不仅应当有助于我们在专业领域内更具创造性,而且还应该使我们变得更善于思考,更有追求的理想和洞察力,成为更完美、更成功的人”,“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力,在最基本的层次上进行研究,就不可能产生那些对社会和人类具有价值的发明创造”,这实际上从一个侧面对终身学习和终身教育进行了深层阐述,具有独到见解和创新。
国际社会的教育实践证明,“终身学习”因其整体育人功能,越来越受到普遍重视和研究,成为全球性的教育焦点问题。
3. 终身学习：“三个面向”的具体实践
邓小平同志在ｌ983年提出的教育“三个面向”,既是我国新时期教育改革的战略方针,也可看作是对我国建立现代文明生活方式的总体构想。
“三个面向”对教育的本质功能,从时空维度作了新的定位和揭示,这和“终身学习”的内涵是吻合的,虽然“三个面向”没有从字面上直接提到“终身学习”概念,但其中丰富的理论内涵,包括了“终身学习”的全部思想,它是我国教育参与当代社会发展改革挑战的最好答案,也是对“终身学习”整体育人功能思想与中国国情相结合的具体反映和真实写照。
因此可以说“三个面向”的总体构想,是对“终身学习”概念在中国大地的延伸和扩展,它是具有中国特色的现代教育思想的灵魂和核心,“三个面向”是一个统一完整的战略方针,反映了当代教育的客观规律,当然也是我国建立社会主义文明生活方式的理论基础和指导思想。
随着信息革命的发展和信息化进程的推进,全球一体化使世界成为一个“村庄”,人类文明进程产生了不同以往的新的发展形式,这就要求我们从当今世界的时代背景,以及人类未来发展世纪转换的时代高度,结合中国社会发展进程的时代走向,来确立现代文明生活方式的内涵。
我们在参与这种挑战中,既要继承和发扬中华民族优秀的传统文化,又要吸取世界各国的先进文明成果,同时还要防止腐朽文化的侵蚀,最终形成我们自己的新文化,也就是通过“终身学习”的形式,使人的综合素质得到提高,使人的现代化成为我国教育现代化的核心。因此说“三个面向”是对“终身学习”的教育实践和创新发展。
（二）终身学习：追求未来个人完善需要
我们可以预言,未来社会将是一个竞争异常激烈的社会。信息革命的来临,已经撞碎了许多人“日出而作、日落而息”田园牧歌式的生活梦,因为它告诉我们,每一个人要想占有竞争的优势和资本,必须追求个人完善,具有真才实学,掌握一技之长,才能找到自己的最佳位置。未来的挑战,还意味着世界的飞速变化,意味着我们必须经历一场改革,我们的生活方式、交流手段和思维品质的革命,意味着信息技术占有基础地位。我们每一个人都必须重新设计自己,自觉自愿地步入“终身学习”的行列,形成比较完整的综合素质结构体系,作为追求个人完善需要的主要内容,这是未来社会对每一个新人的基本要求和生存准备。
1. 终身学习：个人设计的价值取向
从现象上看,作为一种思想的外在行为表现,每一个正常人都会憧憬未来,进行个人设计,个人设计就是现实生活的个人选择,每一个人都有权力去进行选择。
从深层上讲,个人设计和个人选择,也是人类区别于其他动物的重要标志之一, 正是由于这种区别,个人设计使人类的生存空间和生活条件不断扩大和改善。
所以,个人设计涉及到一个价值取向的问题,而不在于人们有没有个人设计。
按照我国新时期培养“四有”新人的标准,个人设计和个人选择应围绕此标准去进行,才不致于偏离方向,误入歧途。
因此说个人设计和个人选择是顺应人类社会发展方向,还是逆社会发展潮流而动;
是以国家、社会、集体的利益为基准,还是以极端的自我利益为基准,价值取向的不同,必将产生两种不同的结果。
联合国教科文组织在我国召开的面向21世纪研讨会上提出的“学会关心”,实则就是强调一种社会责任感,每一个人都应学会关心他人、关心社会、关心全人类、关心自己周围的社会,这样一种社会责任感可以帮助人们确立崇高的人生理想,明白学习是什么,为什么学习,怎样学习,引发人们为履行好自己的社会责任感,去不断探索,推动全社会进步。作为教育者,关键在于正确引导和帮助人们进行个人设计,尽量使这种设计选择与社会发展方向相吻合,把个人的远大理想和兴趣爱好,与社会责任感有机相结合,在这种设计选择中,以“四有”新人标准为准绳,从而发挥个人的能动性.实现个人价值在社会责任感中的升华。
2. 终身学习：体验生存的生活磨炼
学会生存是每一个人最基本的能力,也是未来社会对人的基本要求,因此人人都要在生活磨炼中学会生存的本领。这种本领具体表现在要处理好两个关系,即正确处理好人与社会的关系、人与自然的关系。
在人与社会的关系上,每个人作为社会的人,必须懂得自己对社会的义务、对他人的义务,并以此为准绳来规范约束个人行为,使个人行为有利于保障和改善人们的社会生存条件,这在本质上也是一个学会如何做人的问题。
我们要努力创建一种符合社会发展潮流的“社会———个人”相统一的生存模式,避免西方资本主义社会里极端个人主义的弊端。
在人与自然的关系上,要明确人首先是自然界的一个元素,因此在处理改造自然的关系上,要注意保护地球的自然生态环境,给后人留下碧水蓝天的生存环境和条件。
从近代到现代的几个世纪里,地球正遭到人类毁灭性的开采和掠夺,诸如环境污染、气候变暖、水资源匮乏等现象,都是人类对地球自然生态环境破坏的结果。
据不完全统计,1600-1900年全球有75个物种灭绝,平均每四年一个,本世纪以来,平均每天有一个物种灭绝;现在平均每6小时就有一个物种灭绝。据《国际野生物》杂志统计,预计到本世纪末可能有100万个物种灭绝,这是自6500万年前恐龙灭绝以来最大的绝种浪潮,这严酷的事实,让人感到心惊胆战,不寒而栗。
因此保护自然,维护生态平衡,这是人类社会生存的基本依据,如果大自然不断受到破坏,社会文明也会随着环境的衰败而没落,历史的教训已经充分证明了这一点。
3. 终身学习：创造思维的培养特征
有无创造性是现代人的一个重要特点,一个不会创造的人,只能是一个平庸的人。
创造思维应包括四个方面:观察、想象、求知、创新。
所谓观察,即要善于敏锐捕捉外部世界的多种活动和细微变化,要有明确的生活目的和科学态度,这样才能使人在扑朔迷离的大千世界中,有的放矢,分清主次,明辨是非,从感性认识上升到理性思考。
所谓想象,即要以客观事物本质特征为依据,大胆展开想象的翅膀,这种想象不是凭空捏造,随心所欲,而是符合实际,合乎逻辑。这种想象应在已有的感知材料上进行,一个人知识愈丰富,表象储备愈丰富,其想象力就愈丰富,正是“你掌握得知识越多,你的海岸线就越长”的写照。
所谓求知,即一个人要有强烈的求知欲望、探索精神,对于身边出现的新问题,要敢于探索,敢于质疑,要有“打破砂锅问到底”的精神,通过求知,获取动力,从而不断更新自我,超越自我,可以说,质疑是“源”,创造是“流”,强烈的求知欲望是创造思维的源泉。
所谓创新,即要具备求异求新思维能力,一方面要善于接受新事物、新知识,能主动了解有关新科技的前沿信息和发展趋势,从中汲取丰富营养,并且加以改造为我所用;另一方面,要敢于打破常规,进行独立思考,不人云亦云,跟在别人后面转,要冲破某些固定模式束缚,对同一事物能从多种视角、多种结构形式、多种相联关系等方面思考,从而把握问题实质,并能有效解决问题。
（三）终身学习的四个基本特征
1. 在终身学习中，人是学习活动的主体。
终身学习的充分发展，使社会向着学习型转化。
终身学习与传统学校教育最本质的区别在于:终身学习的思想突出了学习者的中心位置，突出了学习与人的生命共始终的特点，终身学习是以学习者为主体的社会实践活动。而传统学校教育是以教育者为主体的对被教育者进行社会道德、知识、能力和行为规范的传输性教育。
人处于社会发展的中心，是推动社会前进的动力。人在一生中出于自己生存发展的需要，出于外部环境的压力，出于对人的生活质量、人的尊严和生命价值的追求，自我意识不断觉醒，要终身进行学习，这是人在社会生存的最佳选择。人是社会的主体，也是学习活动的主体。
2. 学习贯穿于人从生命开始到结束的全过程。
人在一生中都需要发展，因而人总在进行有意识的或无意识的学习。
人处在一个动态发展的社会环境中，信息技术的发展使社会变迁的速度更快，社会对人在社会中生存所具有的的整体素质要求在变动之中。人的一生是一个逐步成长的过程。
每个人在人生的不同阶段承担不同的社会角色，有不同的发展任务，仅就其职业生涯而言，也有转换、升迁、失业等问题。
此外，个性、潜能、情感在人的一生中也总在发展、变化。
社会和人都处在变化中，人要适应社会变化，要促进社会发展，要与社会在动态中达到平衡，学习就必然会贯穿于人一生的全过程。
3. 终身学习是个别化和个性化的学习。
在儿童和青少年教育中，统一课堂面授教育在忽略了学习者个性的同时，往往也是抑制了学习者的创造性和创新精神。
学校教育阶段有统一的教学大纲和教材，一定的学历层次要达到一定的标准，由于个体的差异十分明显，统一的面授教育很难帮助每个学生的个性、能力得到充分的发展。
4. 终身学习的目标是提高人生存的质量和促进社会的进步。
终身学习的目标，不外乎全体发展的目标和社会发展的目标两大方面。
学习目标和教育目标是一个问题的两个方面。
然而，学习的目标因人在学习中主体地位的确定，更注重个体潜能的不断发挥，以提高个体生存的质量，优化个体生命过程，最终在建设更为美好、公正的社会的同时，实现人的生命的价值。
有了每个个体的充分成长，也就有了社会整体的进步。确切地说，终身学习的目标是个体发展目标和社会发展目标的协调和统一。
（四）终身学习的最高目标：学的自由和学会承担相应的义务与责任
1.学的自由
终身学习的过程，其实也就是体验自由的过程和得到自由的过程。我们所处的时代为我们提供了获得自由的机会与条件，而能否获得这些自由，则取决于我们是否具备通过学习获得自由的能力，是否能将终身学习的理念转化为我们一生贯彻的实践。
第一种自由是“认知的自由”。我们已经进人了信息时代与知识社会。在这个时代，理性受到严峻的挑战，世界处于混沌的状态，机会与风险并存，规则与无序共在。我们看到了World Wide Web的迅速发展，看到了Internet技术的急剧变革，以及以它们为代表的信息通讯技术(ICT)给人类带来的巨大变化。以“比特”形式存储的信息形成了信息世界的汪洋大海，第一次在人类历史上，一种席卷全球的“认知的自由”得以形成。一个非洲的中学生，可以与一个哈佛的研究生一样自由地穿行于网络时空，信息对他们来说全都公平地开放。人们获得知识的机会开始趋于平等。知识本身与个体获得知识的能力与方式相比，已经变得不那么重要，甚至居于次要的位置。
第二种自由是“行动的自由”。与新技术革命相伴生的另一个趋势，乃是全球化。随着全球人口流动的加快，国与国的界障越来越小，国籍已变得不那么重要，政府的权威性在降低，全球经济趋于一体化。国际互联网的发展，又使得国境线只具有地理的意义。正在变成一个地球村，我们都是其中的村民。当越来越多的人成为国际公民的时候，我们又看到了时代所带给我们的另一种自由:或者说“行走的自由”—作为国际公民，我们可以自由地在这个地球上行走，不再受国家或地域的限制。这种自由目前已初露端倪，譬如，西欧各个国家居民的自由流动。
第三种自由则是“做事的自由”。很久以来，人们都受到自身工作单位和集体的制约，即雇主的制约。在任何一个组织机构内，个体只是其中的一个螺丝钉。谋生的压力或就业的压力，迫使人们压抑自己的个性，去适应自己所在的工作环境。无论在政府机关或企事业单位，个体必须遵守职业的规定，甚至忍受官僚的制约，没有讨价还价的余地。个体的自主能动性必须屈从于组织的安排，忠诚是对雇员最起码的要求。然而，新的时代，一切开始有所不同。人们可以不必将自己的一生命运维系于一家公司，也不必成为任何一家组织内的器件。人们开始有选择自己做事的自由，可以按自己的直觉、爱好与热情来选择做什么与不做什么。这种自由，同样也在全球范围内发生。
第四种自由是“生活的自由”。技术的发展与文明的进步，更使我们获得了一种“生活的自由”。
第五种自由是“做人的自由”。全球性的宽容与理解气氛的形成，使我们可以摆脱来自政治、宗教以及种族的束缚，从而自由选择我们理想的生活方式。由此更产生了一种新的自由—“做人的自由”—我们可以自由地利用各种机会，去追逐梦想成真。
学习的根本目的，是学得自由，即学得认知的自由，学得行动的自由，学得做事的自由，学得生活的自由，学得做人的自由。这里使用了“学得”这个字眼，强调的就是通过学习而获取、而得到，不仅仅是“学会”而已。所以终身学习的过程，其实也就是体验自由的过程和得到自由的过程。我们所处的时代为我们提供了获得自由的机会与条件，而能否获得这些自由，则取决于我们是否具备通过学习获得自由的。
2.学会承担责任和义务
上述的种种自由，都是以承担相应的责任与义务为前提的。真正的自由总是与相应的责任为伴。我们不能因获得其中任何一种自由而放弃其他的自由，也不能因个人自由的获得而牺牲他人.的自由。在你争取任何一种自由的时候，都必须同时担负起对应的责任。如果说终身学习的最终目的是通过学习获得个体生存与发展的自由，那么相应地，终身学习的另一个最终目的则是通过学习去学会承担相应的义务与责任。
（1） 我们在获得个体自由的同时，也必须担负起对家庭、对邻里、对社区，以及国家的责任和义务。
（2） 通过学习获得五方面的自由也向个体提出了挑战。自由意味着个体必须为自己的行为负起全部的责任。任何人，都不能为自己的行为寻找借口。
² 学得认知的自由意味着，任何人如果不通过终身学习来获得发展自己所需的知识，并因此而失败的话，就不值得他人的同情。
² 学得行动的自由意味着，如果缩步不前或原地踏步，并因此而局限于自己的弹丸之地，就不值得他人的同情。
² 学得做事的自由意味着，如果不通过将学习贯穿一生来努力发挥自己的能力，并因而不能实现自己的目标的话，就不值得他人的同情。
² 学得生活的自由意味着，如果不去寻找自己满意的生活方式而只是听天由命，从而使自己不能享受到生活的种种快乐的话，就只能责怪自己。
² 学得做人的自由意味着，你必须通过终身学习来使自己的能力得到最充分的发挥与拓展，从而实现自己做人的愿望与理想，如果你未能尽己所为而失败，就怪不得别人。一言以蔽之，只有那些在终身学习的过程中掌握了获得自由的能力的人，才能最终成为胜者。
成功与否的决定权，不在别人，全在你自己的选择。
终身学习的过程，其实也就是体验自由的过程和得到自由的过程。我们所处的时代为我们提供了获得自由的机会与条件，而能否获得这些自由，则取决于我们是否具备通过学习获得自由的能力，是否能将终身学习的理念转化为我们一生贯彻的实践。
（五）终身学习与学生的终身学习能力——学会学习
联合国教科文组织提出，21世纪教育的四大支柱是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。其中广义的学会学习主要指着四种“学习”。
但从狭义的方面理解，学会学习则主要指学会认知。学会认知是其它“学习”的基础，而学会生存则是学会学习的最终目标。
1.学习与学会学习
从不同的角度理解学习：
（1） 信息学：学习是知识或经验即信息的的获取；
（2） 行为学：学习是有机体行为的改变；
（3） 社会学：学习是社会化的过程；
（4） 心理学：学习是认知及其结构的变化，同时还包括情感领域的变化；
分析：信息学，行为学，社会学对学习理解的不足；指出心理学关于学习概念的合理性；
明确规定：我们要讨论的学习特指“学生的学习”。
学生的学习

特别指明学生的学习：是一种与教密切联系在一起的学习，因而是动机更清晰的，在计划性、自觉性上明显不同，并具有简约性和快捷性的特点。
师生讨论：与教相对的学习与日常生活中的学习的区别
Ê 区别：它们各自的特点并不自动地成为优点。前者容易出现记忆性学习——接受性学习；后者则容易出现盲目和效率低下。
引入学会学习：从与教相对的学习可能出现的问题“接受性学习”引入——学会学习。

学会学习

学会学习包含着两个学习的概念，后一个学习是前一个学习的宾语，而前一个学习就是元学习，即学习的学习。

元学习

Ê 从行为学解释：元学习是学习行为本身的改变；
Ê 从信息学解释：元学习是关于“获取知识和经验”的学习；是关于“获取”

Ê 从一般的心理学解释：元学习是学习过程中导致心理品质改善的活动；既包括认知心理品质的改善，也包括非认知心理品质的改善；
记忆的改善
观察方法与效果的改善
思维及其品质的改善
注意力的改善
兴趣的改善
动机的改善
意志力的改善
情感和态度的改善

更会学习 更爱学习

元学习还是更为综合的概念：学会关心、学会负责等等

实例分析：在一般的学习过程中的元学习过程
对“惧”字，由于“分”，我们认识到它由11画组成；由于“分”，我们知道左右两半部（左边是偏旁）；由于“分”，我们知道它的发音与“具”相同；由于“合”，我们认识到它虽与“具”发音相同但含义却不同；…… 对于类似的许多字：惧，憬，悃，悟，怕，悦，惭，愧，…… 我们都是通过对它们“分”、“分”、“合”、“合”而认识。对这一群字，我们通讨“分”而一个一个地认识了；通过“合”又进而认识到它们都表示一种情绪或心情、心态，它们的发音都与作为右半部的字根有关，前四个字的发音与字根相同，后四个字则相异但相近，发生了嬗变。
上述的“分”与“合”属于思维，属于一般的学习；与此同时，如果对“分”与“合”本身有了体验，有了“分”与“合”的策略，提高了“分’”与“合”的能力，这就是元学习的内容。如果教师在传授知识的同时有意让学生学习“分”与“合”，甚至在有的时候以知识传授为陪衬而着眼于训练学生进行“分”与“合”’，或者某个时候刻意训练学生思维的发散，或者某个时候特意培养学生的直觉能力，这都是在教学生学会思维，都是元学习的内容。

通过这个实例的演示，使学员理解一般的学习过程与元学习过程的区别与联系。

特别指出：拥有同等知识量的人在创造力上显示出很大差别的重要原因之一是思维品质的不同，也就是元学习的效果不同。所以仅有知识量的增长是远远不够的。
从现今的社会发展状况，尤其是知识更新的速度加快这一现象出发，使学员真正理解我们为什么要关注“元学习“。元学习能力既是真正意义上的终身学习能力。
2.元学习在教学论中的地位
分析：没有地位——到有一些地位（没有足够的重视）——到新一轮课程改革中的非常重视
（1） 在传统的教学模式中没有元学习的地位，没有学习的学习的直面陈述；
（2） 在凯洛夫的教学原则体系里，“直观性原则、系统性原则、量力性原则、自觉性原则”中没有元学习的地位；
（3） 在巴班斯基的九条原则更没有元学习的位置；
（4） 布鲁纳的发现教学显然已经涉及到了元学习；
² 布鲁纳的教学原则中能明显地看到元学习的地位；
² 布鲁纳在《教育过程》中明确地提出了“学会如何学习”的问题，相比之下，这也是布鲁纳的教学思想能够产生更大影响的原因之一；
（5） 我国学者的某些研究也涉及到了元学习：关于培养思维的论述、关于教学环境的论述、关于发现学习的试验、关于愉快教学的试验等，但还没有系统地进入教学论；
（6） “课改纲要”里明确地涉及到的与终身学习有关的内容；在新一轮课程改革中已经有很多涉及到元学习能力培养的内容涉及；如；你还能提出什么问题；说说你的想法等等。
我国新一轮课程中，
改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
　　改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。
　　改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。
　　改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
　　改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。
　　改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。
（六）终身学习与教师角色的转变
终结性教育意味着教师也是终结的学习者。在终身学习理念中，教师角色相对于传统教育发生巨大的转变。
教师在传统教育的角色被固定在一种刻板的、固定的职能中，即教师是传道、授业、解惑的人。教师的职能基本上属于知识再现型。教育者与学习者之间存在着不可逾越的鸿沟。教师作为“主体”和“主导”,是教学过程的决定者,学生学习的指导者,学生个性的塑造者和教育活动的管理者,而学生则不可抗拒地框定在“被教育者”、“被塑造者”、“被管理者”的角色之中。
伴随着终身教育与终身学习思想的传播，教师的角色也必将发生变化。
随着终身教育思想的广为传播,“大教育”观的确立,以及“终生学习是２１世纪的生存概念”的提出,知识经济时代的学习观念发生根本的改变,即把学习从单纯接受学校教育扩展到未来,从少数人的学习扩展到所有人,从阶段性的学习扩展到人的终生,从被动的学习发展到主动的学习,从而使学习真正成为所有人终生的行为习惯和自觉行动。教育正在超越传统的界限,不断地发展成为全社会的职能,越来越多的人将介入教育。终身学习，对教师而言意味着教师不再是一次终结性教育的受益者，而必须顺应时代的潮流成为终身的学习者。社会的发展使得知识更新加快，教育改革、课程改革此起彼伏，这些都要求教师要不断的进步。否则必将被社会所淘汰。
进入信息化、学习化社会,人类的教育模式将发生变化。学习者可以根据自己的学习要求与学习能力,自主选择学习目标、内容、方法、进度。在需要时,可以得到多方面的帮助。一个教师可同时教成千上万的学生,一名学习者也可同时拥有成千上万的“教师”。
现代化在更加广阔的时空中实现了多种内容、多种方式的学习,进而使教育与学习真正成为社会成员的“终身伴侣”。可以肯定,现代化并不是传统教育的对立物,“学校消亡”、“教师消亡”的论调失之偏颇。因为,现代化的学习手段无论如何先进、如何能干,由于它们本身没有情感、没有个性,也没有创造性,它们只能是教学的辅助性工具,绝对无法否定和替代学校和教师在人类发展中的作用,特别是在培养人的感情、道德、意志、情操、自控等方面的作用。
正因为如此,传统、狭隘的教师概念已无法准确界定未来“教师”的内涵和外延。未来教师,在迎接多重挑战中,必须实现角色转变。
具体说，教师的角色将发生以下几个重大的转变；
1.教师作为学生健康人格的塑造者
教育不仅是探索知识与技能的途径，也是塑造人格、追寻自我生命意义的过程。大卫·麦奥基（David O. Mckay）曾说：真正的教育决不只是从科学、历史、文学以及艺术中拮取一些事实，而最重要的在于健全人格的养成。培养人格健全、心理健康的公民应当作为我们首要的教育理想。相对过于强调孩子知识、技能的发展的教育理想而言，教师是联系教育理想与理想人才的最直接、最形象的媒介。因此教师的终身学习能力和意识，便成为培养合格公民的关键所在。不管对于个体还是对于社会，个体人格方面的发展比起其它方面的发展来说，都是最重要的。所以应该把公民人格的塑造和发展放在第一位。因此，教师的职责决不仅仅是传授知识和技能，更重要的是影响和塑造学生的人格，促使其身心健康成长。
2.教师作为学生的共同学习者
终身学习的全球化趋势对