论教师是德育工作者.doc

论 教 师 是 德 育 工 作 者

一、问题的提出
“教师是德育工作者”的命题的提出，使本应该不成为问题却变成了今天的问题。众所周知，自古以来，教师被称“为人师表”，“人类灵魂的工程师”。所以，无论是中国还是西方，对教师的要求总是非常高的，其中对师德的要求是第一位的，如孔子认为教师要“以身作则，身教重于言教”。他说“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。“不能正其身，如何正人？”这就特别强调了教师应该注重自身修养，以自己的模范行动作学生的表率。荀子也强调教师是道德的化身，他说“人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能（有能），则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也”。荀子在这里就充分强调了“师”是礼仪伦理道德的化身。所以，我们要“尊师重道”。韩愈更是明确地提出了“师者，所以传道、授业、解惑也”。把“传道”放在首位，并认为，如果一个教师不能“传道”，那就不能成其为教师了。在西方情况也大致如此。如古希腊的“三哲”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德就认为教育的首要任务就是培养道德，教师应该具有“身教重于言教”的美德。古罗马教育家昆体良也认为教师应该是德才兼备的，既要教学生学习基础知识和雄辩术，又要教学生做人。近代法国教育家拉夏洛泰也认为，良好的教师必须是严谨的、有道德的并且懂得如何读书的人。德国的教育家第斯多惠更是强调教师要保持“安贫乐道”的美德，等等。总之，他们对教师的要求也是德育在第一位。所以，教师是德育工作者，是一个古老的命题。然而，我们今天为什么要老调重谈呢？为什么这一古老的命题却成了今天的新问题呢？其实，韩愈在《师说》中颇有意味地谈到了这个问题，他说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所传其道解其惑也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”明确指出了，授书习句读是“小学”，不传道是“大遗”了。比较我们今天现代学校的很多教师，那种只注重教书，忽视育人，注重智育，忽视德育，这不也是“小学而大遗”了吗？由此看来，教师是德育工作者的命题在今天重提是颇具有现实而深远的意义。
今天的学校教师忽视德育教育，可能是在理论上存在德育误区，因而，在实践上作出错误的选择。我们认为今天中学教师在德育理论上的误区主要表现在两个方面：第一，缺乏德育观念，认为德育就是空头政治，没有实际内容。这种观点是把学校的德育等同政治，认为德育就是喊几句好听的政治口号，说几句好听的话语，这实质上还是十年动乱的余毒在一些教师思想中留下的后遗症。第二，认为德育是政治教师的事情，是班主任的事情，是学校德育处（政教处）的事情。持这种观点的教师在中学很普遍。其他学科的教师认为德育是政治教师的事情，而许多政治教师却认为高中的思想政治也是一门思维性很强的学科，不强调其德育性，而强调起知识性，和其他学科一样，考查学生的知识和能力。理科老师认为自然科学知识不具有德育性，所以有关德育问题是文科教师的事情。在班级管理上，学生有了问题，各任课教师认为是班主任的事情，班主任是对全班学生负责，不关任课教师的事情。而整个学校则认为学校德育处才是德育的管理机构。总之，他们是“公说公有理，婆说婆有理”，一句话，就是学生德育品行的好坏与自己无关。学校德育只是一项工作，一项管理，而不是学校的目的了。正是基于上述的理论的误区，许多教师在实践上形成一些的错误行为：（1）注重智育，轻视（甚至放弃）德育。这是当今学校的一个较为普遍的现象，许多教师只注重学科的教学，注重学生的学科成绩，往往是学习成绩好的学生就是优等生，学习成绩不好的学生就是差学生，对其不闻不问，任其变化。例如，学校给某一个班级五个“三好学生”的指标，班主任往往是将这些指标直接给予班级期中或期末考试中的前五名的学生。所以，在中学阶段，往往是学生只要学习成绩好，就是“一好百好”。教师常常是对成绩好的学生的过错视而不见，甚至放纵，使得他们有着一种任性的优越感，实践证明，那些学业成绩好的学生，对母校、对教师往往缺乏感恩的思想情结，有的学生甚至还有对立的情绪。例如有的高三学生曾说，“我考上名牌大学，是为学校争了光，为老师出了名，老师的到了奖金，学校得到了荣誉，学校、老师应该感激我，而不是我应该感恩学校和老师。”这难道不是我们重智育、轻德育造成的恶果吗？不是学校和老师搬起石头砸自己的脚吗？这样的学生你还能奢望他感恩社会，报效祖国吗？（2）对待学生缺乏耐心、简单粗暴。在我们学校，有许多教师不喜欢或不愿意主动接触学生、了解学生，而是“怕”学生、“烦”学生。对待学生缺乏耐心和信心，简单粗暴。表现在课堂教学上，有的教师对学生的不良行为或放之任之，或简单粗暴、打击羞辱；表现在班级管理上，有的班主任对一些调皮违纪的学生，深恶痛绝，动辙驱逐出班、面壁思过，或者请家长带回家了事。如此这般地折腾学生，学生那敢上学学习啊，学校哪里是求知的天堂，简直是人间的地狱。有一位班主任竟然这样恬不知耻地说“我就是这样让这些差生在我班上读不下去，从而提高我班的升学率，所以，我就很容易成为本年度的优秀班主任”。如此这样的“优秀班主任”，是不是对学校教育的一种讥讽呢！（3）教学上重结果，轻过程。我们知道，在教学中要进行德育渗透，必须在教学过程中进行渗透，那种只注重结果，轻过程的教学方法势必是对学生的思维、情感的窒息，还能谈得上对学生思维的培养吗？还能坚持“以人为本”的情感尊重吗？还能引导学生树立科学的世界观和正确的人生观吗？没有德育渗透的教学还能称得上是教育吗？（4）在评价观上重应试，轻能力。中学的教育评价体系尽管是从人的全面发展的角度设立的，但是，现实的评价观却是以升学考试成绩为依据，每年的高考、中考情况就成为社会对学校教育质量好坏的一个最重要的评价。于是，学校对教师的常规评价，也主要是依据期中、期末考试的学生的学业成绩。这样，教师对学生的学科考试成绩就非常重视。本来，教师重视学生的学业成绩是无可厚非的，但是，这种过分重视学业成绩带来的无视德育副作用确实令人心疼。例如，学生考试舞弊，甚至，有的教师参与学生舞弊，教导学生在考试中怎样舞弊；在监考时，对自己学生的舞弊行为视而不见，对其他学生的舞弊行为则严厉打击。甚至公开宣扬“考试能够抄出好成绩，是他的本领。”等等，这些使得歪风邪气“抬头”，诚实信用“扫地”。这种评价误区如果不及时纠正，将会对社会、对个人产生多么无法估量的不良影响。
由此可见，当今学校的德育教育确实存在问题，德育的地位一降再降，德育本来是“教育的目的”，现在却是“德育是教育的一项工作”了。我们在这里姑且不谈“德育工作化”的弊端，但是，如果我们现代学校把德育真的变成了一项工作，那么，我们每位教师都应该是德育工作者。这就是我们提出这种本不是问题的问题背景。
二、现代学校的教师应该是“德育工作者”的依据
教师是德育工作者作为一个古老命题的新提法，在今天具有重大意义。但是，许多教师对自己肩上的德育重任还很模糊、不明确，甚至认为，这是社会和他人强加给自身的玩意儿。所以，我们有必要论证一下，现代学校的教师到底有没有德育教育的功能，是不是应该成为德育工作者。我们认为，现代教师应该是德育工作者，有以下几个依据加以说明。
（一）学校教育的德育目标决定了教师是德育工作者
我们知道，古代学校教育就是以伦理为本，以德育为唯一的目的。随着近代教育的逐渐分化成德育、智育、体育等方面，德育不再是学校教育的唯一目的，但被认为是教育的最高目的。即使是今天，智育方面学科教学的地位不断上升，德育仅仅是学校的一项工作，但是，一些有识之士还是普遍认为“德育是首位”，“德育是教育的目的”。由此，我们可以看出，无论德育地位多么下降，学校始终也不能放弃或忽视德育责任的，始终要把培养学生的社会责任感和责任能力作为自己的德育目标之一。教师是学校的教书育人的主体，教师在做具体教育教学工作时，必须服从学校总体框架和总体目标，完成教学任务、落实德育目标，按照教育德育目标把自己的学生培养成为合格的人才，这种合格的人才当然是德才兼备。所以学校教育德育目标决定了教师是德育工作者。
（二）我国全面发展的教育目的和方针，要求教师是德育工作者
马克思主义关于人的全面发展的理论认为，人的全面发展既是智力和体力的发展，也指一个人在志趣、道德、个性等方面的发展，即作为一个真正“完整的”“全面性”的人的发展，而且是每个社会成员得到自由的、充分的发展。毛泽东早就指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。我国的现行《宪法》和《教育法》明确规定“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”。《中国教育改革和发展纲要》（1993年）也重申：“各级各类学校要认真贯彻‘教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人’的方针”。等等。这些表述告诉我们学校培养人才的方向和目标必须坚持脑力和体力的协调发展；政治思想素质、道德素质与文化知识能力的统一。所以，作为教师要有全面发展育人的观念，其中，德育因素是人的全面发展的一个不可或缺的重要因素，就要求我们教师在教育教学过程中要坚持以人为本，德育为先，也是说教师要成为德育工作者。
（三）教师的自身性质和地位就说明了教师是德育工作者
自古以来我们对教师称呼就是充满着崇敬，教师被看着是道德的化身。如有人认为“师者，教人以道者之称也”。“师者，所以传道、授业、解惑也”。还有人说“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”。今天，我们依然是认为，教师是人类灵魂的工程师，教师职业是“太阳底下最崇高的职业”。所以，教师的自身性质和地位决定了教师的榜样和表率作用，理所当然地成为德育的化身。例如，教师自身形象的直接体现就是教学中的“讲台形象”。教师教学中的“讲台形象”本身就具有教育性，是教师素质的综合体现，是教师学识、才干、教学技巧和品德修养等多方面素质的集中表现。因此，在教学中，如果教师在学识、思想、仪表、操行等方面都能显示出较为完美的讲台形象，不仅可以充分发挥教师的主导作用，强化非语言行为的作用，顺利完成课堂教学任务，提高课堂教学质量，而且能在本科教学内容、教学方法以外，以教师的整体形象对学生产生整体的实际影响。所以，教师的德育工作者不是故步自封的，是教师自身性质和地位决定的。
（四）教材的内容和教学过程的教育性质决定了教师是德育工作者
根据我国的教育方针和中、小学教育的目的、任务所编写的学科教材内容是以马克思主义的立场、观点和方法选择、组织的，注意了教材的思想、政治倾向，使教学大纲和教科书里的有关知识同我国社会主义现代化的现实和长远目标联系起来。因此，学科教材本身就是科学性和思想性的统一。一句话，具有教育性。
教学过程是教师有目的、有计划地引导学生掌握文化科学知识和基本技能，发展学生认识能力，逐步形成辩证唯物主义世界观和共产主义道德品质的过程；在这一过程中，教师在向学生传授科学知识，培养认识能力的同时，必将影响学生思想、品质、意志、性格的发展。在学校教育中，学科教学所占时间最多、最长，对学生影响也就最大，教师在引导学生认识客观世界的同时，也培养着学生对客观世界的观点和态度，影响着学生思想品德和世界观的形成。因此，在教学过程中，教师以智育人，才能满足社会发展对人才的需要；以德育人，才能适应我国的社会政治经济制度对人才提出的要求。
所以，教材的内容和教学过程的知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的统一，决定了学科教学必须进行德育渗透。因而，教师必须是德育工作者。
三、现代教师作为“德育工作者”的要求
毫无疑问，现代教师应该是德育工作者。但是在经济全球化和市场化、信息化和现代化的今天，现代教师怎样树立起德育工作者的形象，怎样做好德育工作，这是值得我们深思的，也给我们现代教师提出了新的挑战和新的要求。所以，我们认为，现代教师要做好“德育工作者”，必须作好以下几点：
（一）教师树立“德育的目标”的意识
德育，是教育的道德目的，是学校教学、管理和辅助性服务等一切工作的目的和归属。它不能只是学校的一项工作任务，而应该是学校的追求目标，所以，我们每一位教师都要强化德育的“目标意识”，把德育渗透到学校的一切工作中去。这就要求我们教师树立“德育目标”的观念，成为学校的“德育工作者”。教师有了“德育目标”意识，就会自觉地对学生实施德育教育，就会有意识地影响学生的德育发展。这种影响既可以发生在学科教学中，也可以发生在学校集体生活中，还可以存在于与学生个别交流中，无论是哪个层面的学习或活动，都要渗透德育，充分发挥德育的感染、陶冶作用，使学生受到教育。所以说，教师树立“德育目标”意识，是教师成为“德育工作者”的前提条件。
（二）树立民主平等的观念，做民主型的教师
我们知道，学校的师生关系往往表现为教师对学生的管理和交流的关系，教师在师生交往中往往处于主导和支配地位，教师对学生的影响远远大于学生对教师的影响。这样做一个什么样类型的教师，建立起一个怎样的师生关系，对于塑造学生健全的人格，推动学生素质全面发展就成为问题的关键了。
实践中，人们常常把教师划分为民主型、专制型和放任型三种类型。其中，民主型的教师，能够尊重学生，平等地对待学生，开诚布公，遇事能和学生商量，倾听学生意见，师生之间平等互动，是一种健康良好的师生关系。专制型的教师，以权威自居，习惯于居高临下，发号施令，要求学生绝对服从。师生之间单向交流，学生很难从与教师交往中获得必要的心理满足，难以建立良好的师生关系。放任型的教师往往是对学生不管不顾、放任自流、疏于管理，教师与学生在情感、心理上距离遥远，缺少交流，也很难建立良好的师生关系。
可见，民主型的教师符合现代教育管理理念，现代教师应该具有民主平等的观念，做民主型的教师，只有这样，教师对学生的德育教育才具有实效性，学校的德育目标才能落到实处。
（三）教师要能够做到“身教重于言教”，树立榜样，为人师表
班杜拉的社会观察学习德育理论认为，人类的大多数行为是通过榜样作用而习得的，个体通过通过观察他人行为会形成怎样从事某些新行为的观念，并在以后用这种编码信息指导行动。这就突出强调了通过观察来学习楷模人物的行为，选择自己的道德行为。由于学生具有向师性很强的特点，所以，教师行为就成了学生模仿学习的典范。因此，现代教师要作好“德育工作者”，必须严格要求自己，作到“身教重于言教”，为人师表，做好学生的垂范。这样，教师就为学生将来行为在行动上起到了正确的指导作用。
（四）与学生亲密接触，坚持平等理解沟通交流
我们知道教师的工作是塑造人的工作，是人类灵魂的工程师。师生关系更是一种思想交流、情感沟通、人格碰撞的社会互动关系。这就决定了教师必须深入到学生中去，与学生亲密接触，深入到学生的灵魂深处，坚持理解的原则，平等地与学生交流谈心。这样，学生就会一下子与老师拉近了距离，也会敞开自己的心扉与老师交谈。这正于华中科技大学欧阳康老师所说，“有理解就有交流，有交流就有碰撞，有碰撞就有火花，有火花就有创新”，从而使师生之间在道德上相互促进，相互提升。
（五）注意用疏导、渗透的方法解决学生的思想障碍
我们知道，德育工作是一种精神道德工作，同时也是一种思想政治工作，精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，思想问题只能用思想的方法来解决。所以，我们在解决学生思想问题的障碍时，切忌简单粗暴，也不要不要奢望一次性就能解决思想问题，完成德育教育的任务，实现了德育的目标。而是要靠耐心细致的精神感染和道德濡化，注意运用疏导、渗透的方法诱导、激励、指引和帮助学生，让学生逐渐地克服思想障碍，渐进地提高德育层次，从而，最终提升道德品位，树立正确的世界观和人生观，完善其健康健全的人格。
总之，教师是德育工作者，无论是古代，还是现代，这是一个永恒的课题。虽然现代以来，学校的智育等学科日益隆起，德育的地位有所下降，但是德育的教育目的是不会改变，它必将渗透到学校的各项工作之中，这也正是我们时代的要求。

论价值多元化下中学德育教育的困惑及出路

湖北省蕲春县李时珍中学 陈剑雄

当今时代，全球化、信息化席卷而来，多元化的人生价值观撞击着人们的心灵，与此同时，学校的传统或正统的德育教育也受到了严峻的挑战，学校的德育教育与现实生活形成强烈而巨大的反差，许多教师感到困惑，许多学生感到无所适从。本文笔者认为，这是价值多元化下的中学德育教育的困惑，也是广大中学德育工作者的德育工作途径的困惑。我们只有立足现实社会生活的实际，弄清中学德育教育的本质要求，把德育教育放进社会生活，与中学生的实际特点结合起来，迎接挑战，走出一条贴近生活贴近实际德育方法创新的道路，才能解除目前笼罩在中学教师心头中的困惑和学生的不适心理。
一、社会价值多元化给中学德育教育提出了严峻的挑战
全球化信息化给人们在经济、政治、文化和社会生活带来巨大的变化，与此同时，人们的人生观、价值观等各种观念也发生了重大转变，一个价值多元化的社会层面出现了。这样，学校和教师代表的正统（主流）文化价值观不可避免地与来自社会、学生家庭等各个方面的价值观念发生激烈地冲突，学校的正统化和理想化的教育与现实社会中的生活教育发生矛盾。这种矛盾冲突主要集中在学校德育教育与社会现实生活、学生家庭生活和教育者自身的生活行为等三个方面。
（一）学校德育教育的正面宣传与社会现实生活中存在差异的矛盾
目前，中学德育教育还是表现为一种正面的思想政治教育的宣传和主流伦理道德的张扬，其宣传的内容比较传统化、高尚化和理想化，教育的手段也比较理论化和教条化。这种正面的教育和宣传往往与现实生活中多样化的追求具有不一致的矛盾。其中比较突出的有两点：
第一，学校德育教育追求真、善、美的正义性和现实社会生活中假、恶、丑的阴暗性的矛盾。比如，我们教育学生要诚实守信，乐于奉献，做老实人，办老实事，但是，在现实生活中却大量存在着不守信用的虚伪奸诈的小人，他们弄虚作假，假冒伪劣，欺行霸市，尔虞我诈等，搞得人心惶惶，社会信用危机，更为可恨的是，这些人竟然能够呼风唤雨，过着奢侈淫移的生活，而那些诚实人、老实人总是处于吃亏的境地。又比如，我们宣传要求学生要坚持社会主义制度，树立社会主义制度比资本主义优越，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利信念。而现实生活中，学生所了解到的是资本主义比社会主义富裕，资本主义国家的人们过着比社会主义国家更优越的生活；还比如，我们说中国共产党是全心全意为人民服务，是大公无私的党。而现实中以权谋私的党员干部为什么总也剪除不尽呢？官僚腐败的现象却成了威胁党性的严重事实，等等。
第二，学校德育教育的理想化的境界追求与现实生活多样化的追求也发生着严重的冲突。例如，我们教育学生要树立崇高的共产主义理想，追求集体主义的精神境界，然而，现实生活中有多少人有这种理想，有这种境界，恰恰相反，许多人是拜金主义、享乐主义，从自我出发的个人主义等等。而这些人不需要共产主义这个远大的理想和集体主义的高尚精神境界，一样过得很好，有滋有味等等。总之，学校德育教育的宣传和现实社会生活中的不一致，使得学生产生矛盾的心理，教师产生困惑心理，严重影响了学校德育教育实效性的提高，影响学校德育目标的实现。
（二）学校教师德育教育与家长的家庭教育的矛盾
前面已经述过，学校教师的德育教育是代表着社会主流的德育观念，主要是从社会责任的角度培养学生应该具有崇高理想和集体主义精神的道德价值观念，追求诚实守信、和睦谦让、无私奉献等个人品格等传统化、理想化的价值观念。而学生家长比较注重现实，比较注重适应社会，他们更多地强调的是个人立场、个人利益、个人在社会上的安身立命的现实。比如，在对学生学习目的或升学目的的教育上，学校更多地强调学生升学或学好科学文化知识的目的是将来更好地为人民服务，为社会主义祖国作出更大的贡献，也就是说，强调的是为社会、集体和他人的奉献上。而学生家长的家庭教育在这个方面可能更多的是强调为自己将来找个好工作，挣更多的钱，建立一个幸福美满的小家庭等，也就是说，他们强调的是个人的金钱、地位和名誉为首要。所以，这种以个人为中心的学生家长的家庭教育与那种以他人为中心的学校教育，不可避免的会发生冲突，结果是学生无所适从，教师无可奈何。
（三）教师对学生的教育与教师对自身行为要求的矛盾
全球化信息化和市场化的冲击也影响到学校德育教育者的本身，教师对学生的教育行为和教师自身的行为，出现了诸多的不一致。这既是我们教师不能自圆其说，也是让学生感到最大的困惑的地方。比如，我们教师一方面在反对拜金主义，而另一方面在课余节假搞什么经商生意、补课赚钱的活动，甚至利用手中职权接受家长的请客送礼等；又比如，我们教师一方面宣扬诚实守信，另一方面，自己又在家长面前告学生的“状”，失信于学生；一方面说做人要正直，不要弄虚作假，另一方面为了应付一些上面检查之类的事情，又要求学生隐瞒真相，做弄虚作假之事；一方面要求学生要认真学习，树立远大理想，另一方面自己又沉迷于麻牌赌博，胸无大志；一方面在高喊民主平等，另一方面又不平等地对待学生，甚至体罚学生，搞“法西斯恐怖活动”；一方面说学生不能吸烟喝酒，另一方面自己却带着酒气叼着香烟在教室出出进进；一方面学生在校不能穿短裤，拖拖鞋，另一方面自己去穿着短裤，拖着拖鞋，大摇大摆等等。这一切都让学生感到，学校和教师的德育教育具有双重目标，对学生要求一个样，对自己要求又是一个样，更加让学生陷入学校德育虚伪性的误区。
上述三个方面的分析，我们可以看出，目前中学德育教育确实面临着非常严重的尴尬。这究竟是理想化的德育教育内容出了问题，还是我们教师的教条化的德育宣传出了问题？是课本说错了，还是教师在说谎？是社会变化太快了，还是我们教师的思维太慢了，抑或是我们学生的思维理解能力不到位？我们认为，德育没有错，生活也没有错，一切都没有错，而是我们中学德育教育没有贴近生活、贴近实际，这才是最大的错。
二、贴近生活贴近实际是中学德育教育的出路
我们知道，“学校是社会”，“教育是生活”。学校的教育包括德育教育就是要贴近生活，适应社会。目前价值多元化下，中学德育教育出现的困惑，实质上是我们德育教育工作者，没有真正认清社会，没有真正融入到学生的生活中。说到底，就是没有贴近生活贴近实际认清时代的主流价值观念，没有在变化了的实际生活中创新我们的德育教育方法，是我们德育教育者自己闯入了德育教育的误区。所以，中学德育教育要走出困惑，必须做到以下几点。
（一）德育教育必须把握时代的主流价值观念，走出德育教育的误区
我们知道，随着改革开放的扩大和深入，经济体制和经济发展方式的转变，我国发生了深刻的变化。经济多元化，价值观念多样化已经是不容怀疑的现实存在。例如，价值观念的多样化，既有以为人民服务为核心的集体主义价值观念，也有拜金主义、享乐主义、权力意志主义、个人主义的价值观念，无不冲击着我们的头脑，混乱我们的思想。面对这种情况，我们中学德育教育工作者必须把握时代的脉搏，认清时代的主流价值观念，走出德育教育的误区。
我们时代的主流价值观念究竟是什么呢？我们认为，我国社会主义的经济、政治关系的本质决定了以为人民服务为核心的集体主义价值观念是我国现阶段应该提倡和奉行的主流价值观念。中学德育教育必须帮助学生正确认识社会生活中存在的种种价值观，并能正确选择集体主义的价值观念。
有人认为，我国现在是发展市场经济，市场主体的多元化，利益就具有多样化。所以，坚持集体主义价值观就是抹杀个人利益，已经没有必要了。这种观点是不对的。我们认为，在社会主义市场经济中，由于利益主体多元化、分散化，以及市场经济的负面影响，市场法规尚不健全等，必然存在这样或那样的复杂矛盾。而集体主义在解决这些矛盾所体现的作用就是，一方面促使各种经济法律和法规的贯彻，使国家整体利益得以保障，使个人和集体的合法利益得到实现；另一方面，它要求各市场利益主体必须从国家大局、从人民的根本利益和长远利益出发，去处理相互之间的矛盾，以便实现各自的利益，克服地方本位主义、小团体主义、个人主义，保护国家和集体的利益。
如果我们教师认清了时代的潮流，把握了社会主义市场经济必然要求集体主义的价值观念为指导，我们还能认为社会生活中的那种假、丑、恶等阴暗面是值得我们颂扬的吗？那种以权谋私，假公济私，损公肥私的丑恶行径，难道不是令人发指的吗？那种虚伪、诈骗，不讲信用的行为，难道能值得我们仿效的吗？确实，在我们今天的社会生活中存在着许多阴暗面，那不是干扰我们中学德育教育的方向，而恰恰是我们德育教育应该净化的地方，是我们德育教育要完成的艰巨任务。我们的德育教育就是要追求真、善、美，反对假、丑、恶。就是要旗帜鲜明地高举集体主义大旗，反对损人利己、损公肥私的个人主义。只有这样，我们才能走出目前形成的那种德育教育的误区。
总之，在社会主义市场经济条件下，尽管利益主体多元化，价值观念的多样化。但是，起主流作用的仍然是集体主义价值观念。所以，我们中学德育教育工作者要树立集体主义的主流价值观念意识，引导学生正确认识和选择集体主义价值观，指导自己的人生道路。不要让拜金主义、享乐主义、权力意志主义、个人主义的错误价值观念，污染了我们中学生的思想，尽快地走出那种被非主流价值观念干扰的中学德育教育的误区。
（二）德育教育工作者加强自身学习和修养，真正做到“为人师表”
我们可以看出，中学德育教育之所以出现了困惑，首先是我们教师自己产生的困惑，是自己形成与社会或时代步伐所形成的强烈反差的反映。所以，我们要走出中学德育教育的困惑，首先就是我们教师自己走出这种困惑。现代学校，教师是知识的传播者，能力的培养者，更是德育的工作者，所以，加强自身学习和修养就成为中学德育教育能否走出困惑的关键所在。
第一，加强自己的道德修养，体现教师的榜样力量和人格魅力
教师是人类灵魂的工程师，教师对学生的影响，首先是思想上和人格上的影响。教师的言行是学生学习和模仿的榜样，教师的为人处世的态度对学生起着耳濡目染、潜移默化的作用。所以，教师要展现自己的榜样力量和人格魅力，必须加强自身的道德修养。这些道德修养要求教师具有爱岗敬业、甘为人梯的教育事业意识；具有倾心相爱、诲人不倦、严于律己、为人师表的教育态度；要具有丰富的情感、热爱学生、公平对待学生、相信每一个学生的发展潜能的乐观精神；要具有沉着、自制、耐心、坚忍不拔的意志品质；还要具有创新精神，善于接受新事物、新观念等创新开拓品质等等。
我们知道，德育的重要性不是在于理论，而是在于实践，在于行为。教师道德修养也是体现实践中，体现在教育教学的实践中，体现在与学生的实践关系中，体现在处理同事的关系的实践中，体现在教师的为人处世的实践之中。如果我们教师说话是欺骗，行为是不诚实，我们的学生会怎样想象我们呢？如果我们教师不注意细节，而是叼着香烟，充满酒气味，穿着短裤，拖着拖鞋在教室里，在学生中间来来往往，走来走去，你能想象我们在学生心目中是一个什么样子吗？如果我们教师是吃喝玩乐，麻牌赌博，见钱眼开，我们还能被称为人类灵魂的工程师吗？如果我们教师出口是脏言闭口是秽语，动不动就是脚踢打骂，那么学校还能是学生快乐成长的地方吗？所以，教师的道德修养体现在行为中，行为上要严格要求自己，符合教师的道德规范，才能为人师表，才能进行给学生进行德育教育。
但是，行为是心灵的外在表现，教师要有规范的行为，就要有美好的心灵，心灵美才有行为美。因此，加强教师的道德修养，关键是心灵的修养，心灵的净化。所以，我们教师要加强精神境界的提升。
第二，加强学习，把握时代脉搏，树立先进的教育教学理念，提高自身的各个方面素质
我们认为，要让中学德育教育走出目前的困惑，关键是我们的教师要树立先进的教育教学理念，全面提高自身各方面的素质。
先进的教育教学理念，也是先进的德育教育理念，这是我们搞好中学德育教育的前提和关键。那么，我们教师怎么样才能树立这些先进的德育教育理念呢？简单地说，就是加强学习。适应时代的要求，认真学习先进的教育心理学的理论，学习先进的德育教育理论，学习并深钻专业教育教学理论。教师可以通过多种途径实现学习的目的，如自学自修学习，培训进修学习。我认为，最好是脱产攻读教育硕士学位的研究生学习，因为，这种学习能够让我们反思自己多年的教育教学经验，更能使我们的教育教学经验进一步系统化和理论化，从而树立先进的教育教学理念，实现对经验的升华和知识的创新。
所以，我们教师应加强学习，热爱学习，要终身学习，终身教育。紧跟时代的步伐，把握时代的脉搏，不断前进，不断进步，从而提高自己各个方面的素质。这样才能真正作到“为人师表”，提高中学德育教育的实效性。
第三，坚持贴近生活贴近实际进行德育方法的创新研究，不断提高德育教育的实效性
我们中学德育教育实效性不高，教师与学生出现对立冲突，主要不在于学生，而在于我们教师自己，尤其是教育方法的不恰当，是一个重要原因。当然，方法是理念的具体化，理念是方法的前提。所以，我们教师除了树立先进的教育教学和德育理念外，就是要把理念和教育实际相结合，寻找正确符合实际的德育教育方法。这种方法应该是贴近生活贴近实际的德育教育方法。
贴近生活贴近实际的德育教育方法，是指我们的德育教育者在教育学生的过程中，无论是从内容，还是采取的手段应该是来源于生活，与学生的生活基本一致，符合学生的生活特点和个性心理特征的要求，使我们的德育教育与学生的思想情感融会贯通，对学生的思想和行为有启迪和提升作用，从而有效地提高中学德育教育的实效性。
所以，我们要进行贴近生活贴近实际的德育教育方法的创新研究，既要对不同学生开展个性研究，又要在个性的基础上进行共性研究，既要对复杂的问题进行分析研究，又要在分析的基础上搞好综合研究，在德育教育的实践中，实现德育教育方法的创新。
（三）德育教育重在养成教育，突出培养学生的道德判断力和道德的敏感性
我们知道，学校德育教育既要发展学生的道德认知，又要陶冶学生的道德，还要培养学生的道德行为习惯，并且，这三个方面的工作不能割裂开来分别进行。然而，学校的德育教育重点应该放在哪里呢？
传统上，我们中学德育教育注重系统的道德知识的传授以及良好行为习惯的养成，尤其重视培养学生具有某些具体的美德。这固然是需要的，但是，社会文化中的道德因素包含着大量的观念、情操和习惯。试想一想，教师能够在有限的学校教育时间内，把所有具体的美德都能逐一地传授给学生吗？
实际上，我们的一些教师在德育教育实践中，对学生的德育教育总是“头疼医头，脚疼医脚”，当学生出现了问题的时候往往表现为有点粗暴或烦躁，完全是从外力的角度去规范学生的行为，经常引起学生的反感。这样的德育教育也能说得上是教育吗？
在一个价值多元化的时代，道德价值观念也日趋多样化，人们不得不面对各种各样的利益冲突和道德冲突。在这样的情况下，学校的德育教育还能把传授道德上的金科玉律作为学校德育的重点吗？
事实上，传统的中学德育教育突出的是规范式的教育，而不是养成式的教育。所以，我们认为，中学德育教育应该是养成式教育，不应该是规范式教育。养成教育就是应该突出学生思想品德的养成，就是要求我们在德育教育过程中，要突出培养学生的道德判断力和道德的敏感性。这就将有利于学生运用一定的道德标准对一定的事物或行为作出正确的判断和选择，有利于学生正确感知、理解和体察自己、他人及社会的情感、需要和利益。同时，也有利于学生适应价值多元化条件下的社会需求。
（四）改进德育教育的方法，在生活实践中实现德育方法的创新
我们知道，德育教育是一种实践性的教育，是使我们的教育对象得到改造，完成德育的任务，实现德育目标。而实践性最讲究方法的实践性，如果没有好的实践方法，再好的德育也不能转化成学生的实际行动。所以，在当今的价值多元化的趋势下，我们中学德育一定要贴近生活贴近实际，在德育教育的实践中改进我们传统的德育教育方法和实现德育教育方法的创新。我们认为，要改进和创新德育教育方法，应坚持做好以下几个方面的工作。
第一，坚持民主平等，反对专制独裁。这是我们在改进和创新德育教育方法时应该坚持的理念原则。对学生进行德育教育，不是上级向下级布置任务，也不是法律法规上所规定的必须怎样行为或应该怎样行为的问题，而是要让学生能够从自己内心出发愿意作出某种正确的道德选择，树立正确的世界观、人生观和价值观。所以，这个过程是一种情感交流或交换的过程，它必须坚持平等的原则，否则，就无法沟通或交流。因此，我们在进行德育教育过程中，必须坚持平等的原则，切忌专制独裁，专制独裁本身就是不道德的行为。这就是说，我们在贴近生活贴近实际的德育教育方法的改进和创新的过程中，必须以坚持民主平等，反对专制独裁为前提和基础，否则，我们的工作就无法进行下去。
第二，坚持耐心细致，反对厌烦浮躁。贴近生活贴近实际的德育方法的创新，显然，不是随随便便就能完成，它要求我们在这个过程中，去寻找或研究德育教育规律。所以，我们必须要有耐心细致的态度，切忌厌烦浮躁。事实上，我们在做学生的德育教育思想工作时，如果我们耐心细致，就能发现问题，并能最终解决问题，如果我们厌烦浮躁，就不能发现问题，不仅不能解决问题，反而，还会激化矛盾，无法解决问题。因此，只有坚持耐心细致的德育教育方法，克服厌烦浮躁的心理状态，我们才能在贴近生活贴近实际的德育教育过程中有所发现，有所创新。
第三，坚持持之以恒，反对浅尝则止。贴近生活贴近实际的德育方法创新问题研究，是一个系统工程，必须长期深入地开展下去，才能发现问题，并且以持之以恒的耐力，才能找出正确而有效的德育教育方法。如果我们浅尝则止，当然，是不能发现事物本身所固有的规律，当然不能进行德育方法的创新。所以，我们在德育教育过程中，要以持之以恒的精神，坚持到底。研究个案，要坚持持之以恒的精神；从个案中提炼普遍的规律，也要坚持持之以恒的精神。只有这样，我们才能改进或创新德育教育方法。
第四，坚持情感渗透，反对简单粗暴。德育教育实质上就是情感教育，是让受教育者能和施教育者产生情感渗透的共鸣教育活动。情感的体现是理解，理解的内容是体谅和关心，而体谅和关心的要求是包容。如果我们的德育教育真的这样作到了，我们的德育教育还有什么困惑呢？还会有什么冲突和挑战呢？然而，在实际的德育教育实践中，我们的许多德育教育者，往往不是情感渗透，而是简单粗暴。缺乏理解、沟通的教育思想，不愿意有体谅、关心和包容的具体行为，有的只是简单粗暴，如此怎么能搞好德育教育的渗透呢？更谈不上在贴近生活贴近实际的德育教育中寻找德育教育方法的创新。
总之，在当今的价值多元化的背景下，中学德育教育不可避免会来自各个方面的挑战，但是，只要我们贴近生活贴近实际，正确地把握中学德育教育规律，改进或创新德育教育的方法，就能走出一条适合目前中学德育教育新道路，提高中学德育教育的实效性，完成中学德育教育的任务，实现中学德育教育的新目标。
民主式教学交往及其在农村中学教学实践中的成效性

湖北省蕲春县李时珍中学 陈剑雄 文建平

当前，农村中学生源质量差，学生素质低，已经是一个不容否定的现实；然而业已形成师生关系的不可选择性，又使我们广大农村中学教师无法回避这一现实。面对这样的现状，我们许多农村中学教师，尤其是青年教师在教育教学中遇到许多尴尬，产生诸多困惑。其中，课堂教学效益不高，是最令人尴尬和困惑的事实。为此，笔者从目前农村中学课堂教学现状入手，提倡民主式教学交往，以期提高课堂教学的成效性。
一、目前农村中学课堂教学交往的现状
教学是交往，是教师和学生的之间的交流和互动过程。但是，从目前我们农村中学教师的课堂教学的现状来看，教学交往的效果令人担忧。这种担忧虽然有来自生源质量差的一面，但更主要是来自我们教师的一面。
从课堂教学来看，有些教师的课堂教学几乎是缺乏交往，例如，“满堂灌”式教学模式，是教师唱独角戏的活动，结果，学生“倒下一大片”；有些教师对教学交往没有完全落实，例如“静听”式教学方式，这“标志着一个人的头脑对别人的依赖”，“意味着是被动的和吸收的”（杜威语），这是以“教师中心”的教学交往，学生容易“开小差”。还有绝大多数教师的课堂教学存在着“虚假交往现象”，例如，那种只注重形式的表面而缺乏文化意义的交往，用教师的思维代替