2023年人教版九年级语文上册期末考试卷及答案2.doc

2023年人教版九年级语文上册期末考试卷及答案2满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组加点字的注音，完全正确的一项是（ ）A贮（ch）蓄 信手拈（nin）来 摄（ni）取 藏污纳垢（u）B埋（mn）怨 前仆（p）后继 羸（li）弱 戛（ji）然而止C龟（jn）裂 接踵（zn）而至 国殇（tn） 热泪满眶（kun）D喷（pn）香 吹毛求疵（c） 翌（l）日 骇（h）人听闻2、下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）A默契 抉别 眼花瞭乱 海枯石烂B嘈杂 制裁 轻而易举 人声鼎沸C娴熟 幅射 月明风清 顾名思意D藉贯 荣膺 一泄千里 粗制滥造3、下列词语运用不正确的是( )A李爷爷最终还是决定进城去和儿孙共同生活，只为了享受天伦之乐。B人应该学会负责，你这样李代桃僵地替他承担责任，不是帮他，反而是害他。C这条广告拍得实在太好了，让人看了莫名其妙，久久难以忘怀。D这个案情十分复杂，扑朔迷离，但侦察人员决心全力以赴，非把它查个水落石出不可。4、下列句子中没有语病的一项是（ ）A在网络的轮番炒作下，使“蓝瘦香菇”这个词语迅速走红，一时间成为了2016年的网络热门词汇。B能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生书写的基本要求。C近年来，各大卫视的跨年演唱会使观众审美疲劳是因为其跟风严重、缺乏创意、没有特色造成的。D互联网浅阅读使人们蜻蜓点水般地广泛采集碎片化的信息，但无法促进深度思维和创造性思维的发展。5、下列句子没使用的修辞手法的是（ ）A颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩的花苞里。B你不以我们祖国有这样的英雄而自豪吗？C秋天是美丽的，在曼妙韵律中舞着她的裙摆。D积极的心态创造人生，消极的心态消耗人生。6、给下列句子排序，最恰当的一项是()这就是享誉中外的醉翁亭。道旁两侧，浓荫蔽空，如入苍黑色的幽寂之境。那天秋雨连绵，驱车出城，在琅琊古道上下车步行。湿漉漉的宽阔青石板道长约二里。举首可见林木掩映的亭台楼阁紧靠崖壁下。A BC D7、古诗文默写。（1）汉文有道恩犹薄，_？ （刘长卿长沙过贾谊宅）（2）_，青鸟殷勤为探看。 （李商隐无题）（3）正莺儿啼，_，蝶儿忙。（秦观行香子（树绕村庄）（4）野芳发而幽香，_。 （欧阳修醉翁亭记）（5）商山早行中运用典故含蓄地抒发作者思乡之情的句子是：_，_。（6）许浑的咸阳城东楼中感慨历史沧桑的句子是：_，_。（7）丑奴儿书博山道中壁中生动表现辛弃疾历尽艰难遍尝辛酸之后无从诉说的复杂况味，自嘲自讽和不便直说的无奈尽在其中的句子是：_，_。二、文言文阅读。（15分）凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。 （节选自苏轼石菖蒲赞一文）注释：昌阳，名医别录认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。1解释下列句中加点字。 A濯去泥土 B乃以遗九江道士胡洞微C既非昌阳之所能及 D置盆中2下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例：以石盆养之A两狼之并驱如故（狼）B已而之细柳军（周亚夫军细柳）C山川之美，古来共谈（答谢中书书）D属予作文以记之岳阳楼记3用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。余 游 慈 湖 山 中4用现代汉语翻译下面句子。苍然于几案间5请简要概括石菖蒲的特点，并揣摩作者对石菖蒲的情感。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面的文字，完成下列小题。享福与吃苦在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者-无论是劳心或劳力-辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来支持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减；奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做伙夫吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。论语说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”大学又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”清朝末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。（选文有删改）1请概括选文的中心论点。2结合全文，梳理并概括作者的论证思路。3文章两段运用了哪些论证方法？各有什么作用？4请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外）论证作者的观点。2、阅读文段，回答问题鸟巢是树上的村庄宫佳袅袅炊烟升腾之处，是村庄里院落最鲜活的一幕。鸟儿在空中展翅飞翔，累了就飞回树上的鸟巢。叽叽喳喳的鸟叫声此起彼落，村庄上的那些静穆的大树就生动起来。枝丫上坐落着三两个鸟巢，或大或小，鸟巢里有幼鸟，有辛勤哺育的雌鸟和雄鸟，一个鸟巢就是一个家。几个充满活力的鸟巢就成了树上的村庄。树下，村庄里的人们在日出日落里耕耘着希望；树上，一群飞鸟划过天空，鸟巢是他们栖息的痕迹，是村庄最骄傲的点缀。村庄的上空高悬着另一个村庄，两个村庄隔着树的距离遥相呼应，又相依为命。在那一树绿意葱茏中，褐色的鸟巢尤其突出。看过鸟类专家的统计，一对灰喜鹊筑巢需四五天的工作量，“至少衔取枯枝、树叶、草根、牛羊毛和泥团总共600余次，其中衔取枯枝250次、树叶150余次、草根120余次、生羊毛80余次、泥团50余次。”看着不起眼的鸟，原来竟是一个大工程。鸟儿往返数次，一枝一叶在辛劳里诠释着执着。枯枝和草根是一砖一瓦，泥团是水泥，雌鸟和雄鸟是建筑师，风雨兼程，一个舒适的鸟巢总算落成了，然而，工程还没结束，鸟巢里还要布置卧室。以树叶为床，以毛羽为被褥，雌鸟和雄鸟在河边，在水渠里在田野里，衔着对未来的憧憬，举案齐眉，在建筑爱巢中相濡以沫，在这份并肩作战的深情中，诞生了新的生命。当一只只雏鸟叽叽喳喳地在巢里待哺时，树上的村庄就热闹起来，那是生的欢乐，繁衍的喜讯。时候，我对树上的鸟巢充满了好奇。村庄里的小调皮蛋更是对鸟蛋垂涎三尺。曾经有一个小伙伴，赤着脚，哧溜哧溜地爬上大树，两条腿跨在树权上，伸手在鸟巢里掏鸟蛋，掏出一把就惊呼一声，向树下的我们炫耀，然后，小心地装进口袋里，直到掏空了鸟巢，才心满意足地滑下大树。椭圆形的鸟蛋或纯白或掺杂着星星点点的花纹，成了孩子们心里的向往。然而，归来的鸟儿，不见了鸟巢里的孩儿站在大树上凄惨地鸣叫，一声又一声，树上的村庄在战栗，树下的村庄在哭泣。调皮的娃儿终于明白，一个鸟蛋就是一个小生命，于是，在大人的教育下，归还了鸟蛋。树上村庄和树下村庄一团和气。后来，我离开了村庄，去过很多地方。城里的钢筋混凝土冷冰冰的，鲜有鸟巢，也很难看到树上的村庄。有一年，在郊区的一棵大树上看到一个喜鹊巢一只喜鹊站在枝丫上卖力地叫着，心上一喜，但总感觉那只喜鹊的叫声过于凄厉，低头，突然看到地上躺着一只黑喜鹊，嘴半张着，嘴角还有血迹，两只眼紧闭，两只小爪子弯曲着风吹过来，身上的羽毛打着旋儿，它再也无法梳理自己的羽毛，也再也飞不起来到鸟巢和自己的爱人相聚我明白了树上的喜鹊那持续不断的哀号，那是对亲人的召唤和哀悼。孤零零的鸟巢，孤零零的喜鹊，树下没有村庄，树上，独巢，独鸟，再也没有树上村庄的和谐了。鸟巢冷落了，那只喜鹊叫了几天后，再也没见踪影，空巢里长满了落寞。这几年，村庄里的很多房子都成了空巢，留守在村庄里的是老人和孩子很多房子门前因常年无人打理，长满了荒草，蜘蛛网斜斜地挂在墙头上，门前的大树一如既往地站立着，只是，很多大树上的鸟巢也成了空巢。还好，每年春天，南飞的燕子都会记着回家的路，屋檐底下又有了燕子筑巢的身影在燕子的一路鸣叫声中，树上的村庄又热闹起来，鸟儿又开始筑新巢，孕育新的生命。人民周刊2018年第19期1本文围绕“鸟巢”主要叙述了哪几件事情？请简要概括。2这篇文章语言平淡却蕴藏着魅力，结合语境，品析划线的两句话。（1）至少衔取枯枝、树叶、草根、牛羊毛和泥团总共600余次，其中衔取枯枝250余次、树叶150余次、草根120余次、牛羊毛80余次、泥团50余次。（2）鸟巢冷落了，那只喜鹊叫了几天后，再也没见踪影，空巢里长满了落寞。3文章中多处运用了对比的手法，请找出其中两处，分析表达效果。4阅读全文，简要回答文章以“鸟巢是树上的村庄”为题，蕴含了作者哪些情感？四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。行走于青春季节的你，生活天天在刷新。是什么带来这些变化？是身边的亲人、老师、朋友，还是内心的勇气、乐观、执着？是校内的阅读、思考、互助，还是野外的漫步、远足、探险？当然，也许有人会说是发现，是感悟，是挫败不论哪种，都陪伴着你的旅程，刷新着你的生活。请以“ 刷新着我的生活”为题写一篇作文。要求：将题目补充完整；立意自定；文体自选；不少于600字；文中不得出现可能透漏考生信息的地名、校名、人名等。参考答案：一 BBCDAC湘水无情吊岂知 蓬山此去无多路 燕儿舞 佳木秀而繁阴 因思杜陵梦， 凫雁满回塘 鸟下绿芜秦苑夕， 蝉鸣黄叶汉宫秋 欲说还休， 却道“天凉好个秋” 二 1A.濯：洗涤 B遗：给予 C及：赶得上 D置：放置2D3余/游慈湖山中4在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。5生命力强，忍寒苦，安澹泊；生长条件简单，易养且能入药等等。作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。三 1吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。或答：(1)做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。(2)我们要崇尚吃苦精神2首先指出青年人不愿吃苦，只图享福的现状。再分析吃苦的意义。接着论证吃苦的好处和不吃苦危害。最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。3（1）举例论证。第四段列举圣贤豪杰，第五段举了京城旗人的例子，充分有力地论证了吃得苦中苦，做得人中人的观点。（2）道理（引用）论证。引用了论语孟子的话，有力地论证了懒散的危害。（3）对比论证。通过正（第四段）反（第五段）对比论证，强调了吃苦的重要性。4示例一：东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练，终成一代大书法家。示例二：明朝大学士宋濂，小时候家贫，借书后手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，但他仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱元璋誉为开国文臣之首。（言之有理即可）1鸟儿筑巢的过程调皮的娃儿掏空鸟巢最终归还鸟蛋一只喜鹊在鸟巢旁哀悼死去的亲人。2（1）运用列数字的说明方法，具体准确地说明灰喜鹊筑巢工作量之大，劳动之艰难，表现鸟儿筑巢的辛劳与执着。（2）运用比喻拟人手法，将抽象的情感具象化，像“长满了荒草”一样，写出了鸟巢里没有了生命活力，变得冷落孤寂凄惨的景象，表达了作者的悲伤的情感。3第一处：第（2）段“树上，一群飞鸟划过天空，鸟巢是他们栖息的痕迹，是村庄最骄傲的点缀”，与第（7）段中“孤零零的鸟巢，孤零零的喜鹊，树下没有村庄，树上，独巢，独鸟，再也没有树上村庄的和谐了”形成对比。第二处：第（4）段“当一只只雏鸟叽叽喳喳地在巢里待哺时，树上的村庄就热闹起来，那是生的欢乐，繁衍的喜讯”与第（7）段中的“鸟巢冷落了，那只喜鹊叫了几天后，再也没见踪影，空巢里长满了落寞”形成对比。将以前鸟儿欢快，鸟巢充满活力，与人类和谐相处美好的画面，和现在鸟儿被射杀孤单，鸟巢空寞，与村庄萧条荒凉的冷落现状形成鲜明对比，突出了作者对人与自然和谐相处生活的怀念和憧憬。4蕴含了作者对人与自然和谐相处生活的喜爱赞美，对人与自然和谐相处生活的怀念向往，对人类破坏自然行为的痛心愤慨，对人与自然和谐相处的欣慰与期盼四 9 / 9