2023年九年级语文上册期末试卷及参考答案(往年题考).doc

2023年九年级语文上册期末试卷及参考答案（往年题考）满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列加点字的注音全都正确的一项是( )A娉婷(png) 红晕(yn) 宽宥(yu) 汲取(j)B沆砀(hng) 鲜妍(yn) 游弋(y) 骈进(bng)C妖娆(ro) 栖息(q) 亵渎(xi) 睿智(ru)D佝偻(gu) 风骚(so) 皓月(ho) 层累(li)2、下列词语中书写有误的一项是（ ）A萌发 帷幕 消声匿迹 震耳欲聋B烦躁 坍塌 锋芒毕露 微不足道C喧器 狼藉 坦荡如砥 无动于衷D云霄 安详 骇人听闻 大相径庭3、下列加点成语运用有误的一项是（）A逢年过节，正常的往来无可厚非。一个问候的电话，一段祝福的短信，就可以沟通与亲朋的情感。B夜幕下的广西三江侗族自治县古宜镇三江风雨桥流光溢彩，格外亮丽。C马云、马化腾、李彦宏引领互联网大潮，是名副其实的风流人物。D在人的各种素质能力中，身体素质是第一位的，离开身体素质来谈其他的素质是舍本逐末。4、下列句子中，没有语病的一项是（）A中国空军紧跟世界空天领域发展趋势，推动空军军事理论、备战训练、人才装备等。B在上海举办的首届中国国际进口博览会上，包罗万象的进口产品吸引人们驻足观赏。C这些绿色健康食品，将增加广大人民的生活品质。D杭州育才学校开展青年教师教学大比武活动，时间大约一个月左右。5、下列句子中没有使用修辞手法的一项是（ ）A微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。B“小明，作业做完了吗？”“做完了，妈。”C盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。D老信客在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。6、把下面句子组成段语意连贯的话，排序最恰当的项是( )明代万历年间,陶瓷大师吴十九创制了一款“卵幕杯”，“薄如鹅卵之幕，莹白可爱”。这种脆弱又坚韧的美，靠的是利胚师傅的功夫。景德镇的薄胎瓷源于宋代影青瓷，那时这种瓷器就有“滋润透影，薄轻灵巧”之说。以一只敞口薄胎白瓷碗为例，拉胚师傅做出的器型还是厚墩做的，碗口、碗腰、碗底处留有少许蓄泥，利胚师博的工作则是尽可能地削薄胚体，只留下薄薄的一层胎骨，一只100克的碗利胚后只剩下不到20克。说的就是吴大师能将茶杯的厚度，利薄到犹如鹏蛋壳里面的那层卵衣。ABCD7、按原文默写。 海内存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀川）夜阑卧听风吹雨，_。（陆游十一月四日风雨大作）烈士暮年，_。（曹操龟虽寿）日暮乡关何处是？_。（崔颢黄鹤楼）子曰：“默而识之，学而不厌，_，何有于我哉！”（论语八则）_，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮出师表）人民教师默默无闻、乐于奉献的精神在龚自珍己亥杂诗的诗句“_，_”中得到了很好的体现。问渠那得清如许，_。（朱熹观书有感）二、文言文阅读。（15分） （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自二章）（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸甚幸甚！（选自蔡襄奏折乞用韩琦、范仲淹，有删改）（注释）支：通“肢”。使：假使。惮：怕，畏惧。乞：乞求，请求。韩琦：北宋政治家，名将。1解释下列语句中加点字的意思。（1）舜发于畎亩之中 （_） （2）劳其筋骨 （_） （3）征于色发于声而后喻 （_）（4）非徒愈病（_）2用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（1）故天将降大任于是人也。（2）困于心衡于虑而后作。3请用选文中的句子填空。（1）甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“_”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。（2）乙文作者认为“天下之病愈深”的原因使“_”。4甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有三国演义演绎历史沉思天下大势，近有故事新编以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，_76.97_%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自人民日报，有改动）1请说说本文作者的主要观点。2结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3简述第段的论证思路。4说说第段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。2、阅读下面的文章后，完成下列小题转身李汉荣一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣等一等，等一等，能否再转回来？1下列对文章的分析和理解、不正确的一项是（ ）A第段“在人海里，想再次打捞到她”一句中， “打捞”这个词用得极妙，与前文中的“人海”相呼应，说明人海茫茫，纵然可以寻找也不可能再找到她的影子。B第段“转身，就是永别”这句话，总括了作者个人的体验与感悟，为全文奠定感情基调，同时也自然地引出了下文。C本文以作者的感情变化为线索，采取“概括具体概括” 的结构模式，表达出了对真善美的热切追求。D本文重点描写了三次“转身”的动人情景，分别为:在车站，善良的年轻人转身没人入群，我来不及道歉;秦岭深处，一个美丽的女孩转身消失在命运的路径;南大街路口，我想帮助的一位贫苦的中年乞丐转身而逝。2文中第段画横线的句子使用了什么修辞方法，结合文章内容具体分析其表达作用。3标题“转身”的深层含义是什么？四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。人生有些日子是要设法留住的，在这种日子里，人总在失去很多的同时得到更多，并因之受益一生。请以“我要留住这一天”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：有真情实感；不限文体（诗歌除外），文体特征鲜明；不得套作抄袭；不得出现所在学校的校名或师生姓名。参考答案：一 CADBBB 天涯若比邻 铁马冰河入梦来 壮心不已 烟波江上使人愁 诲人不倦 亲贤臣 落红不是无情物 化作春泥更护花 为有源头活水来。二 1 起，被起用 使劳累 通晓 只，仅仅 2（1）（所以上天将要下达及大使命给这样的人。（2）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。3 （必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 （使）良医不得尽其术 4甲文观点：生于优息，死于安乐。乙文砚点：选拔贤才，收取众人策略，大胆改革。相同之处：都认为人才对国家至关重要。君主要重视人才。三 1（结尾句）端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。（或标题语：追寻历史意义，走出“泛娱乐化”）2以电影、电视等现代媒介为主要载体，内容浅薄，方式粗鄙、戏谑，试图使人放松、娱乐的一种文化现象。3首先，提出很多名著从历史中汲取灵感的观点；然后，列举三国演义和中国历史新编两个例子从正面论证观点；最后，总结我们应该尊重历史、敬畏历史。4画线句子运用了举例论证的方法，列举网站调查的民意结果，具体有力地论证了“那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力”的观点，从而论证了“端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出泛娱乐化”的中心论点。1D2画线句子使用了排比、比喻和拟人。用排比表现了作者所见的春花多，水的清、柔、和谐；比喻、拟人的运用使自然的花、水充满灵性和感情，读来琅琅上口，意境优美，沁人心脾，回味悠长。3“转身”的深层含义是不管是自然的景物变化，还是人类的种种人生经历，它都不依你的意志为转移，自然地随时间变化而变化，这个变化常在你不知不觉中就发生了，短的就像你“转身”一样，身边的一切都不是从前了。我们要珍惜当下的人和事。不要给自己留遗憾。四 9 / 9