杜甫诗三首0316市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

杜甫1/29走近杜甫 杜甫杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。2/29一、读书和漫游时期（三十五岁以前）一、读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期过着“裘马清狂”浪漫生活曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚情谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。以后李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以望岳为代表。3/29二、困居长安时期（三十五至四十四岁）二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。以后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，处处潜悲辛”生活，最终才得到右卫率府胄曹从军小官。仕途失意沉沦和个人饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者腐败和人民苦难，使他逐步成为一个忧国忧民诗人。创作发生了深刻、巨大改变。产生了兵车行、丽人行、前出塞、后出塞、自京赴奉先县咏怀五百字这么不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这么警世之句。此期流传下来诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。4/29三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。安史之乱暴发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱长安，听到官军一再溃退消息，写成月夜、春望、哀江头、悲陈陶等诗。以后他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。因为忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功从军。其后，他用诗形式把他见闻真实地统计下来，成为他不朽作品，即“三吏”、“三别”。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中杰作。5/29四、西南飘泊时期（四十八至五十八四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。伴随九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，这11年，他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗七分之五强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。其作品有水槛遣心、春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌、病橘、登楼、蜀相、闻官军收河南河北、又呈吴郎、登高、秋兴、三绝句、岁晏行等大量名作。6/29 综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他诗歌创作，一直贯通着忧国忧民忧国忧民这条根本，由此可见杜甫伟大。他诗含有丰富社会内容、强烈时代色彩和鲜明政治倾向，真实深刻地反应了安史之乱前后一个历史时代政治时事和辽阔社会生活画面，因而被称为一代“诗史诗史”。杜诗格调，基本上是“沉郁顿挫沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于改变，讲求炼字炼句。是唐诗思想艺术集大成者。1962年,杜甫诞生1250周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。7/29杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高8/29秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。9/29秋兴八首是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营一组七言律诗。杜甫时年五十五岁。当初蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰秋兴。这八首诗是一个完整乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，从来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华艺术精品。清代黄生杜诗说就说：“杜公七律，当以秋兴为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。”清代沈德潜唐诗别裁集也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此。其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。”这里所选第一首，是领起序曲。诗人用铺天盖地秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己故国之思；又用滔滔不尽大江把今昔异代联络起来，寄寓自己抚今追昔之感。诗中那无所不在秋色，笼罩了无限宇宙空间；而它一年一度准期而至，又无言地昭示着自然岁华摇落，宇宙时光如流，人世生命不永。10/29玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。白露凋伤了漫山遍野枫林，秋色已经很深，巫山巫峡展现出一片萧森景象。首联开门见山，点明时节、地点，描绘出含有浓重感伤色彩秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基。集千家注分类杜工部诗引刘辰翁评语说：“露曰玉露，树曰枫林，凋伤之中仍有富丽之致，自是大方家数。”叶嘉莹杜甫秋兴八首集说评价这一联：“气象足以笼罩，而复有开拓之余地，是绝好开端。”“玉露”，秋天霜露，因其白，故以玉喻之。“凋伤”，草木在秋风中凋谢。“巫山”，在今重庆市巫山县。“萧森”，萧瑟阴森。11/29江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。峡中江水波涛汹涌，波浪滔天；塞上风云阴沉密布，好像和地面贴近。清代杨伦杜诗镜铨评论说：“波浪在地而曰兼天，风云在天而曰接地，极言阴晦萧森之状。”这就将眼前景和心中景连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡气氛笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡不安心情和感受写照。“江间”，即巫峡；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，写出浑莽之象。12/29丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，一直都牵动着我故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，第二年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟原来只能系住自己行踪，却把诗人思乡之心也牢牢地系住了，故见舟难过，引出故园之思。13/29寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。我清楚地听到，砧声四起，黄昏时分，在白帝城楼高处，是那么急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外亲人赶制着御寒衣服。“催刀尺”，即催动刀尺。“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东白帝山上，与夔门隔岸相对。“急暮砧”，黄昏时分捣衣砧声很紧。“砧”，捣衣石，这里借指捣衣发出声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方游子或征人制作寒衣，所以捣衣声是人间秋声，往往会增添客子愁绪。在这黯淡萧条秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。14/29清代浦起龙读杜心解说：“首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。”作为八首诗开场白，这第一首诗经过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意形象描绘，衬托出阴沉萧森、动荡不安环境气氛，寄寓着诗人自伤漂泊、忧国思乡心情。15/29咏怀古迹（其三）群山万壑赴荆门，生长明妃还有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。16/29咏怀古迹五首是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州东北四十里昭君村时所作。“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏思念，题目之义就是歌咏和思念古迹。17/29群山万壑赴荆门，生长明妃还有村。三峡之中，成千上万山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连荆门山里，传说是昭君出生地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，原来是很日常起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动走向和动势，读者视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一个悲壮色彩，好像正如她生长地方那样，气象非凡。所以在诗人笔下，这画面底色，不是阴柔秀丽，而是阳刚伟岸。18/29一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最终身死异域，只留下青色坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟气氛，与前两句形成生地和死地鲜明对照，概括了昭君一生遭遇。后汉书南匈奴传载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人意思。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君墓地多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”意思。“黄昏”，看成“昏黄”，这里指昏黄风沙。一是为了与上句“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋山园小梅中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。19/29画图省识春风面，环佩空归月夜魂。这两句从昭君命运转折点说起，写她生前不遇原因，并将生前青春美貌和死后月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感叹：生前已经错过知遇机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇感叹。“省识”，犹略识，即未仔细识别。“环佩”，古时女性装饰物，这里代指昭君。20/29千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载以来，琵琶弹出都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉分明是她满腔怨恨。尾联正面写昭君怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远思念故土怨恨忧思。杜甫当初身处异地、远离故乡处境和昭君相同，从诗题咏怀古迹可知，诗人在写昭君怨恨之情时，是寄托了自己身世家国之情。21/29这首诗由写昭君村开始，进而写昭君身世遭遇，最终突出昭君怨恨。表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君怨情中，寄寓自己身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展理想。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。即使获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人遭遇、经历、处境，不无相同之处。杜甫咏怀古迹五首其二所谓“怅望千秋一洒泪，萧条异代不一样时”，唐宋诗举要所谓“此自喻其寂寥千载之感也”，正是诗中所要传递。昭君未能见知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。当然更主要，还是一个远嫁异域女子，永远思念故土怨思，这是千百年世代积累更为普遍更为深厚情感。22/2923/29这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。当初安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依靠严武，可惜严武很快病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。如不是当地都督照料，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他生活依然很困苦，身体也非常不好。这首诗就是五十六岁老诗人在这极端困窘情况下写成。那一天，他独自登上夔州白帝城外高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟秋江景色，引发了他身世飘零感叹，渗透了他老病孤愁悲伤。于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”旷世之作。24/29风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。这是诗人登高看到景象，组成一幅悲凉秋景图画，为全诗定下了基调。登高而望，江天原来是开阔，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之盘旋，都受着无形秋气控制，好像万物都对秋气降临惶然无主。“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。“猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“渚”，水中小块陆地。25/29无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。我万里漂泊，常年客居异乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。颈联是诗人一生颠沛流离生活高度概括，有顿挫之神。诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台感情，融入一联雄阔高浑对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重感情脉搏。语言极为凝炼，乃千古名句。26/29艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需要停杯。尾联转入对个人身边琐事悲叹，与开篇楚辞般天地雄浑之境，形成惨烈对比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。新停浊酒杯：普通解释为戒酒，不妥。“停”是表示某种动作状态延续途中一时中止，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁酒杯，停在嘴边我身体已承受不了啦，至今饮酒不停、未曾有过停杯体验我，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指首次出现。“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一个带糟酒，就像今天米酒，古时称之为“醪”。27/29 这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫七言律前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表示了诗人终年飘泊、忧国伤时、老病孤愁复杂感情。而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。这首律诗很尤其，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋神韵。抒情则有纵时间着笔，写“常做客”追忆；也有横空间落墨，写“万里”行程后“独登台”。从一生飘泊，写到余魂残骨飘零，最终将时世艰难归结为潦倒不堪根源。这么错综复杂手法利用，把诗人忧国伤时，老病孤愁苍凉，表现得沉郁而悲壮。明代胡应麟诗薮说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，无须为唐人七言律第一也”。28/29 思索以下问题：杜甫诗为何被称为“诗史”？一是关切祖国命运，最全方面、最深刻地反应时代。二是同情人民苦难，最全方面、最深刻地反应民生。诗人为何被后人称为“诗圣”？诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如兵车行、丽人行等。能够说律诗成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。29/29