八上语文专题复习五：课外文言文阅读.doc

八上语文专题复习五：课外文言文阅读2十三、阅读下文，回答问题。（5分）杨继盛七岁失母。庶母妒，使牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三岁，始得从师学。家贫，益自刻厉。贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。（节选自明史卷二百九）【注释】：典史：知县下属最低级官吏。杂番：指汉人和少数民族杂居。鬻y：卖。仰：依赖、依靠。 我曹：我们。1解释下面加点词语在文中的意思。（1分）心好之（ ） 继盛简子弟秀者百余人（ ）2把下面句子翻译成现代汉语。（2分）因语兄，请得从塾师学。 3“番民信爱之，呼曰杨父”，可见杨继盛在番民心中很有威望。请写出番民“信爱”杨继盛的原因。（2分） 十四、阅读下面的文言文（17分）烟艇记南宋陆游陆子寓居，得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤？舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。遂谓之屋，可不可耶？”陆子曰：“予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥之下。醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉!虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉!”绍兴三十一年八月一日记。（选自渭南文集，有删改）【注】楹：间。高明奥丽：高大明亮，幽深华美。玉笥（si）：山名。棹（zhao）：桨，文中代指船。1请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。（2分）则 寄 其 趣 于 烟 波 洲 岛 之 间2请写出下列句子中加点词的意思。（4分）若小舟然 （ ）自计不能效尺寸之用于斯世 （ ）还泊于玉笥之下 （ ）纳烟云日月之伟观 （ ）3请用现代汉语写出文中划线句的意思。（3分）则安知此室果非烟艇也哉！ 4请用原文内容回答下列问题。（4分）第节“_，_”交代了小屋得名的缘由。（2分）第节“穷达异矣”中“穷”指“_”，“达”指“_”。（2分）5请谈谈你从下面两句中读出的弦外之音。（4分）醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉! 意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变。 十五、阅读下面一则文言短文，刘凝之，字志安，小名长年，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其德行。州三礼辟西曹主簿，不就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。（选自宋书隐逸列传，略有删改）【注】仕：做官。辟：征召。主簿：官职名。1把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）立屋于野外，非其力不食。凝之悉散之亲属。2根据文章内容，说说州里多次礼聘刘凝之做官的原因是什么？刘凝之为什么不接受？（3分）十六、阅读下面的文言语段（14 分）鹤色洁形清，能鸣善舞，卫懿公好之。所畜之鹤，皆有品位俸禄。厚敛于民，以充鹤粮。民有饥冻，全不抚恤。大夫石祁子，贤臣也。进谏屡次，俱不听。 时卫懿公欲载鹤出游，谍报：“狄人入寇。”懿公大惊，即时敛兵授甲，为战守计。百姓皆逃避村野，不肯即戎。石祁子亲往街市，述卫侯悔过之意，百姓始稍稍复集。大夫渠孔为将，命鼓行而进。狄人诈败，引入伏中，将卫兵截做三处，你我不能相顾。卫兵原无心交战，见敌势凶猛，尽弃车仗而逃。懿公被狄兵围之数重。须臾，懿公与渠孔先后被害，全军俱没。 （选自东周列国志，有删节） 【注】即戎，指参军。1根据要求，完成下列两小题。（6分）解释下列句中加点词的意思。（4分）能鸣善舞 （ ） 即时敛兵授甲（ ） 百姓始稍稍复集（ ） 命鼓行而进 （ ）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）（2分） 例句：述卫侯悔过之意A何陋之有（陋室铭） B 策之不以其道（马说）C辍耕之垄上（陈涉世家） D前入之述备矣（岳阳楼记2用“”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）时卫懿公欲载鹤出游3翻译下列句子。（4分）厚敛于民，以充鹤粮。（2分） 肉食者谋之，又何间焉?（曹刿论战）（2分） 11文中卫国全军覆没的根本原因分别是什么?（2分） 十七、（12分）归氏二贤传归有光归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。 母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。（有删改）【注释】：摈（bn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A不以物喜 B先帝简拔以遗陛下C以土砾凸者为丘 D策之不以其道下列对文章内容理解有错误的一项是（ ）（2分）A文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。B后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。C归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。D归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救解释下列加点的词。（4分）又复杖之 杖（ ） 弟寻死 寻（ ）与弟纹、纬友爱无间 间（ ） 纬以事坐系 坐（ ）翻译下列句子。（4分）俯首窃泪下，邻里莫不怜也。 母内自惭，终感孝子诚恳，从之。 十八、阅读文言文，完成后面小题。（15分）刘善明，平原人。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济。少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。宋孝武见其对策强直，甚异之。五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧。帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守，善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。建元二年卒，诏曰：“善明勤绩昭著，不幸殒丧，痛悼于怀。谥烈伯。”善明家无遗储，唯有书八千卷。（选自二十四史南齐书，有删节）【注】饘：zhn稠粥。持丧：守丧。见：被。10解释下列句中加点的实词。（4分）多获全济 （ ） 甚异之 （ ）见许 （ ）朝议令善明举人（ ）11下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（2分）A宋孝武见其对策强直 其真不知马也（马说）B为之叹息 是吾剑之所从坠（刻舟求剑）C善明以母在虏中 以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说）D痛悼于怀 往来于荒村野水之间（治水必躬亲）12翻译下列句子。（6分）善明布衣蔬食，哀戚如持丧。 微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） 13请用四字短语简要概括刘善明的特征。（3分） 【答案】10（4分）救济帮助、救助 以为异允许 推荐、推举11（2分）D12（6分）善明穿布衣，吃素食，被删的如同守丧。如果没有这种人，我同谁一道呢？我的妻子认为我漂亮，是偏爱我。13（3分）乐于助人喜爱读书孝顺母亲节俭清贫勤绩昭著与众不同不畏权贵【参考译文】刘善明是平原人。元嘉末年，青州闹饥荒，到了人吃人的程度。善明的家里有储粮，他亲自施粥给人们，并打开粮仓来救济乡邻，许多人得到救济而活了下来，乡里人称他家的田为“续命田”。四十岁时，刺史刘道隆征召他为治中从事。父亲刘怀民对善明说：“我已知道你能立足于世了，还想看看你能立足官场。”善明同意应召，又被推荐为优秀人才。宋孝武帝看他策对时谈论刚毅正直，认为他很特殊。五年，青州被北虏攻陷，善明的母亲沦陷在北方，北虏把她迁到了桑乾。善明穿布衣，吃素斋，悲伤得如同守丧。明帝每次看到他这样子，为他叹息，当时人称颂他。转任为宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明因为母亲还在敌方，不想到西方去，哭着坚决请求不去，被允许。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣们商议让善明推荐人选，善明推举北平的田惠绍出使北虏，赎回了母亲。 建元二年去世，遗言薄葬。儿子刘涤承袭爵位。善明家里没有留下积蓄，只有八千卷书。【江苏省镇江市】二、（二）阅读下面文言文（选段），完成912题。（共13分）苏州知府姚公善，多才下士，在郡闻有才者，必躬诣之。有王宾仲光，博学能文，隐于医。姚公过之，宾不为礼，姚公笑而退。明日，又过，宾衣母氏布袄，持扇佯狂踞坐，姚公止，与语，辄吐涎仆跌，姚公又笑而退。洎三过之，始款论如平生。又有俞贞木者，姚公以米贶之，而误送钱继忠所。继忠以太守所贶，勉为之受。他日，贞木见姚公，姚公言贶米事，贞木曰：“吾不知，得无送吾邻友钱继忠所乎？”姚公曰：“继忠如何？可得见乎？”贞木曰：“可。”姚公乃使人迎之。继忠曰：“吾民也，姚公太守也，太守与民分如是之绝，吾不得诣府。然太守主也，吾为儒，宾也，以宾主相见，必在郡学乃可。”人以复于姚公，姚公笑许之。明日诣学，继忠已先在，遂抗言曰：“太守以民待继忠，继忠无所置身，若以儒见待，请就宾位。”姚公许诺，即堂上相再拜。继忠袖书授姚公即去，姚公甚重之。（选自明刘昌悬笥琐探，有删减）【注释】姚善：人名，明建文时忠臣。王宾：人名，字仲光。踞坐：蹲坐。洎（j）：到。款：诚恳。俞贞木：人名。贶（kung）：赐，赏赐。钱继忠：人名。分：区别。抗：同“亢”，高。9解释下列句中加点的词语。（4分）必躬诣之 （ ）明日诣学 （ ）姚公乃使人迎之 （ ）继忠袖书授姚公即去（ ）10用现代汉语写出下面两个句子的意思。（5分）得无送吾邻友钱继忠所乎？（3分） 人以复于姚公，姚公笑许之。（2分） 11简要概括选文写了姚善哪几件事？（3分） 12选文主要表现了姚善 的特点。（1分）【答案】9（4分）亲自到、到去派、让、叫离开10（5分）难道（恐怕）送到我的邻居朋友钱继忠住所了吗（吧）？那人把（他的话）回复给了姚善，姚善笑着答应了。11（3分）第一件事：三次拜访王宾；第二件事：送米给俞贞木，却误送给钱继忠；第三件事：结交钱继忠。12（1分）重视人才、礼贤下士【江西省】二、（二）阅读下面三则文言文短文，完成第811题。（12分）王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日谢去，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“你谓我堪此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”【注】王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。后文的“文度”为其子。鸡子：鸡蛋。筯（zh）：筷子。内：通“纳”。啮（ni）：咬。事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。故，或许。杜、许，不译何人，应为当时有名望的两人。堪：能够胜任。定：到底。8下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（2分）A复于地取内/口中 B啮破/即吐之C谢无奕/性粗强 D事行/便拜9解释文中加点的词。（3分）瞋（ ）数（ ）阙（ ）10翻译文中画线句子。（4分）鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。11结合三则短文内容，说说王蓝田是一个怎样的人。（3分）【答案】8A9（分）同“嗔”，发怒意思诘责，数落缺少10（分）鸡蛋在地上不停地旋转，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有成功。既然说能胜任，为什么又要谦让呢?人家说你胜过我，据我看终究不如我。11（分）王蓝田性格急躁，但懂得忍让（宽容别人），为人坦率。【参考译文】王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有?”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任!不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”【内蒙古包头市】二、（一）阅读下文，完成8-11题。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（作者彭端淑，节选自为学一首示子侄）8解释下面句中加点的词。迄乎成 （ ）可恃而不可恃也（ ）9翻译下面的句子。为之，则难者亦易矣。吾材之庸不逮人也。10本文第段是如何论证“为学”的重要性的？11清举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”这一观点。【答案】8（2分）到 依靠9（4分）做它，那么难的也就容易了。我的才能平庸，赶不上別人。10（2分）通过对比论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于能否坚持学习。11（2分）示例：在伤仲水一文中，仲永幼时“指物作诗立就”，因其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终由天资过人变得“泯然众人”，充分证明了“自恃其聪与敏 而不学者，自败者也”。【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。【山东省德州市】二、（三）（9分）关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。羽尝为流矢所中，贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（节选自三国志关羽传，有删改）16解释下面加点的词。（2分）既而辽以问羽（ ） 时羽适请诸将饮食相对（ ）17翻译下面句子。（2分）曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。18下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是（ ）（2分）A吴广素爱人，士卒多为用者 B中峨冠而多髯者为东坡C百里溪举于市 D帝感其诚19汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。根据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。（3分）【答案】16（2分）不久正17（2分）曹操活捉关羽而回，任命他做偏将军，给他的待遇很丰厚。18（2分）B19（分）示例：关羽集忠、义、勇于一身。稠人广坐，侍立终日，随主周旋，不避艰险，为其忠；不念荣华，不背旧主，白马解围，知恩图报，见其义；力斩颜良，探囊取物，刮骨疗毒言笑自若，知其勇。【参考译文】关羽字云长，河东解县人。逃命到涿郡时。关羽与先主刘备同床共寝，亲如兄弟。在人多广众的场合，关羽整天侍立在刘备左右，跟随刘备应酬交接，不避艰险。建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉关羽而回，任命他做偏将军，给他的待遇很丰厚。袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延，曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良。关羽远远望见了颜良的旗帜和车盖，便策马驰入千军万马之中刺杀颜良，割下颜良首级回到营中，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他，于是解了白马之围。曹操当即上表奏请朝廷封关羽为汉寿亭侯。当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神态并无久留之意，对张辽说：“你凭私人感情去试着问问他。”不久张辽询问关羽，关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的深恩，发誓与他同生死，不能背弃他。我终将不能留下，我必当立功来报答曹公后才离开。”张辽将关羽的话回报给曹操，曹操认为他是义士。关羽曾被乱箭射中，箭穿过他的左臂，后来伤口虽然愈合，但每当阴雨天气，左臂常常疼痛。医生说：“箭头上有毒，毒素深入到了骨头里面，应当割开手臂到受伤处，刮去骨头上的余毒，然后这种病痛才能消除。”关羽便伸出手臂让医生开刀。当时关羽正好请了将领们宴饮，手臂上的血往下流，滴满了一盘子，而关羽却切肉饮酒，谈笑自若。【山东省济南市】二、（二）课外文言文阅读孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日： “猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒。与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之不肖则弃之，岂非世之立教首也哉？”孟尝君曰： “善！ ”乃弗逐。（选自战国策齐策 ）【注释】舍人：侍从。鲁连：战国时齐国人。曹沫：春秋鲁庄公时武士。铫（yo）鎒（nu）：古代除草的农具。之：这里是用的意思。不肖：没有才能。岂非世之立教首也哉：这哪里是世上的用人之道呢？9用“/”给下面的文字断句（只画一处） （2 分）拙 则 罢 之 不 肖 则 弃 之10用现代汉语翻译下面的句子。（2 分）曹沫奋三尺之剑，一军不能当。11文中鲁连委婉劝谏，意在告诉孟尝君 的道理。 （2 分）【答案】9（2分）拙则罢之/不肖则弃置之10（2分）曹沫举起三尺长剑，整个军队也不能抵挡11（2分）金无足赤，人无完人。 （我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人）【参考译文】孟尝君有个舍人，孟尝君不敬重他，想要赶他走。 鲁连对孟尝君说：猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不如他的威力；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就赶不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人干他不会干的，干不来就认为他不才；教人做他做不了的，做不来就认为他笨拙。笨拙的就斥退他，不才的就抛弃他，假使人人驱逐不能相处的人，将来又要互相伤害报仇，难道不是为世人立了一个戒条吗！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个舍人了。【山东省青岛市】二、（一）文言文阅读子犹1曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。王罴性俭率。镇河东日，尝有台使2至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂3爨4造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。（原文有删改）【注释】1子犹：即本文作者冯梦龙。2台使：中央最高行政机构派出的使者。3舂（chn）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。4爨（cun）：生火做饭。8对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A忽召亲朋数人会食 会：适逢B众皆怪之 怪：觉得奇怪C皆匿笑强进 匿：偷偷地D乃裂去薄饼缘 缘：边缘 9下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）例句：贫不得不俭，而俭者不必贫A余强饮三大白而别 （湖心亭看雪）B中峨冠而多髯者为东坡 （核舟记）C呼尔而与之 （鱼我所欲也）D民殷国富而不知存恤 （隆中对）10下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是（ ）（2分）A仅有“敌船”为火所焚 （观潮）B客从外来，与坐谈 （邹忌讽齐王纳谏）C此悉贞良死节之臣 （出师表）D舜发于畎亩之中 （生于忧患，死于安乐）11对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）（2分）A一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。B郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。C王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。D子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。12将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？（3分）尔之择选，当是未饥！（1分）【答案】8A 9D 10B 11D12（2分）（3分）节俭但偏于吝啬，那么即使堆金积玉，和乞丐有什么区别呢。（分）（1分）你这种做法，恐怕是不饿。【参考译文】子犹说，贫穷是处于人之常态；节俭是人之本性。因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本性”。然而这样节俭是不是需要推行？回答说，吝啬就不可以了。节俭但偏于吝啬，那么即使堆金积玉，和乞丐有什么区别呢。郑余庆清廉俭朴品德高尚。有一天。他忽然请一些与他关系比较好的官员吃饭，大家都很吃惊。朝廷的官员们因为老丞相威望高的缘故，都在早晨就上他家去了。等到太阳很高了，郑余庆才出来，说了很长时间闲话，大家饿了。郑余庆对仆人说：“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。一会儿，摆上桌子，放上餐具，酱和醋也都很新鲜很香。好一会儿才等到吃饭，每人面前只有一碗米饭和一枚蒸葫芦。宰相吃得很香，大家也暗笑勉强吃了下去。王罴为人俭朴直率，不修边幅。有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下饭肴。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经不易，去壳加火，费力不少，你这种做法，恐怕是不饿。”命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。【山东省泰安市】七、（14分）阅读下面的文字，完成24-26题。张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允济即遣左右发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼