新部编人教版七年级下册语文文言文阅读训练及答案.doc

新部编人教版七年级下册语文文言文阅读训练及答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读下面的文段，回答问题。 唐太宗诲太子（宋）司马光 上谓侍臣曰：朕自立太子 ， 遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”（选自资治通鉴唐纪十三）【注释】上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。太子：指唐高宗李治。稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（ ） A.见其饭/见往事耳B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰D.木从绳则正/择善而从（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。 水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？ 【答案】 （1）C（2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也（3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。 【解析】【分析】（1）A.见其饭/见往事耳（见：看见/了解）B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠（知：知道/了解）C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰（曰：都是“对说”的意思）D.木从绳则正/择善而从（从：按照/跟从） （2）语句“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”的意思是：水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！故正确的句读为：水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也。 （3）从“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣”要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者的启示；从“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣”可得到要尊重下属的启示；从“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”可得到要懂得君与民之间的关系的启示；从“木从绳则正，后从谏则圣”可得到人要能虚心接受批评意见，并要努力克服缺点的启示。据此概括作答。 故答案为：C； 水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也 要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是文言句子的断句。解答此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语语法进行断句。注意题干的限制要求。 本题考查文章内容的理解和概括能力。考生要读懂文章，理解内容，对重点语句要正确理解和概括，要结合生活实际进行回答。【参考译文】 唐太宗对自己身边的大臣说：我自从立太子以来，遇到什么事物就拿来教育他，见他吃饭，就说：“你懂得农事的艰苦劳累，就会常有饭吃了。”见他骑马，就说：“你知道马也有劳累的时候，不使它疲劳过度，就会常有马骑。”见他乘船，就说：“水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！”见他在树下休息，就说：“按照墨线来锯木料就能锯得直，皇帝采纳正确的意见就能通达事理，才智非凡。”2阅读下面选文，完成下列小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下列加下划线字的意思： 山门圮于河 _ 尔辈不能究物理 _阅十余岁 _ 不亦颠乎_（2）翻译下列句子。 是非木杮，岂能为暴涨携之去？求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.从表达方式来看，文章以记叙为主，最后一句的议论揭示了这个故事所蕴含的道理。C.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D.文章启示我们：遇到问题，如果不从实际出发，仅靠主观判断，很容易得出错误的结论。（4）结合链接材料和原文，说说为什么楚人找不到剑，而老河兵的方法却可以成功找到石兽？ 链接材料：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 吕不韦吕氏春秋察今【注释】遽（j）：立即。 契：用刀雕刻。【答案】 （1）倒塌；事物的道理、规律；经过，经历；颠倒，错乱（2）这（石兽）不是木片,怎么能被大水带走呢? 到河的下游寻找石兽，本来就颠倒；在原地深处寻找石兽，不是更颠倒吗？（3）C（4）楚人找不到剑是因为水在流动，舟在行动，一切都在不断地发生变化，楚人只凭主观臆断做事情，死守教条。这样片面、静止、狭隘地看待问题，是解决不了问题的。老河兵成功的原因在于他根据实际经验，将石性、沙性和水流运动等因素全面地综合起来考虑，从而做出了正确的判断。 【解析】【分析】（1）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“圮”是“倒塌”；“物理”是古今异义词，“事物的道理、规律”的意思。（2）句中的“是（这）、木杮（指木片）岂能（表反诘，怎么能）、为（被）、去（离开）”几个词是赋分点；句中的“下流（指下游）、固（本来，固然）、颠（颠倒，错误）、求（寻找）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。（3）从文章内容看，在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。由此可见，寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。据此，选项C的理解是不准确的。故答案为C。（4）本文中的老河兵，之所以能够找到是因为老河兵能综合石兽的特点、沙子的特性和水流运动等因素，并结合自己的生活经验，才得出了符合实际的结论。而“刻舟求剑”故事中的楚人找不到剑，是因为水在流动，舟在行进，楚人只凭主观臆断来判断，自然是找不到剑了。据此理解分析作答。故答案为：倒塌；事物的道理、规律；经过，经历；颠倒，错乱 这（石兽）不是木片,怎么能被大水带走呢? 到河的下游寻找石兽，本来就颠倒；在原地深处寻找石兽，不是更颠倒吗？C；楚人找不到剑是因为水在流动，舟在行动，一切都在不断地发生变化，楚人只凭主观臆断做事情，死守教条。这样片面、静止、狭隘地看待问题，是解决不了问题的。老河兵成功的原因在于他根据实际经验，将石性、沙性和水流运动等因素全面地综合起来考虑，从而做出了正确的判断。 【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢? 链接材料：有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说：我的剑就是从这儿掉下去的.船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?3阅读木兰诗，完成小题。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（1）解释下列划线的词。 策勋十二转_赏赐百千强_对镜帖花黄_出郭相扶将_（2）翻译句子。 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。（3）由最后一段引申而成的一个成语是_。 （4）你最欣赏木兰的哪一点？从古至今，我国历史上涌现出许许多多像花木兰一样的巾帼英雄，你还能举出一例我国历史上的巾帼英雄吗？ 【答案】 （1）记；有余；外城；同贴 （2） 雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? 走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（3）扑朔迷离（4）勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。巾帼英雄：梁红玉、秋瑾、冯婉贞。 【解析】【分析】（1）根据平时积累并结合句意理解词义，注意“策、强”都是古今异义词，“帖”是通假字。 （2）翻译文言文句子,首先要把关键词语翻译准确，然后再看是否为特殊句式，最后再根据现代汉语的规范翻译。傍(bng)地走，指在地上跑。安：怎么。故此句可以翻译为：雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? 火伴：即同火的人。故此句可以翻译为：走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （3）根据积累并结合“雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离”可知，这个成语是：扑朔迷离。 （4）结合有关语句分析木兰的形象，从“唧唧复唧唧，木兰当户织”可以看出木兰的勤劳；从“不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征”可以看出木兰是一个善良、坚毅勇敢、热爱家人又报效国家的形象；从“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可以看出木兰是一个不慕高官厚禄而热爱和平生活的形象，从“出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎”可以看出木兰的机敏活泼。第二问要调动平时积累的知识答题。 故答案为：记；有余；外城；同贴。 雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? 走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 扑朔迷离。 勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。巾帼英雄：梁红玉、秋瑾、冯婉贞。 【点评】本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查积累成语的能力。答题时只需结合诗句及平时积累即可。 本题考查分析人物形象的能力以及知识积累能力。答这样的题，一定要在理解文章内容的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。本题第二问属于开放性试题，只要根据平时积累答出我国历史上像花木兰一样的巾帼英雄即可。4阅读下面的文字后，完成下列小题 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 公亦以此自矜_轻吾射_笑而遣之_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 见其发矢十中八九，但微颔之。翁曰：“无他，但手熟尔。”（3）下列对文章的分析理解。不正确的一项是（ ） A.卖油翁对陈尧咨“发矢十中八九”只“微颔之”，这里以极其精练的笔墨提出了矛盾后，在读者心中产生了悬念，自然地引出了下文。B.本文要表达的意思是，做射箭和酌油等事皆可由手熟练就高超的技艺，而不仅止写射箭。C.本文描写陈尧咨和卖油翁的方法完全相同，都运用了外貌、动作、语言、心理活动和细节描写等方法。D.“笑而遣之”既可理解为陈尧咨对卖油的的油技术表示赞许，也可理解为他有点尴尬。【答案】 （1）自夸；轻视；打发（2）卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。卖油的老头说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”（3）C 【解析】【分析】（1）考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“轻”：动词，轻视。遣：打发。所以千万不要以今释古。而“自矜”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“发矢”：射箭。“但”：只。“颔”：点头。“无他”：没有别的奥妙。“尔”通“耳”，罢了。 （3）本文描写陈尧咨用了语言、神态；描写卖油翁用了神态、语言、动作、细节。没有外貌和心理描写。故选C。 故答案为：自夸；轻视；打发； 卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。卖油的老头说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”； C。 【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。 【参考译文】 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。5阅读选文，完成下列小题。 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（1）解释加下划线字。 尝：_ 唯：_（2）对“树在道边而多子，此必苦李。”翻译正确的一项是（ ） A.树长在马路边却有这么多小孩子，这一定是苦的李子。B.树长在马路边却结了这么多果子，这一定是受了李家的苦。C.树在说边上有很多儿子，这一定是李子很苦。D.树长在路边却结了这么果子，这一定是苦的李子。（3）有人说这个七岁小儿王戎真是个气度非凡、淡定又聪慧的孩子，你同意这个说法吗？说说你的理由。 【答案】 （1）曾经；只有（2）D（3）是的，首先他很淡定，别的孩子争着摘果子他不去，其次他也很聪明，能从路边果子没人摘，得出果子不好吃的结论. 【解析】【分析】（1）“尝”，古今异义，今义为“品尝”，古义为“曾经”；“唯”，本义即为“只有”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。 （2）本题重点词语有：“道”的意思马路；“子”的意思是果实，果子，李子；“苦”的意思是苦涩；“李”的意思是李子。故选D。 （3）本题答题时，抓住关键句子分析即可。“诸儿竞走取之，唯戎不动”写出王戎的气度非凡、淡定；“树在道边而多子，此必苦李”，写出王戎的聪慧。回答时，先表明观点，再结合文章写出理由。 故答案为：曾经；只有； B 是的，首先他很淡定，别的孩子争着摘果子他不去，其次他也很聪明，能从路边果子没人摘，得出果子不好吃的结论.【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译和辨析能力。解答此题要要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，重点词语和常见句式要正确理解。对选项进行逐项的辨析，判断正误。 本题考查对文章的理解，考生要结合文章的内容，抓住关键句子进行分析，阐述时要表明观点，要说理由。【参考译文】 王戎七岁的时候，曾经（有一次）和朋友们一起玩耍，看见路边有一株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。却唯独王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多的李子，这李子一定是苦的。”（围观的人们）一尝，果然是这样。6文言文阅读 天石砚铭(并序)（宋）苏轼 轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨 ， 顾无贮水处。先君曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰： 一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂 ， 发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。(选自苏轼文集第二册)【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以为主，着重于。当涂：地名。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。（1）解释下列句中划线词的意思。 得异石（_）明年至黄州（_）求砚不复得（_）（2）用“/”给文中画线句子断句。(限断两处) 是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。（3）文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？ 因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、过。（4）刘禹锡在陋室铭中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。 【答案】 （1）奇异；第二年；寻找（2）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。（3）“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（4）示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡陋室铭中表达的观点是一脉相承的。 示例二：不相同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“明年”：第二年。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。译为：这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。此题要注意把相关的几个意思之间划开。注意标志性的虚词“也”。 （3）作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。“赐”是“赐予”的意思，一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。而“付”是“交给”的意思，有托付的意味，表现了作者的郑重，这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。 （4）根据“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”一句可知作者认为德相对于形来说是最重要的。这与陋室铭中“惟吾德馨”的观点是一致的。当然，也可答不相同。理由可从苏轼认为“德”与“形”皆有可取之处，而刘禹锡是以“德”为重的角度作答。 故答案为：奇异；第二年；寻找； 是天砚也/有砚之德/而不足于形耳； “赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情； 示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡陋室铭中表达的观点是一脉相承的；示例二：不相同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。 【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查句子的断句能力。本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开； 本题考查对重点词语的理解掌握。作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果； 本题考查比较阅读的能力。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。 【翻译】 苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。” 元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。7阅读下面两则文言文，完成下面小题 甲爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。乙夏日赏荷李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。（1）对下列语句朗读节奏的划分不正确的一项是( ) A.世人/甚爱牡丹B.中通/外直C.陶后鲜/有闻D.荷花/为雨所洗（2）对下列句子中加下划线词语解释不正确的一项是( ) A.可爱者甚蕃(蕃：多)B.亭亭净植(植：种植)C.宜乎众矣(宜：应当)D.少时 ， 雨过天晴(少时：不久)（3）下面对甲文中画横线句子的翻译不正确的一项是( ) A.子独爱莲之出淤泥而不染。(翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。B.中通外直，不蔓不枝。(翻译：它的茎内空外直，不生蔓不长枝。C.可远观而不可亵玩焉。(翻译：可以远远地看望，但是不能亲近而庄重地和它玩啊。D.莲之爱，同予者何人?(翻译：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢?（4）把乙文中划横线的句子翻译成现代汉语。 偕数友，观荷于湖边亭中。（5）甲文称莲为“花之君子”，乙文称荷为“花中仙子”，这都是什么修辞手法，分别写出莲花、荷花的什么特征？ 【答案】 （1）C（2）B（3）C（4）（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。（5）都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 【解析】【分析】（1）C项“陶后鲜/有闻”，应该在主语和谓语部分断开，正确地应该是“陶后/鲜有闻”。故选C。 （2）B 项“植”的主要意义，名词有“户植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容词有“直，与横、曲、歪斜相对；刚强”；动词有“种植、栽种”。在本句中是“笔直、竖立”的意思。故选B。 （3）C项“可远观而不可亵玩焉”中，“观”是多义词，在这个语境中是“观赏、观看”的意思，不能翻译成“看望”；“亵玩”指“轻慢地玩弄”，原题把 “亵玩”翻译为“亲近而庄重地和它玩”，理解错误。故选C。 （4）“偕数友，观荷于湖边亭中”，从句式上，是状语后置句，翻译时要把“于湖边亭中”放在动词“观荷”前面；“偕”是关键词，翻译为“偕同、一起”；句子主语省略，翻译时补充主语“我”。所以这个划线句翻译为：（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 （5）“莲，花之君子者也”、“实为花中仙子也”，都是判断句，从修辞上说是比喻中的暗喻，比喻词是“是、为”。“君子”的品格是坚贞不屈，“仙子”的特点是清新脱俗、清爽美丽，所以把甲文莲花比作“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，乙文把莲花比作“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 故答案为： C； B； C； （我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。 【点评】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查句子的理解，注意在翻译的基础上，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可提炼作答。 【参考译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。8阅读文言文，回答问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦顾爱莲说）【乙】 黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至间年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高强争无益故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也因于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可者，岁长一寸是已。至间年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人间而己不，已见天地之私；乃非止不闰，又复从而刻 之。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？（选自李渔闲情偶寄）【注】格物：穷究事物的道理。笠翁：李渔，字谪凡，号笠翁（1）用“/”给下面句子断句（限断两处）。 天 不 使 高 强 争 无 益 故 守 困 厄 为 当 然。（2）根据语境，为下面句中划线字选择恰当的解释。 冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。易_A容易 B改变素_A朴素，质朴 B向来，平素（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 莲之爱，同子者何人？丹之爱，宜平众矣。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣（4）【甲】【乙】两文都提到了“君子”，但各有所侧重。请结合两文内容，写出你对“君子”品质的理解。 【答案】 （1）天不使高/强争无益/故守困厄为当然。（2）B；B（3）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。（4）莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年能生长一寸，年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比別的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好品质。 【解析】【分析】文言文断句考查的是考生的综合阅读能力，是否弄懂该句的大意，是否能根据句式、词性、语感将句子断开，考查的知识点多样，需要考生加以重视。句意是：老天不让他长高，强争也没用，在艰苦环境下坚守是根本。据此断句为： 天不使高/强争无益/故守困厄为当然。 解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、